空坟的见证-无声胜有声—与梁燕城博士谈所谓的“耶稣坟墓”

杨爱程(真理报加西版2007年4月号)

七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在那里。”彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。(约翰福音 20:1-8)

为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。(路加福音 24:6)

接近复活节期间耶稣又在传媒上头条，电影制作者James Cameron及Simcha Jacobovici 宣称发现所谓的“耶稣骨棺”（Ossuarie）及骸骨。美国Discovery频道播放相关消息及现场采访之后，引来考古学家及学术界一片嘲笑之声。笔者也就这个问题与“文化更新研究中心”的梁燕城博士作了如下的探讨:

问:今天想请梁博士分析一下最近北美传媒上炒作的所谓“耶稣坟墓”是怎么一回事。

梁: 对不明白犹太文化的人，宣称发现了所谓的“耶稣坟墓”或许是一震撼的消息，但对于稍有这方面知识的学者来说，这与前期的“达文西密码”一样，都属夸大而伪妄的判断。主要原因在“耶稣”这名字，在那个年代犹太人中，是十分普遍的，正如香港人在二十世纪中叶，很多人叫“黄志强”，同名同姓的以千万计。香港南华会球王的名字就是“黄志强”，若果其死去之后二千年，有人在温哥华某山头上找到了“黄志强坟墓”，他难道可以硬将之与球王“黄志强”连在一起吗?若有人如此做，那只是一种伪妄而哗众的宣传手法而已。

古代人的名字是一历史研究的对象，以色列学者Tal Ilan在2002年出版《Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity: Part I :Plalestine 330 BCE-200ce》一书，搜集了所有在骨棺上、石刻上及文献上的犹太人名字。英国古名字学权威Richard Baukcham综合其说及自己的研究，列出当时单是名叫“耶稣”的人，就有九十九个，叫“约瑟”的有二百一十八个。其实“耶稣”（Yoshua）这名字，在第一世纪是非常普遍的，单是圣经也提到另一位“耶稣”，中文译“巴耶稣”，见使徒行传十三章6-8节。在同期著名历史学家Josephus的《犹太古史》中，记载有十四个同名人，在骨棺中发掘有22个，犹大沙漠出土的文件中，也有38个以“耶稣”为名的人。

该墓和棺早在1980年就被发现，以色列考古学家Amos Kloner是第一位考察这墓穴的学者，1998年他在一家刊物《Antijot Journal》上发表研究成果，自始就不认为这墓穴与耶稣基督有何关系。他指出在耶路撒冷古城四方公里之内，发现了900个类似墓穴，其中找到名字叫“耶稣”的有71个，且另有两个“约瑟的儿子耶稣”，可见这是十分普遍的现象。

他又指出，“马利亚”和“犹大”也是使用极多的名字，“耶稣的儿子犹大”也是常见的。而且这座坟墓是“十分平常的耶路撒冷中产阶级墓穴”，其实这是一个生活富裕者的墓，且在耶路撒冷，硬要将之和那位拿撒勒穷木匠的儿子拉上关系，确是如Kloner所言，从考古学标准来说是失败的，但却可以制造一谋利的电视。他说：“他们只是想赚钱而已”，可谓一语中的。

问:原来以色列人也和中国人一样，有很多重名的，在中国大陆叫“建华”的可能有几十万，单单同名又同姓的如“李建华”也可能有成千上万吧?那么，以色列人在名字上不加姓氏吗?

梁: 对的。在一世纪以前他们还没有加姓氏的习惯，确定某人是加出生地再加父名，如“拿撒勒人约瑟的儿子耶稣”这样。所以，新约圣经称那位基督耶稣为“拿撒勒人耶稣”，以便与其它叫“耶稣”的人相区别。只到后来犹太人被迫分散到世界各地居住之后，才跟随当地的习俗开始在名字上加姓氏的，这是第一世纪以后才有的。 在犹太人中，“约瑟”这个名字比“耶稣”更为普遍，共找到218个同名人，圣经中有6个，约瑟夫历史中有21个，骨棺中有45个，沙漠文件中有78个。在所有名字中，是第二普遍的，“耶稣”则是排在第六位的当时最流行的名字。单从这些记载中已经找到那么多，在第一世纪实际上必是成千上万，故“约瑟的儿子耶稣”这样的组合也不会少。

如今找到的坟墓在耶路撒冷，根本就不可能是“拿撒勒人耶稣”。正如温哥华的“黄志强墓”不可能是香港球王“黄志强”之墓。如今西方一些人大事宣扬，请著名导演拍摄纪录片，也不能证实什么，只不过是商业宣传而已。

问:关于耶稣的所谓“妻子”、“儿子”的说法是否有一点点可信的证据呢?

梁: 任何涉及耶稣的题材都可赚钱，特别是有关耶稣的八卦新闻，如说祂娶妻生子，故意攻击宗教，引起争论，那就必使人注意和争购其书与CD了。金像导演 James Cameron为何要拍这纪录片呢?原因当然离不开商业利益，一本伪妄捏造的《达文西密码》可以使丹布朗成为亿万富豪，如今弄一个影片，配合制片人 Simcha Jacobovici出版一本《耶稣失落的家庭坟墓》一书，趁复活节来推行，岂不是一笔大生意吗？ 至于所谓DNA测试，被学者Albert Mohler称为“最可笑的一面”。因需要有意义的DNA样本才可信，如果我们有耶稣母亲马利亚的DNA才可能从骸骨中查对DNA是否相同。若根本没有这 DNA样本，随便找些尸骨查验DNA是毫无意义的。另一方面，作家Michael Coren在《National Post》中指出，两个无血缘关系的DNA，怎能推出两人是夫妻关系。DNA不同就一定是夫妻吗?继母、儿媳、养女都有可能同葬吧? 圣经人类学者Joe Zias认为“耶稣坟墓”的宣称是“不诚实的（dishonest）”，“与耶稣（基督）一点关系都没有，祂是称为‘拿撒勒的耶稣’，不是‘耶路撒冷的耶稣’，其家族不是富裕到可以去购买一墓穴的，假若真有能力，也会葬在拿撒勒，而不是耶路撒冷”。

问:那么，为什么西方学者和媒体如此热中于炒作这类虚假不实的“新发现”呢?

梁: 当然这后面还有一个当前北美“文化战”的问题，世俗主义者不断想否定西方的理性道德及宗教博爱精神，这样才能满足他们要求“道德中立”的政治思想及个人放纵情欲的自由，企图不择手段地用虚假证据去说服更多人，不接受基督教所信仰的神圣价值和圣经所教导的绝对道德及公义的标准。要达到这样的目的，他们必定要千方百计地破坏圣经的权威性，因为圣经真理是他们推行“道德相对主义”的最大障碍。

问:像所谓的“耶稣坟墓”这类宣传，有可能否定主耶稣已经复活的事实吗?

梁: 这种可能几乎等于零，因为证据太薄弱。另一方面，如今在耶路撒冷的耶空坟就是有力的证据，那是有雄厚的考古证据支持的。那座空坟原址旁边建有“圣墓堂”，每年有来自世界各国的游客参观、瞻仰。在“圣墓堂”建立之前，空坟和耶稣被钉十字架的伽略山在哪里人人都知道，后来，罗马皇帝凯希真为了镇压基督教，在这原址上建了一座神庙，并在伽略山及空坟上立了偶像，使基督徒不能在此祈祷纪念。后来君士坦丁宽容基督教后，其母海伦娜来此地，当地人很快就指出空坟所在，因为神庙及偶像就是其正确的位置。海伦娜命军兵打破偶像，果然发现一座空坟及十字架下岩石裂开的痕迹，便确认了这地点。60年代有考古学家在那里的山岩下又挖掘到在建神庙之前，第一世纪的基督徒留下的石刻碑文，显明这正是早期基督徒纪念耶稣受死及复活的地点，再次确证那就是圣经福音书中所记载的，亚利马太人约瑟捐献出来埋葬耶稣的那座坟墓。这是理性上十分可靠的事实。