箴言二十六章4-5節，這兩句話互相矛盾，到底要怎樣回答愚昧人？

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「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣；要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」

這兩句話驟眼看去，實在是互相矛盾！但問題是它們是前後對句，作者不會那麼快就忘記上一句所說的。因此，這應該是作者刻意的鋪排，要講明更深層的意義。

其實這兩句話充滿智慧，它顧及到生活兩個不同的情況：

第一種情況是「不要照愚昧人的愚妄話回答他」。理由是：不要與他們同樣見識。

當愚昧人惡言相向，或用無知的言詞對待你的時候，不要用同樣的方式回應：不以譏諷還譏諷；或以咒罵還咒罵。總而言之，遇見愚味人，要避之三舍，或三緘其口，懶得與他們交談，是最佳的策略。因為無論如何，你很難可以改變他們，而且與他們同樣見識的話，會降低自己的身份與人格。

這種人經常是我們不太熟悉，或少有來往的人。

第二種情況是「要照愚昧人的愚妄話回答他」。理由是：免得他自以為有智慧。

人都是有盲點，不容易看見自己的錯失，需要別人的提醒。這句話的意思是：「以其人之道，還治其人之身！」採取同樣的方法回敬愚昩人，為他提供一面鏡子，讓他可以看見自己本來的樣貌，原來是那麼醜惡，免得他繼續愚昧下去（參箴三7）。

然而，這樣作會帶來被人誤會的危機，因此採用時要特別留神，免得失去基督徒應有的體統。

其實在處理時可有一個變通的辦法。例如不必自己去扮演醜角，可效法拿單先知，先講述一個故事，讓對方舉一反三地看見自己的惡行，進而改變自己的行為。

對於這種愚昧人，他們似乎仍有藥可救，可用這方法指點他的迷津。

結論

這兩句話深具哲理，暗藏玄機，奇妙無窮。它說明信徒行事為人必須具備屬靈的智慧，不能一成不變。若是世間事都是千篇一律的死板，人生會失去眾多美麗的色彩。

人生所遇見的問題分兩種：一種是技術上的問題，可以採用說明書所提供的方法，按部就班，對症下藥，就會迎刃而解。然而，另一種是生活的抉擇與人際關係的問題，它們錯綜複雜，不能採取特定的程式去解決。主耶穌所說：「要靈巧像蛇，馴良像鴿子」（太十16），在一些進退維谷的情況下，應求取屬天的智慧去判別，然後解決，不能一概而論。