MHC:出埃及記 13

出埃及記

第十三章

本章我們有，I。神給以色列的指示。1，把他們頭生的歸給神（1，2節）。2.要記念他們在埃及所得的拯救（3，4節），並且，要無酵節的禮（5-7節）。3.把這些告訴子孫後代（8-10節）。4.把牲畜頭生的歸給神（11-13節），並解釋給他們的子孫（14-16節）。II。在以色列出埃及的時候，神對他們的眷顧。1.為他們選擇道路（17，18節）。2.指引他們的道路（20-22節）。III。摩西也帶上約瑟的骸骨（19節）。

V.1-10

這裡，I。以色列家所有頭生的，要分別為聖歸給神。埃及的長子被殺，但是以色列人要記念他們所得的拯救，並為此感恩，所以應把頭生歸給神，作為分別為聖歸他的（2節），或被贖回的（13節）。神，作為造物主，有一切被造之物的主權；這裡特別注目於以色列人的長子，將他們分別為聖。父母們不應該把長子看為自己擁有的，而應該先把他們獻給神，承認神在他們身上的主權。注意，1.我們在特別的恩惠之中所得到的，也應該特別地敬獻給神，歸於神的榮耀；當我們的生命或我們兒女的生命被神所挽救和保守，我們應為此感恩和承認神的主權，以敬虔和慈愛的服事工作來感恩。2.神是首先的，也是最好的；所以我們應該把我們的長子、或我們最珍愛最寶貴的獻給神。長子是一個家庭的喜樂和希望。神說，因此他們應當歸我。若我們願意把我們世上最好的給神，也顯明了我們對神的最愛。3.這也是教會的長子分別為聖歸於神（來12：23）；基督是眾弟兄中間的長子（羅8：29），並且，所有與他聯合的，所有重生得救的，也都算為長子。他們歸於神，得榮耀能力與尊貴。II。也當永遠記念他們被救出埃及。把這作為一個良善的印記，作為你生命里最珍貴的一天，作為你們全族的生日，每年這一天都當記念；不再在法老的杖的欺壓之下。基督的復活也當如此被記念，因為在其中我們都從死亡的奴役之下得到救贖。記念這日子，因為神大能的手把你拯救而出。注意，神的大能在救贖之中顯明越多，就越值得我們記念。現在，1.他們必須守無酵節的禮。他們僅僅記念是不夠的，還要遵行神所設定的禮。因此，在福音之下，我們也不僅要記念基督，還要行出來表示我們的記念。看這裡，多麼嚴格地禁止酵；不只是不能吃有酵的食物，也不能在四境之內看見酵。這特別地是為了，（1）使他們守無酵節的禮莊重鄭重，並使他們的孩子注意到，問「這是什麼意義呢？」。（2）也教導我們要多麼認真嚴肅地去除我們的罪（林前5：7）。2.他們必須向孩子指教這其中的意義，向他們講述以色列被拯救出埃及的事情。注意，（1）我們應及時地向我們的孩子教導關於神的事情。（2）特別要讓孩子們及時學習聖經的話語和知識。（3）這是我們榮耀神、也有益於我們孩子靈魂的職分：我們要告訴孩子們，神為他的教會所作的大事；既包括我們眼見的當前的教會，也包括我們耳中聽說、父輩所告訴我們的教會。當 那 日 ， 你 要 告 訴 你 的 兒 子 說 ， 這 是 因 耶 和 華 在 我 出 埃 及 的 時 候 為 我 所 行 的 事 。當我們守紀念的禮的時候，我們也必須解釋給我們的孩子們其中的意義。逾越節是所記念的印記，使耶和華的律法常在你的口中。注意，我們必須持續地記念思想神的作為，以使我們常在神的律法影響之下。那心中有神的律法的人，也當常在口中如此，以此指示自己和別人。

V.11-16

這裡我們有，I。進一步指示把頭生的歸給神。1.他們牲畜的頭生的要敬獻給神。那些潔淨的牲畜---牛犢、羊羔---若是公的，頭生的，都要歸耶和華（出22：30）（民18：17）。那些不潔淨的，比如驢的頭生的，要用羊羔贖回，或把頸項打斷。因為不論是什麼不潔的（我們的本質也都是不潔的），若不贖回，就要毀滅。2.他們頭生的孩子都必須贖回，不可獻為祭物。贖價也由律法所規定（民18：16）。我們都是不潔、可憎的，引動神的憤怒和咒詛；憑基督的血我們被救贖，從而可以進入屬神的教會。以色列人要贖回他們的兒子，正如贖回他們不潔的牲畜，因為我們的本質都是污穢不潔的。誰能從不潔之中得到潔淨呢？II。進一步的指示，要以色列人告訴他們的孩子，以及將來的世代。當他們的孩子問起其中的意義，他們要使孩子們明曉神的主權，神對他們生命的保存和拯救。注意，1.子女們應該被鼓勵問詢關於神的事情，這是教導孩子時最重要也最有益的事情；父母應該準備好對他們的回答，引導他們對神的敬虔和敬拜。人對神的知識和敬虔，常常得自於家庭的教育和養育。2.我們應當都能夠顯示我們在信仰中的知識和敬虔。服事神的事情是可以明曉的，我們應當知道我們在做什麼以及為什麼做。3.看在本章中多麼經常地提到神大能的手把以色列拯救出埃及。神的大能在他的仇敵面前彰顯；神有力的手攻克人堅硬的心。（亞4：6）萬 軍 之 耶 和 華 說 ， 不 是 倚 靠 勢 力 ， 不 是 倚 靠 才 能 ， 乃 是 倚 靠 我 的 靈 ， 方 能 成 事 。4.他們在迦南出生的後裔都要說，是耶和華把我們從埃及拯救出來。神對我們先祖的恩慈也是對我們的恩慈；我們得他們的恩惠，也因此當向神存感恩的心。我們站在先前的拯救之上，在我們先祖的腰中生出。我們更應當說是耶穌基督的死與復活使我們得救贖。

V.17-22

這裡，I。神揀選他們的道路。神是他們的嚮導。摩西給以色列人從神來的指示。注意，人的道路不由自己（耶10：23）。他或許計劃自己的前方；但是最終，是神在指引他的腳步（箴16：9）。人起意，但是神差遣；我們當在神的差派指引下順服，跟從神的意旨安排。從埃及到迦南有兩條路。一條是近路，從埃及北部到迦南南部，大約需要四、五天的路程；另一條更遠，要穿過曠野，但那是神為以色列指引的道路。1.有很多原因神為他們揀選紅海曠野的路。埃及人的追兵將淹沒在紅海之中。以色列人將在曠野之中降卑和試煉（申8：2）。神曾向摩西預言，你們要這山上事奉我（出3：12）。摩西他們多次對法老說他們要出到曠野去事奉神。在以色列人進入迦南、與敵人爭戰之前，他們必須與神完全地和好，律法須要給他們，事奉的禮必須設定，神與人的律法之約必要確立；這些都需要在曠野里成就。（申32：10）耶 和 華 遇 見 他 在 曠 野 荒 涼 野 獸 吼 叫 之 地 ， 就 環 繞 他 ， 看 顧 他 ， 保 護 他 ， 如 同 保 護 眼 中 的 瞳 人 。（詩107：7）又 領 他 們 行 走 直 路 ， 使 他 們 往 可 居 住 的 城 邑 。神的路是正路。我們或許看神沒有帶他的子民走最近的路，但我們確知神指引的路是最好的路；當我們走完那路程，就必曉得。不要在時間到來之前，就急於判斷。2.這裡明確提出一個原因，神沒有帶他們走那條近路。這會使他們進入非利士人之地（因為那裡是迦南與埃及相接的地方），而以色列人他們現在還沒有準備好爭戰，更沒有能力與非利士人爭戰。他們的靈在埃及的奴役之下變得軟弱；還不能從拿工具的手變成揮舞劍的膀臂。非利士人是兇狠野蠻的敵人，而從亞摩利人開始，會容易一些；以色列人他們也可以在曠野的艱難之中更好地為迦南的爭戰而預備。注意，神使他的子民經歷的試煉是他們的力量和能力所能受的，（林前10：13）你 們 所 遇 見 的 試 探 ， 無 非 是 人 所 能 受 的 。 神 是 信 實 的 ， 必 不 叫 你 們 受 試 探 過 於 所 能 受 的 。 在 受 試 探 的 時 候 ， 總 要 給 你 們 開 一 條 出 路 ， 叫 你 們 能 忍 受 得 住 。神知道我們所能承受的，他體恤我們身心的軟弱；神對我們的試煉使我們可以面對更大的事情。神把以色列帶出埃及，就像鷹把雛鷹背在背上（申32：11），逐漸地教他們學會飛翔。現在他們按着神指引的道路起行，（1）他們起行，不是烏合之眾，而是紀律秩序嚴明，且都帶着兵器上去。他們仿佛一個強壯和榮耀的軍隊，開始他們的征程。（2）他們也帶上約瑟的骸骨；很可能也有雅各其他兒子的骸骨，也或許他們的骸骨已經先行運回了迦南（徒7：16）。約瑟曾明確地叮囑要等到神帶以色列出埃及的時候一同回迦南（創50：25），而現在這不僅是履行他們對約瑟的誓言，更是感恩、承認神的應許實現：如今耶和華帶他們出埃及地；這更是對他們的鼓勵，堅定他們的信心，神的所有的應許一定將要成就，他們也必將進入迦南。他們會想，「現在約瑟的骸骨終於可以安息，我們也將如此」。是摩西帶上約瑟的骸骨。摩西現在是眾人眼中的偉人，正如約瑟當年一樣；但是約瑟現在不過是一盒骸骨，這就是一個人在這世上所能留下的東西；這也能提醒摩西讓他記住自己也是將死的人。神雖曾對他說「你要在法老面前代替神」（出7：1）；但是他也會和其他人一樣死去。II。這裡是神對他們的指引和祝福：神以雲柱和火柱帶領他們。在前面兩個階段神指示了摩西前進的方向，現在他們來到了曠野邊。他們需要一個嚮導，一個無限智慧、恩慈、信實的嚮導：神在他們的前面行，走向西乃山（神榮耀的顯現，基督的預表）或是神永恆話語的彰顯。在時間到來的時候，那永恆的道將成為肉身，來到我們中間，住在我們中間。萬王之王在他們的前面帶領，耶和華為他們的首領（彌2：13）。注意，那被神帶到曠野的，神不會離棄或不管他，而是以恩慈帶領他們穿過那裡；摩西和以色列會眾看見神的指引，內心必有極大的滿足。這樣被引領的人不會擔心迷失方向，他們不怕黑夜，也不怕被搶奪，因為有神的保護。那以神的榮耀為目標，也神的話語為指示，以神的靈、神的意旨安排教導他們每件事情的人，必有信心神會在他們前面行、信實地帶領他們，就如以色列人在這曠野所經歷的；雖然那雲柱或火柱，我們或許在自己的道路上沒有眼睛所見，但是我們因信而行，深信神必是在那樣地帶領我們。1.以色列人親眼所見神在前面的帶領。他們都看見從天而降的那白天的雲柱與夜晚的火柱。神讓他們看見這些眼睛可見的異象，明白他的同在和引領；是為了顧念他們還軟弱的信心，顧念神的教會還像剛出生嬰兒的形態，因而用他們能清楚的語言向他們說話。但是，那不憑眼見而憑信心、憑對神的應許的信靠的人蒙福了。2.他們親眼看見、真心知道，神以雲柱火柱在他們前面行。（1）這雲柱火柱是在那極大的曠野裡面，那裡沒有道路，沒有行徑，沒有路標，沒有地圖，也沒有任何其它的指引。當他們起行，雲柱火柱在他們前面移動，按着他們能夠跟得上的速度；也指明他們可以宿營的地方；神的智慧使他們避過危險，也以恩慈對待他們，無論他們是走還是休息的時候。（2）那雲柱也在白天保護他們，避免日曬。（3）火柱也在黑夜給他們光線，使他們能看見前面的地；也使他們的宿營安穩，曠野不那麼可怕。III。這些是持續常在的神跡：這些雲柱火柱一直指引、陪伴着他們；不論是怎樣的情境，不論是他們歡欣還是抱怨的時候，不論是經過有人還是無人的地方，雲柱火柱一直在他們前面，從未離開他們，一直引領他們進入到迦南。這是風所不能吹散的雲。這個奇異的恩惠與恩典一直到很久以後還被感謝讚美（尼9：19）（詩78：14）。在這雲柱火柱之中有着屬靈的意義。1.那屬靈的以色列的子民都在雲裏海里受洗歸入摩西（林前10：2）。他們走向、來到那雲柱之下，意味着他們把自己置於神的指引和摩西的指示之下。神的保護要求人的忠心；這雲柱火柱就是神的保護的印記，也是表示他們忠心的印記。這樣，在他們進入曠野時，他們也開始進入神的保護與指引。2.這也是基督的預表；基督的人的屬性仿佛雲的外表，而裡面是光、神的屬性；基督是我們的道路，我們路上的光，我們前面的嚮導。3.這也預表了基督的教會在這世上有着神的特別指引和保護。那不困盹的神自己是以色列的看護者。（詩121：4）（賽27：3）。不只是在錫安的會中，也在錫安的每一個居所，都有神的護衛。見（賽4：5，6）。每一個真以色列人的確是在神大能的膀臂和蔭蔽之下（詩17：8）；眾天使看守着他們的利益，為他們搭營帳。那屬神的以色列、屬神的子民啊，你們是多麼幸福！

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