新約時代的猶太教派

黨名	說明	優點-耶穌同意點	缺點-耶穌不同意點
法利賽Pharisees (馬太5:20 馬太23:1-26 路加6:2 路加7:36-47)	「法利賽」的意思是」分別出來的人」, 主張遠離當時希臘化的腐敗影響,專一持守律法。法利賽人在各種潔淨的禮儀上拘謹而故執。絕對不向一個罪人(在宗教儀式上潔諍的人)購買任何飲食用品,以免觸犯禁忌。他們不到罪人家中吃飯,但可以請罪人到自己家做客。	尊重律法,相信死人復活,順服神的旨意。	耶穌指責法利賽主義在法律上輕重不分,本末倒置,而且指示他們所特守的傳統,與律法的本意相去甚遠(太15:3)。
撒都該Sadducees (馬太3:7 馬太16:11-12 馬可12:18)	撒都該人來自耶路撒冷貴族或祭司家族,非富則貴。他們極力向羅馬政府靠攏,名利兼收。他們執掌聖殿裹的大小事,主持崇拜禮儀;他們自視甚高,遠離民眾,十分不得人心。	撒該多人只承認摩西律法的權威,尊重聖殿的聖潔。	不相信復話,靈界或天使的存在(可12:18, 路20:27, 徒20:27)。撒多該人都同樣受到耶穌的指責。若兩派有相同的地方,就是都仇視耶穌。
文士 (馬太7:29 馬可2:6,16)	專業法律解釋者,特別強調傳統。許多經學士是法利賽大。	尊重律法,順服神的旨意
希律黨Herodians (馬太22:16 馬可3:6 馬可12:13)	希律黨為羅馬時代的猶太人,因擁護希律王朝而得名。他們也接受羅馬政府的統治,田為希律王朝是靠羅馬權威而維持,因此有人認為他們不是宗教的派別,而是一個政治團體。	不明	他們敵對耶穌,曾與法利賽人同謀陷害衪,多次向耶穌問難,例如提出是否應向該撒納稅這一類的政治問題(太22:16, 可3:6, 12:13)。
奮銳黨Zealots (路加6:15 使徒1:14)	奮銳黨原文意思是」大發熱心者」,說明這個猶太教派的激進本色。他們堅決反對羅馬人的統治及宗教迫害。他們多數投入武裝行列,專門打擊親羅馬的猶太人及報負羅馬人的凌辱及欺負。他們最活躍的中心是加利利,耶穌的門徒當中有些來自奮銳黨。例如一人叫西們(太10:4;可3:18;路6:15;徒1:13)。	關心以色列的將來,相信彌賽亞。	認為彌賽亞必是政治領袖來從羅馬政府解救以色列。不認識耶穌是神差遣的彌賽亞。
愛色尼Essenes (馬太12:1-12; 馬可2:23-28; 路加6:6-11,14:1-6)	「愛色尼」一詞可以泛指一切具有靈修會形式的猶太團體。他們生活嚴謹,簡樸,每個成員必須精研聖經和正統的宗教著作,同時參與生產勞動。	強調正義,誠實及約束	但他們的律法主義和禁色思想,卻與耶穌的教訓不合。耶穌也遵守律法,都反對把律法當作心靈之軛。耶穌認為安息日是為人而設,人不是為安息日而設。