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60. 约柜在非利士地
六十、约柜在非利士地
撒母耳记上5
非利士人大胜的消息传回国,举国欢腾。他们不仅打败以色列人,还捉住以色列人的上帝,就是那位全能者,他们久仰大名的上帝,他们把这位上帝带回非利士。
难怪人人满心好奇,谁都想一见庐山真面目。约柜终于被抬到非利士人的境内。抬约柜的人好神气,老百姓夹道欢迎。他们把约柜抬到亚实突,非利士的一个要城。
街上挤满了人,伸长脖子想看一眼。他们看见一个……柜子,一个普通的柜子,上面镶着金子,还有两个有翅膀的东西,原来这就是以色列人的上帝!
非利士人是异教人士,他们对以色列人的上帝认识有限。我们比他们懂得要多一些,对吗?
他们把约柜抬进大衮庙,放在大衮像的旁边。他们为什么不把约柜抬进皇宫呢?……因为,非利士人认为让他们打胜仗的不是国王,而是他们所拜的神,所以,应当把功劳归给它。他们似乎在说:“大衮,你比以色列人的上帝还强,你打败了以色列人的上帝。”
这是他们第二次大大庆祝大衮。上一次是他们活捉参孙时。这一次,他们以为活捉了以色列人的上帝。以色列人真是丢脸。上帝多次出手帮助以色列人,可是他们却再三地辜负 的恩惠。那么,我们呢?
非利士人心想,这下可好,我们终于降服了以色列人的上帝。
当晚大衮庙的祭司锁上大殿,回房休息。但是,夜间发生了什么事情……?
天还早,大衮庙的门就开了。这一天他们要好好地庆祝。今天到庙里来的人肯定不少,个个都好奇想看看约柜。
看哪!祭司们进了大殿。突然,他们站住 ,动弹不得。这是怎么一回事呢?……他们的神大衮在地上,倒在约柜的前面,面伏于地,好像大衮在敬拜“以色列人的上帝”,大衮亦好像表示它愿意效忠“以色列人的上帝”。
祭司们耸耸肩膀,相顾无言,甚是纳闷,他们搞不清楚这是怎么一回事。大衮是个石像,其重无比。大衮的上身像人,下身像鱼,可说是半人半鱼。它绝不是自己倒下来的,那么是谁推倒它呢?……没有人留在大殿过夜啊!
祭司们说:“我们快把大衮扶起来,闭口不提这件事,别让老百姓知道。还好我们发现得早,还没有人来。”他们合力,费了不少劲,才算把大衮扶回原处。
第二天早上,他们打开殿门,走进大殿。不得了,这次情况更加严重。大衮不仅又倒下来,石像还摔成碎片,头掉下来,双手也折断了。
圣经是否说它自己跌破了?……不是的,我们一起来看圣经怎么说的:“大衮的头和两手都被折断。”意思就是说,有人故意打断石像的头和双手。可是,殿内并没有人,门都上了锁,大衮的头和手躺在门槛上。从此,大衮的祭司不再踏大衮庙的门槛。
现在,大衮庙的祭司可不能再隐瞒这事,他们无法修理大衮的石像。这还不说,亚实突周围的人都生了痔疮,走起路来疼痛的很。还有,他们的田里老鼠为患,吃尽了田里的大麦和小麦。
亚实突的居民不得不考虑、思考原因何在。他们说:“有了,是以色列人的上帝!是他在处罚我们。”
一方面他们开始尊敬这位上帝,另一方面,他们畏惧他。难道以色列的上帝比大衮更有能耐吗?……众人一直争论这事。
让我们去听听他们说些什么:“以色列上帝的约柜不可留在此地,他处罚我们,同时他也处罚我们的神大衮。”
约柜进亚实突的时候,他们好高兴,以此为荣,可是,现在他们不想留下约柜,一定得送走,而且愈快愈好。他们召集了非利士的五个首领,商讨这事,说:“我们该怎么办呢?我们不想留约柜在城里。”最后讨论的结果是“我们把约柜送到迦特去。”迦特是非利士的另外一座大城。
约柜立刻就被送了过去,说不定也放在当地的大衮庙内。约柜一到,迦特的人无论大小都生病,他们的田也成了老鼠的家。故此,迦特的居民也不要约柜。他们把约柜送到以革伦。
以革伦的居民也不高兴,都惊慌万分。约柜一抵达,亚实突和迦特两地受的苦也到以革伦,甚至比先前更厉害,死了不少人,老少都有。
撒母耳记上6
“糟糕,前面没有路,我们往哪边走呢?”
这是谁在说话?
看哪!非利士人又聚在一起,参加的人除了五个首领,还有祭司,他们个个面带愁容。打败以色列人虽然令人欢欣,可是没高兴多久,大难就临头了。
七个月前,他们凯旋而归,带回以色列人的约柜。从此,灾难不断来临,他们一直忍受。现在已经过了七个月,他们再也忍不下去了。
非利士的首领召集祭司和行法术的商讨对策。“我们该怎么办呢?”
会场一片寂静,无人作答。祭司和行法术的都在那里思考,他们想出办法来了。“把约柜送回以色列才是上策。我们千万别学埃及人,硬着颈项不听,结果,整个埃及都毁了,最终他们还是得让以色列人离开。我们应当从此学习教训,在整个地荒凉之前送约柜回去。但是,我们不能让它空手而回,要带上赔罪的礼物。我们有五个大城、五个首领,对不对?我们就造五个金痔疮和五个金老鼠,放在一个匣子里,跟约柜一起送回去。我们还是礼遇以色列的上帝比较好,说不定他接受我们的礼物,医治我们的病。”
这是个非常敏锐的注意。这些异教徒非利士人往往比我们更敏锐。上帝有时通过审判、苦难对我们说话,然而,我们就是听不进去,麻木得很。
一时大家都安静下来。把约柜送回以色列不是一件容易的事,为了面子,非利士人宁可留住约柜。难道这些灾难不是出于偶然吗?说不定根本不是以色列的上帝在惩罚他们,他们如果把约柜送回去,岂不是太可惜了?这的确是个难题。他们怎能知道?如何选择呢?他们又思考、讨论一番。
“这样吧!”祭司说:“我们可以试验这个计划。首先,我们要造一辆新车,用旧车不好,一定要用一辆新车,套上两只未曾负轭、刚生牛犊的母牛,把小牛犊留在圈内,然后看它们的。如果它们把车拉回牛圈,这就说明这次的病痛和鼠患是偶然,不是以色列上帝的惩罚,倘若它们直行到以色列的境界,那么这次的灾难肯定是以色列上帝的惩罚,我们必定得把约柜送回去。”
大家都同意这个计划。很快地,他们造了一辆新车,他们的行动非快不可,为什么呢?……分秒必争,因为老百姓死亡的数目不停地上升啊!
新车造好,他们先把约柜放上,又放上装着金痔疮和金鼠的匣子,然后牵来两只才生了小牛、却都没拉过车的母牛,把车拉到离牛圈相当距离的地方,他们才松手。
“走吧!”大家都哑口无声,等着看结果。
车动了,牛拉着走。然后呢……?这两只母牛没有回牛圈去找初生的牛犊,它们往以色列的方向直奔,它们不偏左也不偏右,一直走在路当中。这是怎么一回事呢?……这两只牛没有拉过车,又没有人领,自己怎么会认路呢?
非利士的五个首领跟着车走,要知道事情如何发展。他们站在边界观望。牛拉着车往以色列人的地方一直走,走到田里才停住。
微风吹着伯示麦田间成熟的麦子。这个村子座落在两国的边界。天气虽然炎热,仍然有人在田里工作。当时正是收成的季节,伯示麦的人正在收割小麦,田里的农夫不时抬头擦擦额头的汗,四周看看,就又低头割麦。
当他们正在伸腰休息的时候,看见远处来了一样东西,从非利士人的境内来的,此物愈来愈近。出于好奇,他们停止工作,留心观察。后来……后来……他们的眼睛愈瞪愈大,简直不敢相信。逐渐地,他们的脸上出现笑容。
他们放下手中割麦的工具,跑到边界,他们还以为在作梦……约柜居然在那里,正是他们的约柜。非利士人竟然把它送回来,太出乎意料之外。这时拉约柜的新车已经停住,旁边有块大石头。他们把约柜抬下车,放在石头上,拆掉车,杀了牛,把它们献给上帝。他们实在感谢上帝,让约柜重回到以色列人当中。
非利士人的首领亲眼看见这一切之后,就回去了。
可是,以色列人没有散开,他们好奇地围着约柜观看。这可是大好机会,他们要看个仔细,有一个人用脏手拿起上面的盖子,这盖叫“施恩座”。
放下你的手!约柜已经归耶和华为圣,不是俗人可以随便摸的。
可是他不懂,他愈发好奇,想看看里面有什么。于是,人愈挤愈多,大家都好奇想看个究竟,人来人往,好热闹。
哦,有什么好看呢?虽然约柜不是上帝本身,但它是神圣的,它是敬拜上帝的地方,应该放在至圣所内。以色列人理当存敬畏的心对待它,用布盖上,然后通知祭司。可是,他们没有想到这一点。
附近的人愈来愈多,消息传得很快,凡是听见的人都赶来凑热闹。他们也把施恩座打开,看里面有什么。这事可行吗?约柜可以随便看吗?当然不行!这对约柜来说是非礼,可是,百姓无知,不以为然。
然而,上帝是轻慢不得的,这么快乐的一天转眼变成悲伤的一天。因为老百姓冒犯的行动,上帝击杀他们,一下死了五万人。剩下活着的人都吓得脸色苍白。他们哀哭,因为他们惹耶和华发怒,大大击杀他们。
他们害怕了,他们若早些害怕就好了。伯示麦人不敢让约柜停留在他们的村庄,也不想留它在附近。于是,他们打发人到不远的基列耶琳,问当地的人是否愿意把约柜接过去。
基列耶琳人同意,就差人把约柜接过去,安放在亚比拿达的家中。约柜在这人的家里停放了许多年。