空墳的見證-無聲勝有聲—與梁燕城博士談所謂的「耶穌墳墓」

楊愛程(真理報加西版2007年4月號)

七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓里挪了去，我們不知道放在那裡。」彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓，低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓里去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷着。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。(約翰福音 20:1-8)

為什麼在死人中找活人呢？祂不在這裡，已經復活了。(路加福音 24:6)

接近復活節期間耶穌又在傳媒上頭條，電影製作者James Cameron及Simcha Jacobovici 宣稱發現所謂的「耶穌骨棺」（Ossuarie）及骸骨。美國Discovery頻道播放相關消息及現場採訪之後，引來考古學家及學術界一片嘲笑之聲。筆者也就這個問題與「文化更新研究中心」的梁燕城博士作了如下的探討:

問:今天想請梁博士分析一下最近北美傳媒上炒作的所謂「耶穌墳墓」是怎麼一回事。

梁: 對不明白猶太文化的人，宣稱發現了所謂的「耶穌墳墓」或許是一震撼的消息，但對於稍有這方面知識的學者來說，這與前期的「達文西密碼」一樣，都屬誇大而偽妄的判斷。主要原因在「耶穌」這名字，在那個年代猶太人中，是十分普遍的，正如香港人在二十世紀中葉，很多人叫「黃志強」，同名同姓的以千萬計。香港南華會球王的名字就是「黃志強」，若果其死去之後二千年，有人在溫哥華某山頭上找到了「黃志強墳墓」，他難道可以硬將之與球王「黃志強」連在一起嗎?若有人如此做，那只是一種偽妄而譁眾的宣傳手法而已。

古代人的名字是一歷史研究的對象，以色列學者Tal Ilan在2002年出版《Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity: Part I :Plalestine 330 BCE-200ce》一書，搜集了所有在骨棺上、石刻上及文獻上的猶太人名字。英國古名字學權威Richard Baukcham綜合其說及自己的研究，列出當時單是名叫「耶穌」的人，就有九十九個，叫「約瑟」的有二百一十八個。其實「耶穌」（Yoshua）這名字，在第一世紀是非常普遍的，單是聖經也提到另一位「耶穌」，中文譯「巴耶穌」，見使徒行傳十三章6-8節。在同期著名歷史學家Josephus的《猶太古史》中，記載有十四個同名人，在骨棺中發掘有22個，猶大沙漠出土的文件中，也有38個以「耶穌」為名的人。

該墓和棺早在1980年就被發現，以色列考古學家Amos Kloner是第一位考察這墓穴的學者，1998年他在一家刊物《Antijot Journal》上發表研究成果，自始就不認為這墓穴與耶穌基督有何關係。他指出在耶路撒冷古城四方公里之內，發現了900個類似墓穴，其中找到名字叫「耶穌」的有71個，且另有兩個「約瑟的兒子耶穌」，可見這是十分普遍的現象。

他又指出，「馬利亞」和「猶大」也是使用極多的名字，「耶穌的兒子猶大」也是常見的。而且這座墳墓是「十分平常的耶路撒冷中產階級墓穴」，其實這是一個生活富裕者的墓，且在耶路撒冷，硬要將之和那位拿撒勒窮木匠的兒子拉上關係，確是如Kloner所言，從考古學標準來說是失敗的，但卻可以製造一謀利的電視。他說：「他們只是想賺錢而已」，可謂一語中的。

問:原來以色列人也和中國人一樣，有很多重名的，在中國大陸叫「建華」的可能有幾十萬，單單同名又同姓的如「李建華」也可能有成千上萬吧?那麼，以色列人在名字上不加姓氏嗎?

梁: 對的。在一世紀以前他們還沒有加姓氏的習慣，確定某人是加出生地再加父名，如「拿撒勒人約瑟的兒子耶穌」這樣。所以，新約聖經稱那位基督耶穌為「拿撒勒人耶穌」，以便與其它叫「耶穌」的人相區別。只到後來猶太人被迫分散到世界各地居住之後，才跟隨當地的習俗開始在名字上加姓氏的，這是第一世紀以後才有的。 在猶太人中，「約瑟」這個名字比「耶穌」更為普遍，共找到218個同名人，聖經中有6個，約瑟夫歷史中有21個，骨棺中有45個，沙漠文件中有78個。在所有名字中，是第二普遍的，「耶穌」則是排在第六位的當時最流行的名字。單從這些記載中已經找到那麼多，在第一世紀實際上必是成千上萬，故「約瑟的兒子耶穌」這樣的組合也不會少。

如今找到的墳墓在耶路撒冷，根本就不可能是「拿撒勒人耶穌」。正如溫哥華的「黃志強墓」不可能是香港球王「黃志強」之墓。如今西方一些人大事宣揚，請著名導演拍攝紀錄片，也不能證實什麼，只不過是商業宣傳而已。

問:關於耶穌的所謂「妻子」、「兒子」的說法是否有一點點可信的證據呢?

梁: 任何涉及耶穌的題材都可賺錢，特別是有關耶穌的八卦新聞，如說祂娶妻生子，故意攻擊宗教，引起爭論，那就必使人注意和爭購其書與CD了。金像導演 James Cameron為何要拍這紀錄片呢?原因當然離不開商業利益，一本偽妄捏造的《達文西密碼》可以使丹布朗成為億萬富豪，如今弄一個影片，配合製片人 Simcha Jacobovici出版一本《耶穌失落的家庭墳墓》一書，趁復活節來推行，豈不是一筆大生意嗎？ 至於所謂DNA測試，被學者Albert Mohler稱為「最可笑的一面」。因需要有意義的DNA樣本才可信，如果我們有耶穌母親馬利亞的DNA才可能從骸骨中查對DNA是否相同。若根本沒有這 DNA樣本，隨便找些屍骨查驗DNA是毫無意義的。另一方面，作家Michael Coren在《National Post》中指出，兩個無血緣關係的DNA，怎能推出兩人是夫妻關係。DNA不同就一定是夫妻嗎?繼母、兒媳、養女都有可能同葬吧? 聖經人類學者Joe Zias認為「耶穌墳墓」的宣稱是「不誠實的（dishonest）」，「與耶穌（基督）一點關係都沒有，祂是稱為『拿撒勒的耶穌』，不是『耶路撒冷的耶穌』，其家族不是富裕到可以去購買一墓穴的，假若真有能力，也會葬在拿撒勒，而不是耶路撒冷」。

問:那麼，為什麼西方學者和媒體如此熱中於炒作這類虛假不實的「新發現」呢?

梁: 當然這後面還有一個當前北美「文化戰」的問題，世俗主義者不斷想否定西方的理性道德及宗教博愛精神，這樣才能滿足他們要求「道德中立」的政治思想及個人放縱情慾的自由，企圖不擇手段地用虛假證據去說服更多人，不接受基督教所信仰的神聖價值和聖經所教導的絕對道德及公義的標準。要達到這樣的目的，他們必定要千方百計地破壞聖經的權威性，因為聖經真理是他們推行「道德相對主義」的最大障礙。

問:像所謂的「耶穌墳墓」這類宣傳，有可能否定主耶穌已經復活的事實嗎?

梁: 這種可能幾乎等於零，因為證據太薄弱。另一方面，如今在耶路撒冷的耶空墳就是有力的證據，那是有雄厚的考古證據支持的。那座空墳原址旁邊建有「聖墓堂」，每年有來自世界各國的遊客參觀、瞻仰。在「聖墓堂」建立之前，空墳和耶穌被釘十字架的伽略山在哪裡人人都知道，後來，羅馬皇帝凱希真為了鎮壓基督教，在這原址上建了一座神廟，並在伽略山及空墳上立了偶像，使基督徒不能在此祈禱紀念。後來君士坦丁寬容基督教後，其母海倫娜來此地，當地人很快就指出空墳所在，因為神廟及偶像就是其正確的位置。海倫娜命軍兵打破偶像，果然發現一座空墳及十字架下岩石裂開的痕跡，便確認了這地點。60年代有考古學家在那裡的山岩下又挖掘到在建神廟之前，第一世紀的基督徒留下的石刻碑文，顯明這正是早期基督徒紀念耶穌受死及復活的地點，再次確證那就是聖經福音書中所記載的，亞利馬太人約瑟捐獻出來埋葬耶穌的那座墳墓。這是理性上十分可靠的事實。