MHC:出埃及记 13

出埃及记

第十三章

本章我们有，I。神给以色列的指示。1，把他们头生的归给神（1，2节）。2.要记念他们在埃及所得的拯救（3，4节），并且，要无酵节的礼（5-7节）。3.把这些告诉子孙后代（8-10节）。4.把牲畜头生的归给神（11-13节），并解释给他们的子孙（14-16节）。II。在以色列出埃及的时候，神对他们的眷顾。1.为他们选择道路（17，18节）。2.指引他们的道路（20-22节）。III。摩西也带上约瑟的骸骨（19节）。

V.1-10

这里，I。以色列家所有头生的，要分别为圣归给神。埃及的长子被杀，但是以色列人要记念他们所得的拯救，并为此感恩，所以应把头生归给神，作为分别为圣归他的（2节），或被赎回的（13节）。神，作为造物主，有一切被造之物的主权；这里特别注目于以色列人的长子，将他们分别为圣。父母们不应该把长子看为自己拥有的，而应该先把他们献给神，承认神在他们身上的主权。注意，1.我们在特别的恩惠之中所得到的，也应该特别地敬献给神，归于神的荣耀；当我们的生命或我们儿女的生命被神所挽救和保守，我们应为此感恩和承认神的主权，以敬虔和慈爱的服事工作来感恩。2.神是首先的，也是最好的；所以我们应该把我们的长子、或我们最珍爱最宝贵的献给神。长子是一个家庭的喜乐和希望。神说，因此他们应当归我。若我们愿意把我们世上最好的给神，也显明了我们对神的最爱。3.这也是教会的长子分别为圣归于神（来12：23）；基督是众弟兄中间的长子（罗8：29），并且，所有与他联合的，所有重生得救的，也都算为长子。他们归于神，得荣耀能力与尊贵。II。也当永远记念他们被救出埃及。把这作为一个良善的印记，作为你生命里最珍贵的一天，作为你们全族的生日，每年这一天都当记念；不再在法老的杖的欺压之下。基督的复活也当如此被记念，因为在其中我们都从死亡的奴役之下得到救赎。记念这日子，因为神大能的手把你拯救而出。注意，神的大能在救赎之中显明越多，就越值得我们记念。现在，1.他们必须守无酵节的礼。他们仅仅记念是不够的，还要遵行神所设定的礼。因此，在福音之下，我们也不仅要记念基督，还要行出来表示我们的记念。看这里，多么严格地禁止酵；不只是不能吃有酵的食物，也不能在四境之内看见酵。这特别地是为了，（1）使他们守无酵节的礼庄重郑重，并使他们的孩子注意到，问“这是什么意义呢？”。（2）也教导我们要多么认真严肃地去除我们的罪（林前5：7）。2.他们必须向孩子指教这其中的意义，向他们讲述以色列被拯救出埃及的事情。注意，（1）我们应及时地向我们的孩子教导关于神的事情。（2）特别要让孩子们及时学习圣经的话语和知识。（3）这是我们荣耀神、也有益于我们孩子灵魂的职分：我们要告诉孩子们，神为他的教会所作的大事；既包括我们眼见的当前的教会，也包括我们耳中听说、父辈所告诉我们的教会。当 那 日 ， 你 要 告 诉 你 的 儿 子 说 ， 这 是 因 耶 和 华 在 我 出 埃 及 的 时 候 为 我 所 行 的 事 。当我们守纪念的礼的时候，我们也必须解释给我们的孩子们其中的意义。逾越节是所记念的印记，使耶和华的律法常在你的口中。注意，我们必须持续地记念思想神的作为，以使我们常在神的律法影响之下。那心中有神的律法的人，也当常在口中如此，以此指示自己和别人。

V.11-16

这里我们有，I。进一步指示把头生的归给神。1.他们牲畜的头生的要敬献给神。那些洁净的牲畜---牛犊、羊羔---若是公的，头生的，都要归耶和华（出22：30）（民18：17）。那些不洁净的，比如驴的头生的，要用羊羔赎回，或把颈项打断。因为不论是什么不洁的（我们的本质也都是不洁的），若不赎回，就要毁灭。2.他们头生的孩子都必须赎回，不可献为祭物。赎价也由律法所规定（民18：16）。我们都是不洁、可憎的，引动神的愤怒和咒诅；凭基督的血我们被救赎，从而可以进入属神的教会。以色列人要赎回他们的儿子，正如赎回他们不洁的牲畜，因为我们的本质都是污秽不洁的。谁能从不洁之中得到洁净呢？II。进一步的指示，要以色列人告诉他们的孩子，以及将来的世代。当他们的孩子问起其中的意义，他们要使孩子们明晓神的主权，神对他们生命的保存和拯救。注意，1.子女们应该被鼓励问询关于神的事情，这是教导孩子时最重要也最有益的事情；父母应该准备好对他们的回答，引导他们对神的敬虔和敬拜。人对神的知识和敬虔，常常得自于家庭的教育和养育。2.我们应当都能够显示我们在信仰中的知识和敬虔。服事神的事情是可以明晓的，我们应当知道我们在做什么以及为什么做。3.看在本章中多么经常地提到神大能的手把以色列拯救出埃及。神的大能在他的仇敌面前彰显；神有力的手攻克人坚硬的心。（亚4：6）万 军 之 耶 和 华 说 ， 不 是 倚 靠 势 力 ， 不 是 倚 靠 才 能 ， 乃 是 倚 靠 我 的 灵 ， 方 能 成 事 。4.他们在迦南出生的后裔都要说，是耶和华把我们从埃及拯救出来。神对我们先祖的恩慈也是对我们的恩慈；我们得他们的恩惠，也因此当向神存感恩的心。我们站在先前的拯救之上，在我们先祖的腰中生出。我们更应当说是耶稣基督的死与复活使我们得救赎。

V.17-22

这里，I。神拣选他们的道路。神是他们的向导。摩西给以色列人从神来的指示。注意，人的道路不由自己（耶10：23）。他或许计划自己的前方；但是最终，是神在指引他的脚步（箴16：9）。人起意，但是神差遣；我们当在神的差派指引下顺服，跟从神的意旨安排。从埃及到迦南有两条路。一条是近路，从埃及北部到迦南南部，大约需要四、五天的路程；另一条更远，要穿过旷野，但那是神为以色列指引的道路。1.有很多原因神为他们拣选红海旷野的路。埃及人的追兵将淹没在红海之中。以色列人将在旷野之中降卑和试炼（申8：2）。神曾向摩西预言，你们要这山上事奉我（出3：12）。摩西他们多次对法老说他们要出到旷野去事奉神。在以色列人进入迦南、与敌人争战之前，他们必须与神完全地和好，律法须要给他们，事奉的礼必须设定，神与人的律法之约必要确立；这些都需要在旷野里成就。（申32：10）耶 和 华 遇 见 他 在 旷 野 荒 凉 野 兽 吼 叫 之 地 ， 就 环 绕 他 ， 看 顾 他 ， 保 护 他 ， 如 同 保 护 眼 中 的 瞳 人 。（诗107：7）又 领 他 们 行 走 直 路 ， 使 他 们 往 可 居 住 的 城 邑 。神的路是正路。我们或许看神没有带他的子民走最近的路，但我们确知神指引的路是最好的路；当我们走完那路程，就必晓得。不要在时间到来之前，就急于判断。2.这里明确提出一个原因，神没有带他们走那条近路。这会使他们进入非利士人之地（因为那里是迦南与埃及相接的地方），而以色列人他们现在还没有准备好争战，更没有能力与非利士人争战。他们的灵在埃及的奴役之下变得软弱；还不能从拿工具的手变成挥舞剑的膀臂。非利士人是凶狠野蛮的敌人，而从亚摩利人开始，会容易一些；以色列人他们也可以在旷野的艰难之中更好地为迦南的争战而预备。注意，神使他的子民经历的试炼是他们的力量和能力所能受的，（林前10：13）你 们 所 遇 见 的 试 探 ， 无 非 是 人 所 能 受 的 。 神 是 信 实 的 ， 必 不 叫 你 们 受 试 探 过 于 所 能 受 的 。 在 受 试 探 的 时 候 ， 总 要 给 你 们 开 一 条 出 路 ， 叫 你 们 能 忍 受 得 住 。神知道我们所能承受的，他体恤我们身心的软弱；神对我们的试炼使我们可以面对更大的事情。神把以色列带出埃及，就像鹰把雏鹰背在背上（申32：11），逐渐地教他们学会飞翔。现在他们按着神指引的道路起行，（1）他们起行，不是乌合之众，而是纪律秩序严明，且都带着兵器上去。他们仿佛一个强壮和荣耀的军队，开始他们的征程。（2）他们也带上约瑟的骸骨；很可能也有雅各其他儿子的骸骨，也或许他们的骸骨已经先行运回了迦南（徒7：16）。约瑟曾明确地叮嘱要等到神带以色列出埃及的时候一同回迦南（创50：25），而现在这不仅是履行他们对约瑟的誓言，更是感恩、承认神的应许实现：如今耶和华带他们出埃及地；这更是对他们的鼓励，坚定他们的信心，神的所有的应许一定将要成就，他们也必将进入迦南。他们会想，“现在约瑟的骸骨终于可以安息，我们也将如此”。是摩西带上约瑟的骸骨。摩西现在是众人眼中的伟人，正如约瑟当年一样；但是约瑟现在不过是一盒骸骨，这就是一个人在这世上所能留下的东西；这也能提醒摩西让他记住自己也是将死的人。神虽曾对他说“你要在法老面前代替神”（出7：1）；但是他也会和其他人一样死去。II。这里是神对他们的指引和祝福：神以云柱和火柱带领他们。在前面两个阶段神指示了摩西前进的方向，现在他们来到了旷野边。他们需要一个向导，一个无限智慧、恩慈、信实的向导：神在他们的前面行，走向西乃山（神荣耀的显现，基督的预表）或是神永恒话语的彰显。在时间到来的时候，那永恒的道将成为肉身，来到我们中间，住在我们中间。万王之王在他们的前面带领，耶和华为他们的首领（弥2：13）。注意，那被神带到旷野的，神不会离弃或不管他，而是以恩慈带领他们穿过那里；摩西和以色列会众看见神的指引，内心必有极大的满足。这样被引领的人不会担心迷失方向，他们不怕黑夜，也不怕被抢夺，因为有神的保护。那以神的荣耀为目标，也神的话语为指示，以神的灵、神的意旨安排教导他们每件事情的人，必有信心神会在他们前面行、信实地带领他们，就如以色列人在这旷野所经历的；虽然那云柱或火柱，我们或许在自己的道路上没有眼睛所见，但是我们因信而行，深信神必是在那样地带领我们。1.以色列人亲眼所见神在前面的带领。他们都看见从天而降的那白天的云柱与夜晚的火柱。神让他们看见这些眼睛可见的异象，明白他的同在和引领；是为了顾念他们还软弱的信心，顾念神的教会还像刚出生婴儿的形态，因而用他们能清楚的语言向他们说话。但是，那不凭眼见而凭信心、凭对神的应许的信靠的人蒙福了。2.他们亲眼看见、真心知道，神以云柱火柱在他们前面行。（1）这云柱火柱是在那极大的旷野里面，那里没有道路，没有行径，没有路标，没有地图，也没有任何其它的指引。当他们起行，云柱火柱在他们前面移动，按着他们能够跟得上的速度；也指明他们可以宿营的地方；神的智慧使他们避过危险，也以恩慈对待他们，无论他们是走还是休息的时候。（2）那云柱也在白天保护他们，避免日晒。（3）火柱也在黑夜给他们光线，使他们能看见前面的地；也使他们的宿营安稳，旷野不那么可怕。III。这些是持续常在的神迹：这些云柱火柱一直指引、陪伴着他们；不论是怎样的情境，不论是他们欢欣还是抱怨的时候，不论是经过有人还是无人的地方，云柱火柱一直在他们前面，从未离开他们，一直引领他们进入到迦南。这是风所不能吹散的云。这个奇异的恩惠与恩典一直到很久以后还被感谢赞美（尼9：19）（诗78：14）。在这云柱火柱之中有着属灵的意义。1.那属灵的以色列的子民都在云里海里受洗归入摩西（林前10：2）。他们走向、来到那云柱之下，意味着他们把自己置于神的指引和摩西的指示之下。神的保护要求人的忠心；这云柱火柱就是神的保护的印记，也是表示他们忠心的印记。这样，在他们进入旷野时，他们也开始进入神的保护与指引。2.这也是基督的预表；基督的人的属性仿佛云的外表，而里面是光、神的属性；基督是我们的道路，我们路上的光，我们前面的向导。3.这也预表了基督的教会在这世上有着神的特别指引和保护。那不困盹的神自己是以色列的看护者。（诗121：4）（赛27：3）。不只是在锡安的会中，也在锡安的每一个居所，都有神的护卫。见（赛4：5，6）。每一个真以色列人的确是在神大能的膀臂和荫蔽之下（诗17：8）；众天使看守着他们的利益，为他们搭营帐。那属神的以色列、属神的子民啊，你们是多么幸福！

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