箴言二十六章4-5节，这两句话互相矛盾，到底要怎样回答愚昧人？

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“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样；要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

这两句话骤眼看去，实在是互相矛盾！但问题是它们是前后对句，作者不会那么快就忘记上一句所说的。因此，这应该是作者刻意的铺排，要讲明更深层的意义。

其实这两句话充满智慧，它顾及到生活两个不同的情况：

第一种情况是“不要照愚昧人的愚妄话回答他”。理由是：不要与他们同样见识。

当愚昧人恶言相向，或用无知的言词对待你的时候，不要用同样的方式回应：不以讥讽还讥讽；或以咒骂还咒骂。总而言之，遇见愚味人，要避之三舍，或三缄其口，懒得与他们交谈，是最佳的策略。因为无论如何，你很难可以改变他们，而且与他们同样见识的话，会降低自己的身份与人格。

这种人经常是我们不太熟悉，或少有来往的人。

第二种情况是“要照愚昧人的愚妄话回答他”。理由是：免得他自以为有智慧。

人都是有盲点，不容易看见自己的错失，需要别人的提醒。这句话的意思是：“以其人之道，还治其人之身！”采取同样的方法回敬愚昩人，为他提供一面镜子，让他可以看见自己本来的样貌，原来是那么丑恶，免得他继续愚昧下去（参箴三7）。

然而，这样作会带来被人误会的危机，因此采用时要特别留神，免得失去基督徒应有的体统。

其实在处理时可有一个变通的办法。例如不必自己去扮演丑角，可效法拿单先知，先讲述一个故事，让对方举一反三地看见自己的恶行，进而改变自己的行为。

对于这种愚昧人，他们似乎仍有药可救，可用这方法指点他的迷津。

结论

这两句话深具哲理，暗藏玄机，奇妙无穷。它说明信徒行事为人必须具备属灵的智慧，不能一成不变。若是世间事都是千篇一律的死板，人生会失去众多美丽的色彩。

人生所遇见的问题分两种：一种是技术上的问题，可以采用说明书所提供的方法，按部就班，对症下药，就会迎刃而解。然而，另一种是生活的抉择与人际关系的问题，它们错综复杂，不能采取特定的程式去解决。主耶稣所说：“要灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太十16），在一些进退维谷的情况下，应求取属天的智慧去判别，然后解决，不能一概而论。