护教者的预备与实践

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〖 VIII.护教者(传福音者)应有的态度 〗

　　彼前3：15

　　 　　1.尊主基督为圣。

• a.必须是已信主的基督徒。
• b.愿意在一切的事上顺服基督，存谦卑的心。

　　 　　2.常作准备(随时准备好)。

• a.先解决白己信仰的问题。
• b.预先思想、准备非基督徒常问信仰问题的答案。
• c.把握非基督徒朋友问信仰问题的机会，尽量作答，以此传福着。

　　 　　3.以温柔、敬畏的心回答。

• a.尊重别人真诚的疑问。
• b.留心听别人的问题和意见，从而找出问题的症结。
• c.以讨论的态度应对。
• d.留有馀地(面子)。
• e.针对问题，而非人。
• f.把握机会引入基督的福音，不停留在哲学／理性问题上。

　　 　　4.最终极标准(箴 1:7)。

• 要用敬畏神作为知识的出发点

　　 注：论喜爱争辩者 Note: A Quarrelsome Spirit

　　 　　很不幸的，有不少喜欢争辩的人被护教学吸引。他们心里的深处相信，若没有争辩就不快乐。若没有辩论，他们就造一个出来与别人争论--这些争论的题目，本来都可以和平解决，或者不用处理的。

　　 　　圣经常常责备这种的心态：箴13:10;18:6;19:13;26:21;哈 1:3;罗 2:8;林前1:11;11:16;腓1:16;多3:9。我们应该在开始护教之前，多多默想这些经文。

　　 　　这种喜欢争辩的态度，来自骄傲 (箴 13:10) 。一个人不愿意听劝时，往往坚持己见，直至被逼投降。这些人并不智能，其实是愚蠢的 (箴 18:6) ，甚至是被魔鬼掌管(雅3:13-16; 参17-18节解释真的智能是什么) 。

　　 　　没有爱心的知识，不是真的知识 (林前8 ：1-3) 。

　　 　　以争辩的精神来为基督教争辩，就等于在为基督教以及为争辩的精神来辩护--这是不攻自破的混合物。 　　

〖 IX.护教者应有的知识 〗

　　A.对神及圣经有正确的认识。自己的基督徒生活基本上有整合，协调。(换言之，知道自己为什么这样的生活。)

　　 　　接受正统的(建立在圣经的无谬误与权威的信仰上的)神学训练。

　　 　　B.认识教会历史--中国知识分子喜欢研究基督教的历史：包括十字军东征等丑闻事件;各种宗派，神学派别的起源与要点，等等。特别在面对后共产主义社会的知识分子护教时有帮助。

　　 　　C.了解哲学思想，如：哲学史上对神的存在提出的四，五种的证明方法；不同派别的形而上学，知识论，伦理观等 。

　　 　　哲学历史上，对神的存在的五方面论证：

　　

• 宇宙论的证明(Cosmological argument)
• 本体论的证明(Ontological argument)
• 目的论的证明(Teleological argument)
• 道德论的证明(Moral argument)
• 帕斯卡的赌注(Pascal's wager)

　　 　　D.了解世俗科学的基础：他们的预设及定律，包括：前现代/中国，希腊的科学；早期现代/牛顿的科学；达尔文的进化理论；近代/爱恩斯坦的代模；后现代/与东方宗教结合的科学代模，等。

　　 　　E.认识各主义的预设及批判 (如：17世纪的理性主义；17，18世纪的实验主义；19世纪多种派别：浪漫主义或理想主义；无神论与唯物论，马克思主义，进化论，尼采--后现代的先驱；祁克果与20世纪的种种存在主义；后现代的解构主义，如傅柯，特里达，等) 。

　　 　　F.认识各宗教的谬误 (分门别类：一神的，如回教；多神的，如印度教，中国民间宗教；无神的，如原始佛教，儒家思想，等) 。

　　G.关注当代社会，文化上的发展，知识分子与群众的思路，最新作品 (包括文学，音乐，艺术)等。 　　

〖 X. 基督教信仰立场 〗

　　护教的进路--温习

　　 　　1.对象：人，人心，一个生命(不只是理性)

• 信念，观点
• 预设(世界观worldview，代模paradigm)
• 心灵(对敬拜的需要)

　　

• 双重进路：正面--传扬真理
• 负面--揭露不信／错误

　　 　　基督教的立场

　　 　　1.宇宙观

　　

• 神--无限(空间以上，以外)，永恒(时间以先，以外)

　　 　　----- 绝对分别 ------ 　　

• 人--有限，具体来说：堕落了
• 鬼，灵
• 世界(物质)
• 造物主与受造之物之间，有绝对的区分。--范泰尔。
• (后现代的宇宙观：神＝我＝世界，一元论)

　　 　　2.神 　

• 超然的神(赛40)
• 而同时：临在的神(赛 57:15)
• 三位一体
• 神是以三个位格，无限，永恒，超然的自存，永存的。

　　 　　3.人 　　

• 神的形象(弗4：24，西3：10)
• 真理／知识，圣洁，公义

　　 　　4.具体的思维方式

　　人的四种状况：

　　 　　#1.未犯罪前：神在具体的处境里给了人启示(律法) ，因此人有神所赐的，真的选择，这选择带有责任与后果。人因此是有限的，有真的选择; 带有有道德责任，必要面对后果。这个处境，神学上称为"约"。

　　 　　#2.犯罪之后：堕落了，人不再可能凭自己的义，自己的善，自己的理性来按照神的吩咐回应他的启示。(改革宗：完全堕落：人的每一层面都堕落了，包括理性。某些福音派，天主教等：人没有完全的堕落，还有某程度的善，自由，理性智能等。)

　　 　　#3.被救赎后：恢后被造的状况，有真理，仁义，圣洁。

　　 　　#4.在荣耀里：再一次的，人将完全按照神的设计与吩咐来认识神，顺服神。

　　 　　5.人如何认识神 　　

• 理性主义(Rationalism)
• 科学主义(Secular science/Scientism/Empiricism)
• 神秘主义(Mysticism)
• 律法主义("The Law")

　　

• 圣经的启示(罗1：18-21)
• 神的道德要求(十诫)

　　 　　律法的总纲 = 爱；律法与爱，与真自由不冲突。

　　 　　6.历史的进程：不是循环，按照神永恒的计划，在时间(历史) 中实现。

　　 　　7.耶稣基督是谁 　　

〖 XI. 非基督徒的立场 〗

　　A.无神论／非基督徒的非理性主义

　　 　　绝无准则(不一致)

　　 　　虚无(例如：存在主义。也有人根本不去想真理等问题，他们也属非理性主义。)

　　

　　B.拜偶像／非基督徒的理性主义

　　 　　自我绝对化，自我神化

　　 　　例如：17世纪把理性神化；18-19世纪把科学，五官观察神化；后来，也把感情，意志，国家，物质，心理等绝对化。中国知识分子，五四运动以来，采用西方思想，先后将理性，科学等绝对化。

　　

　　C.混合品：非基督徒的理性主义+非基督徒的非理性主义

　　 　　例如：唯物论者一方面笃信理性，科学，认为物质界外无事物，另一方面却也不可能知道物质界外究竟有没有东西。 　　

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