新约时代的犹太教派

党名	说明	优点-耶稣同意点	缺点-耶稣不同意点
法利赛Pharisees (马太5:20 马太23:1-26 路加6:2 路加7:36-47)	“法利赛”的意思是”分别出来的人”, 主张远离当时希腊化的腐败影响,专一持守律法。法利赛人在各种洁净的礼仪上拘谨而故执。绝对不向一个罪人(在宗教仪式上洁诤的人)购买任何饮食用品,以免触犯禁忌。他们不到罪人家中吃饭,但可以请罪人到自己家做客。	尊重律法,相信死人复活,顺服神的旨意。	耶稣指责法利赛主义在法律上轻重不分,本末倒置,而且指示他们所特守的传统,与律法的本意相去甚远(太15:3)。
撒都该Sadducees (马太3:7 马太16:11-12 马可12:18)	撒都该人来自耶路撒冷贵族或祭司家族,非富则贵。他们极力向罗马政府靠拢,名利兼收。他们执掌圣殿裹的大小事,主持崇拜礼仪;他们自视甚高,远离民众,十分不得人心。	撒该多人只承认摩西律法的权威,尊重圣殿的圣洁。	不相信复话,灵界或天使的存在(可12:18, 路20:27, 徒20:27)。撒多该人都同样受到耶稣的指责。若两派有相同的地方,就是都仇视耶稣。
文士 (马太7:29 马可2:6,16)	专业法律解释者,特别强调传统。许多经学士是法利赛大。	尊重律法,顺服神的旨意
希律党Herodians (马太22:16 马可3:6 马可12:13)	希律党为罗马时代的犹太人,因拥护希律王朝而得名。他们也接受罗马政府的统治,田为希律王朝是靠罗马权威而维持,因此有人认为他们不是宗教的派别,而是一个政治团体。	不明	他们敌对耶稣,曾与法利赛人同谋陷害衪,多次向耶稣问难,例如提出是否应向该撒纳税这一类的政治问题(太22:16, 可3:6, 12:13)。
奋锐党Zealots (路加6:15 使徒1:14)	奋锐党原文意思是”大发热心者”,说明这个犹太教派的激进本色。他们坚决反对罗马人的统治及宗教迫害。他们多数投入武装行列,专门打击亲罗马的犹太人及报负罗马人的凌辱及欺负。他们最活跃的中心是加利利,耶稣的门徒当中有些来自奋锐党。例如一人叫西们(太10:4;可3:18;路6:15;徒1:13)。	关心以色列的将来,相信弥赛亚。	认为弥赛亚必是政治领袖来从罗马政府解救以色列。不认识耶稣是神差遣的弥赛亚。
爱色尼Essenes (马太12:1-12; 马可2:23-28; 路加6:6-11,14:1-6)	“爱色尼”一词可以泛指一切具有灵修会形式的犹太团体。他们生活严谨,简朴,每个成员必须精研圣经和正统的宗教著作,同时参与生产劳动。	强调正义,诚实及约束	但他们的律法主义和禁色思想,却与耶稣的教训不合。耶稣也遵守律法,都反对把律法当作心灵之轭。耶稣认为安息日是为人而设,人不是为安息日而设。