MHC:出埃及记 16

出埃及记

第十六章

本章记述了以色列营的吃食物的情况。I。他们抱怨没有粮食（1-3节）。II。神事先告诉他们将要给他们的供应（4-12节）。III。神把吗哪给他们（13-15节）。IV。关于吗哪的律和命令。1.他们应当每日只取每日的用量（16-21节）。2.他们应该在每第六日的时候取双倍的用量（22-26节）。3.他们在第七日的时候不要出去收取吗哪（27-31）。4.他们应当为此存留一些以作后世的纪念（32节等）。

V.1-12

看来似乎以色列众民在第一个月出埃及时所带的食物，现在当第二个月十五日的时候已经用完。这里我们有，I。他们的不满和怨言。以色列的会众，差不多大多数人，都加入到抱怨之中；以色列人的抱怨虽不是直接针对神的，而是（也是等价地）针对摩西和亚伦，他们是在以色列人中间代理神的君王。1.以色列人说自己被带到旷野来是要被饿死---他们在一碰到困难的时候就如此抱怨。如果神要灭绝他们，他们早在红海的时候就死了；那时神拯救了他们，现在神若愿意当然也可以供养他们。以色列人的抱怨显出他们对神的极大的不信，也藐视神的大能和良善；他们在每一个危险或是困境之中都是牢骚满腹，抱怨的事情都是说自己要死。2.他们满含敌意地质疑摩西，说他是成心地要把他们带到旷野来饿死；而实际上摩西的所作都是跟随神的旨意和命令来为了以色列人的福祉而拯救他们出埃及。注意，人们常常把最友善的行动当成最恶意的行为，这实在并不新鲜。最好的行为也会被人抹黑。3.以色列人甚至更进而说他们所得的拯救还不如死在埃及好，还不如在埃及的时候死在耶和华的手下，即死在那时所降在埃及的灾祸之中。多么奇怪而又狂妄的疯狂！他们宁愿死在埃及的肉锅旁边，那里他们可以有肉吃；也不愿行在旷野中神的云柱火柱的指引之下，也不愿来靠神的供养！他们就是在说，即使落到神的仇敌所遭受的毁灭之中，也不愿接受忍受父亲对儿女的管教！我们知道他们在埃及本为极其贫乏，也可以想象他们的肉锅实际有多小；而且现在他们还有牛羊，至少不会马上饿死。但是人心中的不满和怨言总是这样，夸大过去的好处，悲观于现在的处境，而根本不看事实的真相是什么。没有人比那些爱牢骚抱怨的人说话荒谬了。他们显出心中的焦躁不耐、忘恩负义、对神的不信，更何况是在他们才刚刚接受神恩典与神迹的惠顾之后，神才刚刚显明了即使在以色列人最困难危险的时候，他也有恩慈和帮助给他们，而且以色列人曾看见神所行大奇事的清楚的证据。看他们是多么快地就忘了神的作为，几次三番地得罪神，即使是在红海那里（诗106：7-13）。注意，我们经历了神的神迹和恩慈，这更使我们后来的抱怨和不信显得是多么恶。II。神恩惠地供养以色列人。神本可以公义地说，我可以降下硫磺火石的雨，毁灭他们；但是，恰恰相反，神应许会从天上降下粮食。看这里，1.神怎样把恩慈的旨意告诉摩西，在他被以色列人抱怨的时候安慰他，也使他坚定绝不放弃。（1）神注意到以色列人的抱怨：我 已 经 听 见 以 色 列 人 的 怨 言 。神是慈爱怜悯的神，他看见他们的需要，这是他们怨言的缘由；神也是圣洁公义的神，他知道他们对摩西所发怨言的卑鄙不公，也因此对他们不喜悦。注意，当我们开始焦躁不安而埋怨的时候，我们应该想想神能够听见我们的怨言，虽然那只是我们心中默默的私语。世上的君王、父母或主人不能听见人心中的怨言，如果他们听见了，也必无法忍受；但是神能听见，而且他忍受他们的卑鄙不公的心中所想。我们必须不能以为，神没有立刻在人的罪上面报应，是因为神没有注意到他们的罪；不，他听见了以色列的怨言，也为这个世代哀伤，然而神仍旧继续他的关照，正像一个温柔的父亲对待一个不顺服的孩子。（2）神应许他们会得到及时、充足以及长久的食物的供应。人被造，出之于土；他的造物主也使他们从地里得食物（诗104：14）。但是这里这些以色列人不同，他们也预表着将来那基督教会里神的子民，写在天上的生命册的，从天上而生的，跟从那天上的指引、接受天上的管理的人：他们的食物也是来自天上的供应。看神在这供应之中的心意：我 好 试 验 他 们 遵 不 遵 我 的 法 度 。【1】神要试验他们是否信靠他，是否按着信心的法度生活；虽然现在刚刚经历食物的缺乏，但是看他们能否靠着神，只满足于当日的供应，而把明天交在神的手里。【2】神也要试验看他们是否愿服事神，是否愿意对这样慈爱的神、供养了他们的神永远信实；也借此事，向世人显明，他们是多么忘恩负义的民，是多么没有职分与责任感的民。他们虽得到恩惠，却没有学到公义（赛26：10）。2.摩西怎样把神的这些指示，按着神的指教告诉以色列民。这里亚伦作他的先知，正如他们在法老面前时一样。摩西让亚伦对以色列会众说话。他们要就近耶和华面前，正如（赛1：18）耶 和 华 说 ， 你 们 来 ，我 们 彼 此 辩 论 。 注意，即使对发怨言的人，神也要给他被公平聆听的机会；那么我们难道就可以鄙视比我们地位低的人与我们的辩论吗？（伯31：13）。（1）使他们看见自己怨言之中的恶。他们以为只是在向摩西和亚伦抱怨，但是这怨言实际上是针对神的（7，8节）：你们不是在向我们抱怨，否则我们就闭嘴；但是你们是向神抱怨；他是引领你们的，而不是我们。注意，当我们向导致我们不舒适的环境条件或他人抱怨的时候，无论我们自己是否觉得公义，都应思想其中是否有神的作为和心意；人只是神的手。那与神的道争辩、与神的定罪争辩的人，以及那向戳中自己痛处的传道人生气的人，他们不知道自己在做什么；他们是在与那造他们的主相争。从这里，让我们永远停下抱怨的怨言，那是在神面前极度的狂妄与不敬虔，因为他是神；也不要向他人荒谬地抱怨，因为他们只是人。（2）神将给他们以丰富的供应；他们既然这么想要肉锅里的肉，就在当晚丰富地给他们；而且第二天早晨给他们吗哪，并且一直持续下去。我们说有很多人喜欢被喂饱，胜过被教导；但是这些以色列人真的是被喂饱，并以此被教导。他带领他们，指教他们（申32：10）；（申8：3）他 苦 炼 你 ， 任 你 饥 饿 ， 将 你 和 你 列 祖 所 不 认 识 的 吗 哪 赐 给 你 吃 ， 使 你 知 道 ， 人 活 着 不 是 单 靠 食 物 ， 乃 是 靠 耶 和 华 口 里 所 出 的 一 切 话 。除此以外，这里还提到两件事情，要使他们在所赐的食物上学习到：【1】 你 们 要 知 道 是 耶 和 华 将 你 们 从 埃 及 地 领 出 来 的 。他们多么愚昧和近视地说是摩西带领他们出的埃及（3节）。现在神把吗哪赐给他们，让他们知道他们来到这里，是出于那无限大能和良善的主宰，并且，成就那起初的善工。如果只是摩西自己把他们带出埃及，他就不能这样地喂养他们；为此，他们必须看见，也必须承认这是神的奇妙作为。他们出埃及、他们在旷野得喂养，这两件事现在在他们的眼中成为极其奇妙的大事；但是，很久以后，在（约6：32）中，以色列人还需要被告诉，这吗哪，并非是摩西给他们的。【2】你 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 （12节）。这里显明了耶和华的大能，以及他作为他们的神对他们的特别恩惠。当神降灾祸于埃及人的时候，这灾祸使全地的罪人知道神的公义；而现在当神供养以色列人的时候，以色列人也由此明白耶和华是他们的神。3.看神怎样彰显自己的荣耀，平息以色列人的怨言，并使他们听从摩西亚伦。当亚伦说话的时候，神的荣耀在云中显现。这云柱本身，就应该足以使他们敬畏，并是他们患难中的鼓励；但是他们现在已经对之非常熟悉，以致于熟视无睹，心中没有感动或震撼；除非现在再在之上披上极其荣耀的光彩。注意，传道人向我们讲神的道的时候，神的荣耀也会照耀在我们的灵魂里，这也是对我们极其有益的。

V.13-21

现在他们开始被神的手所亲自抚养和供应。I。神为他们摆设筵席，在晚上，有鹌鹑飞来盖满营地。注意，神给我们生活中好的事物，不只是为了必需的需要，也为了我们的欢乐，使我们不只是服事他，而且是欢欣鼓舞地来服事他。II。第二天早上，神给他们降下吗哪，一直这样持续，成为他们每日的食粮。1.供给他们的叫作吗哪，随露水从空中降下，却能够使人吃饱，身体强健。这是令人愉悦的食物，让所有口味的人喜欢，也是健康易消化的食物。在这个简单朴实的食物里我们都学到谨守的功课，而不是纵情感官与肚腹的刺激或享受。2.他们要每天早上去收取吗哪，收取那一天的分。以此他们要学会每日信靠神，就如那天上的飞鸟，（诗104：28）你 给 它 们 ， 它 们 便 拾 起 来 ； 你 张 手 ， 它 们 饱 得 美 食 。一天的忧虑一天当，今日不为明日的事忧虑。我们的救主教我们在祷告的时候应说，赐我们今日的饮食。我们这里应学到：（1）应当谨守和勤勉地为我们自己和家人收取食物。神所给我们的，我们要勤勉地去取得；以安静和诚实的劳作，来吃我们的食物，而不是游手好闲或通过欺骗来取得食物。神恩惠的丰富也给人的勤勉与职分留有空间；即使是天上降下的吗哪，他们也要出去收取，才能得食。（2）满足与充足。他们必须按着各人的饭量收取；正如一个喜乐的筵席中的满足；但是若超过量，就变成了放纵肚腹。注意，那得了最多的人，也不过就是拥有食物、衣服和欢喜；而少得的人，也都有这些：因此那收取多的人也并不过量，那收取少的人也并不缺乏。世上人们所拥有的财富和产业或许相差极大，但是他们所得到的舒适和享受却并不是那么相差极大，不成比例。（3）倚靠神的意旨安排：所 收 的 ， 不 许 什 么 人 留 到 早 晨 。以后他们要每天晚上入睡之前，营中没有为明天积存的食物，而完全是在对神的信靠之中安然入睡。那食物在神的府库之中要比在他们自己的粮仓里更安全确定，也更新鲜甜蜜地来到他们面前。（太6：25等）所 以 我 告 诉 你 们 ， 不 要 为 生 命 忧 虑 吃 什 么 ， 喝 什 么 。 为 身 体 忧 虑 穿 什 么 。 生 命 不 胜 于 饮 食 吗 ？ 身 体 不 胜 于 衣 裳 吗 ？看这里有些人愚蠢地储存吗哪。有人或许觉得自己更聪明、更善于管理自己的生活，有人要为明天积存以备不时之需；这些人把吗哪储存，却是生虫变臭、毫无益处了。注意，那些最大的浪费，往往是由于贪婪或是不信的心去采取的节省的行为。许多富人的财物都被浪费：（雅5：2，3）你 们 的 财 物 坏 了 ， 衣 服 也 被 虫 子 咬 了 。让我们在这里自己思想，【1】思想那神在旷野之中喂养以色列的大能，以及从天上给他们每日食粮的神迹。这样的神，还有什么不能成就？他在旷野为他的民设摆筵席。（诗78：19，20）。从未有像这样的规模，上百万人一起在旷野里，不用金钱，不用花费，每日被满足地抚养。也从未有这样广大的天地之间的房屋，在旷野里，容纳如此的民，被神在旷野里看顾四十年；也从未有过如此规模的这些免费充足的供应。亚哈随鲁王的宴席，为要显示他国的丰富，以及他王权的荣贵（斯1：4）；但是他的宴席与此根本无法相比。【2】思想那神的意旨安排，赐给所有生命以食物；因为他的慈爱更永远长存（诗136：25）。他是看顾所有被造之物的良善的家主。那在这里提供吗哪的神的智慧、能力与良善，也同样给这世界日月星辰提供运行的律，提供地上年年的出产，给我们提供所有令我们丰富享受的事物。

V.22-31

这里我们有，1.一个平实的说明，他们当守安息日；这守安息日的礼，不只是在西乃山的律法之前，更在以色列出埃及之前；是来自亘古的（创2：3）。若安息日是这里才开始有，摩西又怎么会明白神的指示；到第六天要收取双份吗哪。若是以色列人以前不知道安息日，他们现在又怎么会这样丝毫不惊讶、容易遵守？在七天之中，分别出一天为圣，为圣洁的服事，为圣洁的安息，这是神所命的；自从人在地上被造以来，这是最古老的律法。这是安息与成圣的礼。2.神给以色列人的双倍供应，他们在第六天的时候也要双倍地收取：第六天的时候，他们要的两天的食粮。神使他们可以在第七天安息，却并无损失；也没有人，会因为服事神，而损失自己。在第六天的时候，他们要得到两天足够的，而且还要把为明天准备的或烤或煮好，留到明天。这里的律法很严格；这些在今天并不是禁止我们在主日的时候做饭，而是要我们事先料理好家务，好在主日的时候全心地服事主。必要的事，无疑在安息日也要做；但是我们应该尽量减少不必在安息日做的事情，来全身心地事奉。他们为安息日留的食物没有发臭也没有生虫。当以色列人不遵从神的嘱咐、私留吗哪的时候，它发臭；现在他们遵从神的指示来存留吗哪，它仍然甜蜜新鲜；因为是神的话或是我们的祷告使事情成圣。3.第七天停了吗哪。神没有降下吗哪，所以以色列人也不应期待，或是出去寻找收取。这也显明了吗哪并非自然过程的产物，而是出于神的主权。神以这种大有功效的方法，使他们记念谨守安息日；他们不能忘记，否则就无法事先准备食物。有的人第七天出去，却空手而归，因为人只能在可以寻找的时候去追寻：寻找神，在他还可以找到的时候。耶 和 华 对 摩 西 说 ， 你 们 不 肯 守 我 的 诫 命 和 律 法 ， 要 到 几 时 呢 ？为什么神要对摩西这样说？摩西并没有不遵从。不，但摩西是一个不遵从神的民的统领者；神把此责，放在他的身上。神的这话是对那些第七天仍出去寻找吗哪的人的回应。注意，（1）不顺从，即使是在最小的事情上，也是惹动神愤怒的。（2）神多么宝贵地看待安息日以及安息日的荣耀。如果仅是在安息日出去寻找食物就被人指责，那么我们在安息日出去享乐就更可责备了。

V.32-36

神把吗哪赐给他的民在旷野为食物，并成为他们长久的供养；这里我们看见，1.此事应该怎样被记念。一俄梅珥的吗哪装在金罐里（如（来9：4）所述的），并被保留作为见证，放在法柜面前。这神奇的吗哪本身装在罐里就成为一个长存的神迹，更使他们记念那世代神奇的食粮。“使 后 人 可 以 看 见 我 当 日 将 你 们 领 出 埃 及 地 ， 在 旷 野 所 给 你 们 吃 的 食 物”。注意，吃过的食物必须不能忘记；神的恩典与神迹应当在我们永存的记念之中，是我们的鼓励，使我们可以持久地信靠他。2.这恩典一直伴随着他们。吗哪从来没有停止过，直到他们近到迦南的边界，因为在迦南那里有丰富的食物。看神的意旨安排是多么地持久；地还存留的时候，播种和收割、稼穑就永不停息了。以色列人在旷野发怨言得罪神，然而吗哪却从没有为他们停止过：神也是这样把日头和降雨给好人歹人。吗哪被称为属灵的食粮（林前10：3），因为它预表了从天上来的属灵食粮和属灵祝福。基督自己就是那真吗哪，是生命的粮；这里的吗哪是他的预表：（约6：49-51）这 是 从 天 上 降 下 来 的 粮 ， 叫 人 吃 了 就 不 死 。

神的话、神的道是吗哪，我们的灵魂以此被滋养（太4：4）。属灵的安慰就是那隐藏的吗哪（启2：17）。这些都是从天上来的，正如吗哪一样，是灵魂里属神的生命的供养和安慰，就在我们还在这个如旷野一般的世界当中的时候。这是给以色列人的食粮；只给那些跟随云柱火柱的人。它应当被收取；基督在神的话中，进入我们的灵魂里，他的恩典也要我们来支取和使用。我们必须每人去自己收取，而且是早晨起来就动身去收取；若我们滑脚，也不会说天太晚，再没有可寻找的了。他们收取的吗哪不可储存，而是要当天吃完；那因信接受耶稣为救主的，也要倚靠他而生活，而不应当只是空空地接受他的恩典。有足够的吗哪给每个人，给所有人，也没有说闲谁拿得太多；在基督中我们也是这样得到完全和充足。但是那些吃了吗哪的人还会再饿，也最终仍会死，其中也有很多人神并不喜悦；然而那些以基督为生命的灵粮的人，永远不会再饿，也永远不会再死，而且神将永远与他们在一起。耶和华永远给我们食粮！

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