西敏三合一35

西敏三合一35 第九诫命

小要理问答

问答76 第九诫命是什么？

Which is the ninth commandment?

答：第九诫命是：“不可作假见证陷害人”。

The ninth commandment is, You shall not bear false witness against your neighbor.

经文：出20：16；申5：20

出 20:16 “不可作假见证陷害人。

申 5:20 “‘不可作假见证陷害人。

问答77 第九条诫命吩咐什么？

What is required in the ninth commandment?

答：第九诫命吩咐我们：人与人相处总要真诚，持守真理；保守自己与邻舍的名誉；若作见证，更当如此。

The ninth commandment requires the maintaining and promoting the truth between man and man, and of our own and our neighbor’s good name, especially in witness-bearing.

经文：亚8：16；彼前3：16；徒25：10；约参12；箴14：5，25

约三 1:12 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证；就是我们也给他作见证，你也知道我们的见证是真的。

箴 14:5 诚实见证人，不说谎话；假见证人，吐出谎言。

箴 14:25 作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。 亚 8:16 你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。

徒 25:10 保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。

彼前 3:16 存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。

问答78 第九条诫命禁止什么？

What is forbidden in the ninth commandment?

答：第九诫命禁止我们：作一切不合真理，损害自己或邻舍名誉的事。

The ninth commandment forbids whatsoever is prejudicial to truth, or injurious to our own and our neighbor’s good name.

经文：箴19：5；箴6：16-19；利19：16；罗3：13；伯27：5；诗15：3；路3：14

利 19:16 不可在民中往来，搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死(原文作“流他的血”)。我是耶和华。

伯 27:5 我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正！

诗 15:3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；

箴 6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样： 箴 6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、 箴 6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、 箴 6:19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散纷争的人。　

箴 19:5 作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。

路 3:14 又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”

罗 3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气；

大要理问答

问143: 第九诫命是什么?

答: 第九诫命是“不可作假见证陷害人”。

问144: 第九诫命所要求的责任是什么?

答: 第九诫命所要求的责任是:

(1)保守与增进人与人之间的诚实, 邻舍与我们自己的名誉;

(2)为事实真相挺身而出; 在审判与公义的事情上, 从心里说诚实话, 毫无保留, 清楚完整讲明真相, 所讲的全是实情; 在其他事情也是如此;

(3)以爱心尊重我们的邻舍; 关爱且乐意维护他们的名誉, 为之欢喜快乐; 为他们的弱点感到难过, 并且遮掩之; 直接承认他们的恩赐与美德, 护卫他们的无辜清白; 乐意接受别人称赞他们的优点, 不愿接受别人对他们的抹黑;

(4)制止传舌者, 谄媚者, 毁谤者; 爱护珍惜我们自己的名誉; 在需要之时为自己辩护;

(5)守住合法的承诺; 考察遵行一切真实的, 可敬的, 可爱的, 有美名的事。

问145: 第九诫命所禁止的罪是哪些?

答: 第九诫命所禁止的罪是:

(1)以偏见遮掩实情，伤害我们邻舍或自己的美名，特别是在公共法庭审判时；

(2)作假见证，教唆人作伪证，巧言令色心怀诡诈，罔顾实情，压抑真相；

(3)通过不公义的判决，称恶为善，称善为恶；将义人当得的给于恶人，将恶人当得的给于义人；

(4)造假，隐瞒事实真相，在当说话时闭口不言；当面临罪恶，我们应当亲自指责或告知他人冤情时，却保持缄默；在不当场合或怀著恶意说出真话，或扭曲其意义，或以语意 含糊、模棱两可的表白，导致伤害事实、曲枉正直；

(5)所说不真、说谎、毁谤、背后说人、打岔、搬弄是非、谗毁的、戏弄、辱骂、轻率论断、急促论说、偏袒责难。

(6)曲解别人的动机、话语、行动；阿谀谄媚，虚荣自夸；在思想与言语上，过分高抬或贬低自己与他人；否认神所赐的恩赐与美德；

(7)对人的错误，过度宣染；本该坦白承认的罪恶，却遮掩、辩解、蓄意轻忽；没有必要的揭人短处；散布谣言；听信并鼓励邪恶谎言，掩耳不听正义的辩护；

(8)恶意起疑；忌妒或讨厌人所当得的尊荣，图谋或希望损害别人的尊荣，当他人蒙羞受辱时，幸灾乐祸；

(9)轻蔑嘲弄，谄媚取宠；背约，违背合法的承诺；

(10)有关有好名声之事，漫不经心，对于导致坏名声之事，却照着去行，或不加以回避，或不尽力阻止别人去作。

西敏信仰告白

第二十二章 论合法的宣誓和许愿

22.1 合法的宣誓乃是敬虔崇拜生活的一部分。在正当场合的时 候，宣誓者严肃地呼求上帝，为他所宣述或承诺的作见证；并按 照他所起誓的真伪来施行判断。

22.2 人只当用上帝的名来 宣誓，并当存 全 然圣洁与敬畏的心来使 用。因此，人若用那荣耀可敬畏的名 来 虚 妄地或轻率地起誓，或 用别的名起誓，都是有罪的、可憎恶的。然而，在旧约与新约圣 经中，有关重大事件的 宣誓是为上帝的话语所认可的；因此， 有 关此类事件若有合法权威的规定，需要合法的宣誓，就当遵行。

22.3 凡 宣 誓的人，都要正当考虑 如 此 庄严行 动的重大意义，而且 只当承认他自己十分确信为真实的事。除了那善良正当的事 、 自 己相信为善良正当的事、自己 能 够且决心去行的事以外，人不当 以起誓来约束自己 。

22.4 宣誓当用明白易懂 且 通常的话语，不可用模棱两可的双关 语，心里也不可有所保留而心口不一 。所起的誓若是叫人犯罪 ， 则是没有约束力的；但在不使人犯罪的事上，一旦起誓，即使起 誓者会因此受亏损，也必须履行；就是对异端者或不信者起了誓， 也不可废弃。

22.5 许愿与带应许的 宣 誓在本质上相似 ，应当以同样的敬虔 心 态 来许愿，而且要以同样的 信实来履行。

22.6 不可对任何受造之物许愿，只可以对上帝许愿。许愿若要蒙 悦纳，就必须是心甘情愿，根据信心与确认的责任，因所蒙的怜 悯感谢或为我们所需要的祈求。借着许愿更严格约束自己，履行 应尽的本分；至于其他与履行这本分相关的事，也都各按其分的 照着去行。

22.7 人不可起誓去行圣经所禁止的事，或行任何会妨碍圣经所吩 咐的责任之事；也不可行超过自己能力的事，或行上帝未应许、 也未赐能力去行的事。从这几点看来，罗马天主教修道 誓 愿: 终 生独身、宣告贫困、服从戒律 ，绝非追求渐臻完全的步骤 ，其实 乃是迷信与罪恶的网罗，基督徒绝不可自陷其中。

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