MHC:列王紀下 20

亨利馬太聖經注釋簡本

歷代志下

第二十章

I。約沙法以及猶大國身處極大的外敵入侵的危險之中（1，2節）。II。約沙法禱告祈求神（3-13節）。III。先知受神的靈感動，告訴他們，神將把勝利立刻賜給他們（14-17節）。IV。約沙法以及猶大國眾民感恩、叩拜耶和華（18-21節）。V。神擊敗以色列的敵人（22-25節）。VI。眾民歡喜快樂，感謝神（26-30節）。VII。約沙法統治的結束，以及其統治期間的污點（31-37節）。

V。1-13

在前章我們看見約沙法良善地治理猶大國，盡力使百姓歸向耶和華神。然而在本章，我們卻看見有極大的困境臨到他們。但是在這困境之後，卻緊跟着極大的勝利榮耀；這是對敬虔的約沙法和眾民的獎賞。當我們在職分的道路上遇見困難的時候，我們可以憑着信心盼望，神必向我們顯出他的恩慈與慈愛。I。摩押人、亞捫人等，聯合起來進攻約沙法（1節）。當消息報告給約沙法的時候，敵人已經攻進了猶大國中（2節）。他們從海（即死海；是所多瑪曾經之地）那邊攻打過來。有幾個族落的人聯合攻打猶大國，但其中以羅得的子孫為主；而其他人協助他們（詩83：6-8）。II。約沙法聽到消息以後的反應和應對。這裏沒有提到他招聚軍隊；但是他肯定如此做了；因為我們應當勤勉地、充分地使用我們的環境條件，並在這個過程中完全地信靠神。但是約沙法最看重的，就是神自己，就是得到神的恩惠，得到神的幫助。約沙法或許在擔心神的忿怒向他發作（代下19：2）；但是他的心就像他祖大衛一樣：如果我們要被責罰、更正，願我們不要落在人的手裏（撒下24：14）。1.約沙法懼怕。他知道自己的罪責，因而害怕。對自己的罪最敏感的人，往往是罪最少的人。約沙法的懼怕中，也帶着驚懼。敬畏的心，使我們來到神面前禱告祈求，並為要臨到的災禍做好預備。（來11：7）。2.約沙法 定 意 尋 求 耶 和 華 。尋求神的人，要尋求神恩惠的人，必須要立定心意來尋求，必須要堅韌真誠地來尋求，必須要全心全意、持久地來尋求。這樣的人，必得着神的恩惠。3.約沙法 在 猶 大 全 地 宣 告 禁 食 。他們要在指定的日子裏，在神面前刻苦己心，禱告祈求；聚集在一起，在神的面前承認己罪，盼望神的幫助。在這樣的困境和苦難時刻，禁食禱告，表明自己從罪中的悔改（我們承認，這些食物都是我們所不配的；神本可以公義地把這些都從我們生活中奪走）；表明自己在未來日子中的舍己；為認罪、悔罪而禁食，表明了過一個無罪、潔淨生活的決心。在這外敵入侵的情境下，官長們應當呼籲百姓們一同來禁食禱告，使其成為一個全國的行動；這樣全國才能得到神的恩慈與救助。4.於 是 猶 大 人 聚 會 ， 求 耶 和 華 幫 助 。 猶 大 各 城 都 有 人 出 來 尋 求 耶 和 華（4節）。猶 大 眾 人 和 他 們 的 嬰 孩 ， 妻 子 ， 兒 女 都 站 在 耶 和 華 面 前（13節）。他們站在耶和華面前，和他們的妻子兒女一起；仿佛站在神門前的乞丐；他們和家人都處於危險之中，因此他們也都把家人帶到神的面前禱告祈求。「耶和華阿，我們都是犯罪的人民，我們本是應當滅亡的人民；但是祈求主向我們施行恩慈」。他們所聚會的地方，是在耶和華的殿前。神曾在（代下7：15）回應所羅門禱告時，應許說，「我 必 睜 眼 看 ， 側 耳 聽 在 此 處 所 獻 的 禱 告」。5.約沙法在神面前禱告。作為王，他沒有把這禱告的事情推給祭司來作；雖然不允許王在聖殿裏燒香，但是王可以禱告，可以把神的話語教訓給百姓；正如所羅門和這裏約沙法的禱告一樣。約沙法的禱告記在這裏；他的言辭，情真意切。（1）他首先承認神的絕對主權，承認神在意旨安排中的權柄；歸榮耀與神；並且，這正是約沙法所得的安慰。耶 和 華 我 們 列 祖 的 神 阿 ， 你 不 是 天 上 的 神 嗎（6節）？無疑，你是；而那些異邦的神，一個都不是真的；主阿，求你顯明自己。你 不 是 萬 邦 萬 國 的 主 宰 嗎 ？ 在 你 手 中 有 大 能 大 力 ， 無 人 能 抵 擋 你 。你是全地的主宰，勝過一切；儘管那些外邦人並不知道你，並不認識你。求你治服那些外邦人，給他們的耀武揚威設定邊界、約束他們。主阿，求你為我們施行大能和恩慈；使榮耀歸於全能的你。（2）約沙法訴求，神與他們以及列祖的約。你是天上的神；是我們列祖的神；是我們的神。除你以外，我們能向誰尋求呢？我們能信靠誰呢？（3）你 不 是 曾 在 你 民 以 色 列 人 面 前 驅 逐 這 地 的 居 民 ， 將 這 地 賜 給 你 朋 友 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 永 遠 為 業 嗎 ？（在（雅2：23）引用這裏：他 又 得 稱 為 神 的 朋 友 ；以此顯明神賜給亞伯拉罕的榮耀）。我們是他的後裔，盼望因他的緣故而被神所愛。（羅11：28）（申7：8，9）。「我們生活在這土地上，是因為主你的恩賜；求你看顧和保護我們，敵擋那一切不義的攻擊。不要使我們被趕出這地。我們仿佛是這地的租客，而你才是這地的主人。求你眷顧我們」（11節）。神所賜給我們的東西，我們可以安心地使用，不需擔心被別人奪走。（4）約沙法提到聖所，就是奉神的名所建的聖殿（8節）。並非是那建殿之事在神面前有什麼可以誇口----因為所敬獻於神的，本是來自於神；而是，那是神的恩典與同在的記號；神曾應許，必垂聽他們在那裏的禱告；當他們在急難中，在神殿前呼求神的時候，神必幫助他們（8，9節）。主阿，求你幫助我們，榮耀你的名。（5）約沙法訴求、傾訴，那些敵人的不敬不虔不義、不知感恩。主阿，求你幫助我們，榮耀你的名；求你敵擋他們，榮耀你的名。【1】他們以惡報善。當以色列人出埃及的時候，神不允許以色列人攻擊、滅絕那些摩押人、亞捫人等（申2：5，9，19）；儘管他們都犯罪得罪神。然而，他們現在卻來侵犯以色列。對那些以惡報善的人，我們可以到神面前來禱告祈求，求神敵擋他們，使他們不能得逞。【2】這些忘恩負義的人，現在要來驅逐我們，要搶奪我們所居住的土地。我 們 的 神 阿 ， 你 不 懲 罰 他 們 嗎 ？神的公義，是那些受冤屈之人的避難所。（6）約沙法表明，對神的拯救之完全的倚靠。雖然約沙法手中有一支強大、勇猛、軍紀嚴明的軍隊，但是他說：我 們 無 力 抵 擋 這 來 攻 擊 我 們 的 大 軍 ， 我 們 也 不 知 道 怎 樣 行 ， 我 們 的 眼 目 單 仰 望 你 。除你以外，我們沒有任何可以倚靠的，沒有任何可以誇口的，沒有任何可以得福、可以信任的；我們只有眼目單單仰望你。你就是我們的盼望。這是感恩、認罪、謙卑順服的目光，是信心、信靠、渴盼、真誠禱告、耐心期待的目光。（詩7：1）耶 和 華 我 的 神 阿 ， 我 投 靠 你 。 求 你 救 我 脫 離 一 切 追 趕 我 的 人 ， 將 我 救 拔 出 來 。

V。14-19

這裏，神恩典地回應約沙法的禱告。這是一個疾速的回應。他還在說話的時候，神就已經聽見：在會眾還沒有散去的時候，神就確定地告訴他們，勝利必臨到他們。尋求神的人，絕不會失望。1.那 時 ， 耶 和 華 的 靈 在 會 中 臨 到 利 未 人 亞 薩 的 後 裔 瑪 探 雅 的 玄 孫 ， 耶 利 的 曾 孫 ， 比 拿 雅 的 孫 子 ， 撒 迦 利 雅 的 兒 子 雅 哈 悉（14節）。神的靈，沒有降在什麼富麗堂皇的地方，而是就降在會眾的中間。聖靈，仿佛風一樣，隨着他自己的意思吹。這位利未人，是亞薩的後人；因此也是一位在聖殿服事的歌者；神把榮耀加於這個職事上。他被神的靈感動說出勝利的預言；這預言不需要什麼記號，因為明日就要應驗。到明日就會看見勝利的確據。2.雅哈悉鼓勵所有信靠神的人：雖然危險在前，但是我們不要懼怕。因 為 勝 敗 不 在 乎 你 們 ， 乃 在 乎 神 。這不是你們的爭戰；也不取決於你們的力量；也不是為了你們的原因；這乃是神的爭戰：----必像你們所期盼的，神要自己施展他的大能。3.雅哈悉預言敵軍將要行動的方向和地點，並吩咐猶大人向着他們進軍，並且要與他們相遇。明 日 你 們 要 下 去 迎 敵（16，17節）。那命定拯救的神，也要吩咐被拯救的人，按着時間地點遵從神的命令。4.雅哈悉確據地預言：猶 大 和 耶 路 撒 冷 人 哪 ， 這 次 你 們 不 要 爭 戰 ， 要 擺 陣 站 着 ， 看 耶 和 華 為 你 們 施 行 拯 救 。這一次，你們不是被神所使用的器皿，而是將要喜樂地見證神的大能與勝利，見證敵人的徹底失敗。你們不需要動一刀一劍，只要站立觀看，勝利的結果將要送到你們的手中。正如摩西在紅海曾對以色列人說（出14：13）：神必與你們同在。神能夠成就他自己的大能作為，他也必願意成就。這是屬神的爭戰，也因而是屬神的勝利。每一個屬基督的戰士，都要前去迎戰屬靈的敵人，下去迎敵；賜平安的神，必把那些敵人踐踏在他的腳下；基督必勝過那一切。5.約沙法和眾民以信心、敬重和感恩接受先知的話。（1）他們俯伏於地，叩拜耶和華。約沙法首先面伏於地。他們在神的恩惠面前敬畏，滿懷信心地說：願神的話語成就。（2）他們大聲讚美神（19節）。活潑的信心，當在神的應許還未成就之前，就感謝讚美神。

V。20-30

敵人的軍隊，在猶大軍隊面前徹底失敗。I。從未有過一個軍隊，像約沙法的軍隊這樣迎向戰場。他曾使戰士們積極備戰（代下17：18）；但是這裏，他們上陣時所帶的，卻不是鎧甲與刀槍劍戟，也沒有弓箭。1.他們的信心就是他們的鎧甲。出 去 的 時 候 ， 約 沙 法 站 着 說 ， 猶 大 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 哪 ， 要 聽 我 說 ， 信 耶 和 華 你 們 的 神 就 必 立 穩 。 信 他 的 先 知 就 必 亨 通（20節）。由信心而發出的勇氣，是真正的勇氣；在危難的時刻，沒有什麼，能比人對神的應許、慈愛、大能的信心而在人心中產生更大的力量了。信耶和華的人，必定立穩；有完全的平安。在我們屬靈的爭戰中，信心，就是我們的勝利，就是我們的繁榮與興旺。2.他們對神的讚美與感謝，是他們的先鋒隊。約 沙 法 既 與 民 商 議 了 ， 就 設 立 歌 唱 的 人 ， 頌 贊 耶 和 華 ， 使 他 們 穿 上 聖 潔 的 禮 服 ， 走 在 軍 前 贊 美 耶 和 華 。「當 稱 謝 耶 和 華 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存」。在這樣的隊伍前，約沙法表明了他對神話語的堅定信心，也激勵猶大軍隊的戰士，使他們凜然站在敵軍對面；也使神與他們同在；因為對神的真誠讚美，勝過平安祭。II。從未有過一個軍隊，像此時約沙法的敵軍一樣，這樣被打敗。不是用雷電，不是用冰雹，或是天使滅命的劍；不是以任何力量或是武器，不是用突然的驚嚇（像基甸戰勝米甸人時那樣）；而是，耶和華派伏兵擊殺他們。這是在猶大眾人正在唱歌讚美的時候（22節）。正當他們讚美神的時刻，神成就了他們的救恩。摩押人和亞捫人先是滅盡以東人的軍隊，然後再彼此自相殘殺，相互滅盡（23節）。神常常這樣使惡人彼此成為毀滅對方的器皿；神所定意要分化瓦解的敵人，誰能讓他們聯合？誰能抵擋神的旨意？惡人彼此攻擊，他們的狂妄使他們分不清敵友；最終全都滅亡。III。從未有哪次戰爭中的戰利品，是被這樣歡欣地得到。約沙法的軍隊，除了收集、收穫這些戰利品之外，沒有任何其他爭戰之事要做。猶 大 人 來 到 曠 野 的 望 樓 ， 向 那 大 軍 觀 看 ， 見 屍 橫 遍 地 ， 沒 有 一 個 逃 脫 的 。神的豐富恩典，常常是何等超過信靠他的人所祈求的，超過他們所禱告期盼的。神不僅從敵人之手中拯救了約沙法他們，而且，把極其豐厚的戰利品賜給猶大軍隊。他們收取這些豐富的戰利品，足有三日（25節）。這是神的旨意和計劃，是要使約沙法和猶大人謙卑，「是 要 苦 煉 你 ， 試 驗 你 ， 叫 你 終 久 享 福」（申8：16）。IV。從未有過一次勝利，被這樣莊嚴肅穆、喜樂感恩地慶祝。1.第 四 日 眾 人 聚 集 在 比 拉 迦 （ 就 是 稱 頌 的 意 思 ） 谷 ， 在 那 里 稱 頌 耶 和 華 。他們要頌讚神的奇妙，永遠記念神的這件奇妙大能的作為，要激勵後來世世代代的人都信靠神。2.他 們 彈 琴 ， 鼓 瑟 ， 吹 號 來 到 耶 路 撒 冷 ， 進 了 耶 和 華 的 殿（28節）。頌讚神，不僅是一日的工作而已；當我們得到神的恩慈，我們應當持久地、多次地讚美神，正如我們的禱告也要常常持守一樣。我們每天都要讚美神；只要我們活着，我們就要讚美他。（詩116：18，19）我 要 在 他 眾 民 面 前 ， 在 耶 和 華 殿 的 院 內 ， 在 耶 路 撒 冷 當 中 ， 向 耶 和 華 還 我 的 願 。 你 們 要 贊 美 耶 和 華 ！V。從未有過一次勝利，帶來如此美好的結果。1.列 邦 諸 國 聽 見 耶 和 華 戰 敗 以 色 列 的 仇 敵 ， 就 甚 懼 怕（29節）。當他們聽見神這樣為以色列而戰，是何等驚惶。（申33：26）耶 書 侖 哪 ， 沒 有 能 比 神 的 。 他 為 幫 助 你 ， 乘 在 天 空 ， 顯 其 威 榮 ， 駕 行 穹 蒼 。以色列阿，你是何等幸福！這些鄰國，出於害怕神，而不敢傷害神的百姓。同得神相助的人爭戰，是一件何等危險的事情。2.這 樣 ， 約 沙 法 的 國 得 享 太 平 ， 因 為 神 賜 他 四 境 平 安（30節）。（1）在他們的國內，寧靜平安。那些拜偶像的人，從偶像之罪中悔改；他們知道，只有那永生的真神、以色列的神，才是應當被敬拜的；只有按着神所指示的典章，才能來敬拜神。（2）猶大國的四境平安。這平安是神賜給他們的。被神所安定的，誰能攪亂呢？

V。31-37

現在，我們接近了約沙法統治時期的尾聲。約 沙 法 效 法 他 父 亞 撒 所 行 的 ， 不 偏 左 右 ， 行 耶 和 華 眼 中 看 為 正 的 事 。他也盡己所能，教訓國中的百姓，使他們歸向耶和華神。然而，在約沙法的統治期間，卻有兩件遺憾之事：----1.百姓沒有立定心意歸向他們列祖的神（33節）。那些可憎的偶像已經被除去（代下17：6）；但是，關於敬拜永生真神的地點，卻沒有嚴格遵守；丘 壇 還 沒 有 廢 去 。百姓遵守了約沙法的關於廢去偶像的要求；但是他們在敬拜神的事情上卻不是完全盡心盡意，也沒有熱忱和決心；若百姓的心冷淡，那麼，官長的要求也不能使他們更正己罪。2.由於約沙法與亞哈之間的姻親，約沙法仍然與亞哈的家室過從甚密；儘管，約沙法曾為此事而受到神的清楚責備和警告。他知道亞哈謝罪大惡極，但是仍然與他結交；他們在商貿的事情上聯合（35，36節）。在（35節）特別強調：「此後」；即，在神向約沙法行了這許多大能的拯救作為之後；（斯9：14）我 們 豈 可 再 違 背 你 的 命 令 ， 與 這 行 可 憎 之 事 的 民 結 親 呢 ？然而，為了使約沙法知道己過、使他悔改，（1）神差遣先知去責備、警告約沙法（37節）。（2）神使約沙法與亞哈謝合造的船隻破壞了。約沙法聽從了神的責備；那以後，亞哈謝再要求與約沙法同去的時候，約沙法拒絕了亞哈謝（王上22：49）。與惡人為伍、交友，會帶來多麼可畏懼的惡果。人避免落入罪的網羅，比墜入網羅以後再努力出來，要容易得多。