19. 主若肯,必能叫我洁净了

十九、主若肯，必能叫我洁净了

马太福音8：2-4；马可福音1：40-45；路加福音5：12-16

　　 小朋友，你对麻疯病这种病有印象吗？在旧约的故事中，我们曾经谈过麻疯病究竟是一种什么样的病，我们也谈过麻疯病人那种痛苦、悲惨的生活。对了，你还记得那个亚兰国的大将军乃缦吗？他就是得了麻疯病，才不远千里去求先知以利沙医治。还有那个后来变得骄傲自大的犹大国王乌西雅。他因为心里骄傲不听祭司长亚撒利雅的劝阻，强行闯入圣殿，要在香坛上烧香，结果当场受到上帝的惩罚，身上长了麻疯病。还有对上帝忠心耿耿的约伯，也曾经受过麻疯病的试炼。

　　 我提这些例子，为的是帮助你们回忆以前听过的故事，如果你记不清楚，不妨让我再简单地提一提麻疯病和麻疯病人是怎么一回事。

　　 麻疯病是一种很可怕、很折磨人的疾病，得这种病的人，他们全身上下会渐渐长满溃烂的脓疮，并且奇痒无比。病情恶化到最后，他们的双手双脚都会完全腐烂，甚至连牙齿都会脱落。你们说这种病多么可怕、多么折磨人。在古代，麻疯病是一种绝症，最好的医生也对麻疯病束手无策。一般来说，人得了麻疯病，唯一能做的就是等死。

　　 根据以色列人的传统风俗，麻疯病人属于不洁净的人，得麻疯病的以色列人，在社会上是不能过正常生活的，他不能进圣殿敬拜，不能和其他正常人生活在一起。他只能和其他麻疯病人一起住在荒郊野外的山洞。就连犹大国王乌西雅那么一个有权力的人，得了麻疯病后，也不得不放弃王位，搬离王宫，一个人孤零零地住在城外的一间房屋里。当然圣殿他也不能再进去。最后，一个人在孤单、痛苦中死去。国王得了麻疯病，下场都那么悲惨，何况普通的麻疯病人，他们的下场就更不用说了。

　　 由于麻疯病人是不洁净的人，所以其他正常的以色列人都不敢和他们接触。因为接触的话，正常的以色列人就会因此成为不洁净的。此外，麻疯病是一种传染病。因此，麻疯病人被隔离在社会之外，隔离在人群之外，隔离在正常生活之外，成为被人厌恶、抛弃的人，成为最孤单、生活最没有希望的人。既然没有正常人和他们接触，患麻疯病的人只好聚在一起生活。这样他们之间也好互相照顾、作伴。这也算是他们悲惨生活中唯一的一点儿安慰吧。

　　 麻疯病人通常靠乞讨或亲戚朋友的施舍为生。当然施舍的人不会直接把食物交到病人手中，他们会把食物放在离麻疯病人很远的地方，然后转身离开，等施舍的人走了，麻疯病人才能去取食物。

　　 现在世界上仍然存在着麻疯病和麻疯病人，不过这种病人的数量很少很少。因为随着人类医疗技术水平的提高，麻疯病不再是一种可怕的绝症，人们得麻疯病的机会也非常非常的渺小，就算得了麻疯病，病人也可以进医院得到妥善的治疗。

　　 当然古代麻疯病人的情况和现代麻疯病人的情况是完全不同的。在古代以色列人的历史中，这种病人只有死路一条。按照当时律法的规定，麻疯病人若康复了，他必须去找一位祭司，让祭司彻底地帮他检查身体，如果祭司认为这个人的麻疯病真的好了，祭司就会为他举行洁净的礼仪，然后，这个以色列人再到圣殿献祭。与此同时，祭司会向人们宣告说这个人的麻疯病好了，已经成为洁净的人，从此他就可以回家过正常的生活。

　　 但是，这种情况在古代很少发生。几乎每一个得大麻疯病的以色列人最后都会因此病死。圣经旧约提到亚兰国大将军乃缦得到上帝的医治，算是一个很特别的例子。

　　 小朋友，你知道这些有关麻疯病和麻疯病人的历史背景后，你们就会比较容易理解下面要讲的故事。

　　 往加利利方向去的道路上，急匆匆地走着一个人。我们一眼就可以看出，这个人的打扮和走路的姿势跟正常人明显不同，你看，除了露出两只眼睛外，这个人浑身上下没有露出一寸皮肤，他把自己的脸、脖子、双手和双脚都用布裹得严严实实的，密不透风。如果是在冬天天气寒冷，这个人的打扮还说得过去，但是现在不是冬天而是夏天呀，天气那么热，这个人竟然这样打扮，就不能不让人感到奇怪，再看看这个人走路的姿势，除了不时的抬头打量一下周围的环境外，他的头一直是垂着，显出一副紧张、不自然的模样。

　　 那么这个人到底是什么人呢？他那么着急地赶路要往哪里去呢？

　　 原来他是个麻疯病人，正在往加利利的一座城市赶去。那座城市有什么特别吗？没什么特别的，只不过因为主耶稣经常出现在那座城市。这个麻疯病人赶往那座城市的目的，就是要找到主耶稣，并请求他治好自己的麻疯病。至于这个麻疯病人是怎么会想到要去找主耶稣的，这件事情还得从头说起。

　　 这个麻疯病人本来和其他几个麻疯病人，一块儿住在一个偏僻的山洞里。对这个麻疯病人来讲，自从他得病的那一天起，他的生活就失去了希望，每天陪伴他的只有痛苦和悲哀。他在山洞里生活，也不过是眼睁睁地看着死亡一天天地向他走近，这样的生活有什么意义呢？他尽管人还没死，心却早已死了。

　　 可是不久前，这个麻疯病人偶然听到了一则消息，就是这则消息，改变了他原有的思想和生活，在他的心中重新点燃了生命的火花，这是一则什么消息呢？这则消息是关于耶稣的，消息说有一个名叫耶稣的大先知在加利利一带传道，这个大先知不仅道讲得好，更厉害的是他能行神迹奇事，他只要一开口说一句话，就能使哑巴讲话、使瘸子和瘫子行走、使被鬼附身的人脱离魔鬼的控制。反正什么病这个大先知都能治。

　　 刚听到这个消息时，这个麻疯病人心里并不相信。难道现在还有行神迹奇事的先知吗？像这样的先知，不是好几百年都没有再出现过吗？难道现在还可能突然冒出这样的先知吗？会不会这消息被人夸大了呢？或者这消息是人编造出来的呢？……

　　 一连串的疑问缠绕在这个麻疯病人心中，他把这则消息也告诉了他的同伴。那几个麻疯病人个个都摇头，不相信这则消息是真的，于是这个麻疯病人就打算把这则消息忘记，放在一边。

　　 但是他怎么也忘记不了这则消息。白天，他在洞里坐着或是外出乞讨时，脑海想的是这则消息。晚上，他在洞里躺下睡觉，脑海里想的还是这则消息，想得他睡不好觉。想着想着，一个强烈的念头在他心中产生，万一这则消息是真的呢？真的呢？真的呢？

　　 每当想到这则消息可能是真的，这个麻疯病人的心一下子激动起来，自言自语说：“是啊，要是真的话，我的麻疯病不就有治好的希望了吗？我为什么不去找那个叫耶稣的人试一试呢？如果他答应帮我治好麻疯病的话，那再好不过了，即使他不答应或是没有办法治，那我也没有什么损失，还是像现在一样等死。但是如果他真能医治我而我却白白放弃这个机会，那我的损失可就大了。我为什么要白白放过这个机会呢？这可是改变我命运的机会呀！”

　　 经过一段时间的挣扎，这个麻疯病人决定冒险一试，按着消息提供的线索，去找耶稣，为什么是冒险呢？因为麻疯病人按规定是不准接近正常人的，有的正常人只要一看见麻疯病人向他们走近，就会拿起石头往麻疯病人身上扔，赶他走。这个麻疯病人要想走远路去找耶稣，必然会从正常人居住的地方穿过，自然免不了会遇到被人扔掷石头的危险，甚至还会有人不让他继续往前走，把他往回赶呢。另一个问题是，即使他见到主耶稣，他又如何能挨近主耶稣呢？当然如果正好主耶稣是单独一人，这还好办。如果主耶稣周围是一群人呢，这又该怎么办呢？

　　 尽管知道路上有危险和拦阻，尽管心中还有种种的疑虑，这个麻疯病人最后还是上路了。为了把路上可能遇到的危险和拦阻减少到最低程度，他出发前用布把自己全身上下都裹得严严实实的，只露出两只眼睛在外面，免得别人一眼看出自己是个麻疯病人。同时，他还尽量选在晚上、早晨或黄昏，这几段行人稀少的时间赶路。走在路上的时候，也显得异常地小心谨慎。

　　 小朋友，你现在弄清楚，前面谈的那个打扮和走路姿势都奇怪的人是谁，以及他为什么这样，他要赶往哪里去这几个问题了吧。

　　 行完一段艰苦的旅程，这个麻疯病人终于抵达加利利的那座城市，正好主耶稣也在那座城里。不过当他看见主耶稣时，主耶稣正被一大群人包围着。这也难怪，无论主耶稣出现在什么地方，身旁总是围着一大群要听他讲道、要看他行神迹奇事的人，似乎人们对主耶稣抱有数不尽的好奇心。

　　 看到这种情形，这个麻疯病人停住脚步，远远地站住。他心中有些犹豫了，如果主耶稣是一个人，他肯定会直接走上前去请求主耶稣的医治。但是现在主耶稣周围站着一大群人，难道自己要从人群中硬挤进去吗？这样做会不会给自己带来麻烦呢？或者说先等一等，等人群散去后，再走上去请求主耶稣的医治，可是到底要等多久呢？万一人群簇拥着主耶稣走了，自己不就白等一场吗？白等还不算什么，要是因此白白失去眼前这个大好机会，以后就是后悔也来不及了。

　　 犹豫了一阵子，这个麻疯病人最终还是打消了自己心中的犹豫。是的，他应该勇敢地走上前去试一试。他千辛万苦地跑来找主耶稣，不就是为了今天这个机会吗？即使他没有得到医治，那他不过还像从前一样回山洞等死罢了。但是，他若得到主耶稣的医治，那他就会获得一个新的生命！勇敢地上去尝试，对他有什么损失吗？没有，什么损失也没有。

　　 你看！这个麻疯病人迈着坚定的步伐向主耶稣走去了。跟着主耶稣的人群一见有个大麻疯病人向他们走来，吓得纷纷向两旁躲避，生怕自己碰到他，人们一边闪身躲避，一边还用恶毒的话语咒骂这个胆敢接近他们的麻疯病人。

　　 这个麻疯病人没有理会周围人的反应，他也绝不会被那群人的反应吓倒。因为他来这里不是要讨那群人的喜欢，他来是为了祈求耶稣的医治。他的双眼一直盯在主耶稣的身上，他的整个心思也全都放在主耶稣身上。再没有什么东西能拦阻他来到主耶稣的面前了。

　　 沿着人群闪开的道路，这个麻疯病人顺利走到主耶稣面前，双膝跪下，脸伏于地，大声恳求主耶稣说：“主啊！你若肯，必能叫我洁净了！”小朋友，你听到没有，这个麻疯病人称耶稣为“主”，并相信主耶稣有能力医治他，关键只在于主耶稣肯不肯。

　　 那么主耶稣肯医治眼前这个麻疯病人吗？主耶稣会不会也像人群那样，满脸怒气、惊慌失措地躲开这个不洁净的麻疯病人呢？

　　 没有，主耶稣不仅没有，反而弯下腰来，把手放在这个麻疯病人身上，主耶稣这样做，会不会使自己变成一个不洁净的人呢？不会的，小朋友。别人这样做会变成不洁净的人，但主耶稣却绝对不会。因为主耶稣没有犯过罪，是个完全无罪的人，他是不会被罪、被不洁净的东西玷污的。主耶稣即使摸了不洁净的人，他本身仍旧是洁净的。

　　 主耶稣一方面把手放在这个麻疯病人身上，另一方面用满怀同情的语气对他说：“我肯，你洁净了吧！”

　　 主耶稣的话刚说完，这个人身上的麻疯病顿时消失得无影无踪。他浑身上下从来没有感到过像今天这样的舒坦、这样的健康、这样的有力量。主耶稣彻底医治了他！主耶稣赐给了他全新的生命！

　　 这个人从地上站起身来，泪流满面地看着主耶稣，激动得半天说不出一句话来。是的，无论说什么，都无法表达这人心中对主耶稣的感激和崇敬之情。

　　 主耶稣接着又对这人说：“不要把这件事告诉任何人，你直接去见祭司，让他替你检查，然后按照摩西的规定献上祭物，向大家证实你已经洁净了。”

　　 说完这番话，主耶稣就打发这个人走了，这个被主耶稣治好的麻疯病人，没有沉默，他没有遵照主耶稣的吩咐，他在离开主耶稣后，不断地四处向人传讲主耶稣的名字，传讲主耶稣行在他身上的这个神迹。

　　 小朋友，你知道谁的情况和这个麻疯病人的情况相似呢？那就是我们每一个人，我们每一个人的情况都跟这个麻疯病人相似！或许你心里会想：“你这样比较不对，我可没有得麻疯病。”但是我要告诉你，小朋友。我的话千真万确，一点儿都不夸大。虽然我们没有肉体上的麻疯病，但是我们犯的罪，使我们每个人都染上了属灵生命的麻疯病。

　　 古时候麻疯病是人治不好的绝症，只有上帝能治得好。同样地，不管人多么有权力、多么有财富、多么有学问，他都不能拯救自己脱离罪恶，只有上帝能救人脱离罪。

　　 得了麻疯病的人最终会死在麻疯病上，同样我们每一个人也会死在罪中。上帝曾经对亚当说过：“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”可是，亚当到底还是吃了善恶树上的果子。

　　 麻疯病能毁坏人的全身，同样罪也能毁坏我们每一个人。罪不仅毁坏我们的身体，还毁坏我们的灵魂。

　　 一个得麻疯病的人会被赶出他原来住的地方，亚当和夏娃也因为犯罪被赶出美丽的伊甸园。麻疯病人被迫与他们所亲爱的人、他们所喜爱的东西隔离，同样，罪也使我们与上帝隔离。

　　 麻疯病使得人不洁净，使得人被讨厌。同样罪也使我们变得不洁净，使我们在上帝眼中被看为讨厌。只有耶稣基督的宝血能洗净我们的罪。

　　 除了耶稣基督以外，没有人能救我们脱离罪，没有人能帮我们摆脱罪的控制。就如同麻疯病人需要上帝的帮助才能洁净一样，我们每一个人也需要耶稣基督的帮助，才能除去我们的罪。

　　 小朋友，我们从这个故事看到，那个麻疯病人没有跑到主耶稣面前说：“祢必须医治我，使我得洁净。因为我有权利要求祢这样做！”不，那个麻疯病没有强制要求。相反地，他谦卑地俯伏在主耶稣面前，承认自己不配得耶稣的医治。

　　 同样，小朋友你也不能向主耶稣祷告，说：“主耶稣，祢一定要拯救我。”不，你没有权利要求主耶稣，任何人都没有权利说这种话。

　　 主耶稣没有义务医治那个麻疯病人，他的医治完全出于他的主权和恩典。同样主耶稣也没有义务满足我们的要求，他完全可以任凭我们在罪恶中堕落，以致永远灭亡。但是，他却满有慈爱地拯救他的百姓。他的拯救也完全出于他的主权和恩典。

　　 小朋友，经过一番比较，你看到没有？麻疯病正是罪恶的象征。我们应当像那个麻疯病人，怀着极其谦卑的态度，来到耶稣基督面前祷告：“主啊！你若肯，必能叫我洁净了！”

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