吕沛渊主日证道之罗马书90

讲道主后 2016 年 7 月 31 日 :

罗马书 8:17-18 同受苦难，同得荣耀

前言: 罗马书 5:1-2 从“因信称义”讲到“欢欢喜喜的盼望神的荣耀”。救恩实现在我们身上，从“恩召，重生，悔改相信”到“称义，收纳，成圣，蒙保守”，最终“得荣耀”，都是圣灵的大能作为，都是以“与基督联合”为中心(罗 5:10-11)。“罪得赦免，不再定罪”是起点，终点是那荣耀的盼望“与基督同得荣耀”。十字架的救恩，显明十字架的道路“从苦难到荣耀”，这是每一位神的儿女“与基督合一，同作后嗣”的必然结果。

1.“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀”

(1)基督在世是从苦难到荣耀(路 24:26)。他为我们受过苦，我们要跟随他的脚踪行(彼前 1:21)。若没有十字架，就没有冠冕；没有苦难，就无荣耀(徒 14:22)。

(2)因为我们与基督合一，就必定要为主的名受苦，这就是“和他一同受苦”(约 15:18-21；腓 1:29；彼前 4:13)。其实，能为主受苦，是我们的荣幸福气(太 5:10-12)。

2.“现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀”

(1)我们所受至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀 (林后 4:17)

(2)我们的苦难有外在的与内在的，因为我们归属基督，必与我们的仇敌争战: 抵挡恶者，得胜世界，治死老我。我们可以放心，因为基督已经得胜(约 16:33)

(3)基督从苦难学会了顺从，得以完全，所以我们与他一同受苦，学习顺从。苦难是我们成圣的必经之路，基督必定使我们得救到底(来 5:8-10)。

3.“现今的苦楚…就是不足介意了”

(1)保罗说“因为我想(reckon, consider, think)现今的苦楚是不足介意的(不相称 not worthy，对比将来的荣耀，这是所要显于我们的”。两者相比，不相称，对不上(弗 4:1；腓 1:27；西 1:10；帖前 2:12)；配不上(帖后 1:4-5；来 11:38；启 3:4；约参 6)

(2)我们是神家的王子公主，因为我们已经与基督合一，所以我们要与主一同受苦，并且与主同得荣耀(提后 2:11-13)。这世上的苦难，怎能与将来的荣耀相比呢？

结论:

(1)我们是“大有喜乐”，虽然如今在百般的试炼中，忍受苦难，信心被考验更显宝贵，“在耶稣基督显现的时候，得著称赞，荣耀，尊贵”(彼前 1:6-7)。

(2)所以，我们“欢欢喜喜盼望神的荣耀…..因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心中”(罗 5:2-5)，让我们喜乐的“跟随他的叫脚踪行”(彼前 2:21-25)。

(3)我们靠着主基督进到神面前，他必拯救我们到底，因为他是长远活着，替我们祈求(来 7:25)。他从被卖的前夕，到如今在天上宝座上，不断的为我们代祷(约 17：9；罗 8:33)，这是我们“与主同得荣耀”的确据与盼望(约壹 3:1-4)。

问题讨论：

1.“与主一同受苦，必与他同得荣耀”是什么意思？为何说“没有十字架，就没有冠冕 no cross, no crown”？

2.使徒保罗说到“现今的苦楚”是指哪些苦难？你所遭遇的苦难有哪些？其中有没有“为主受苦”？

3.“将来要显于我们的荣耀”是指什么？这与“欢欢喜喜的盼望神的荣耀”的关系为何？

4.罗 8:18 所说的“不足介意”是什么意思？这与帖后 1:4-5“配得过”有何关连？(参考来 11:38；启 3:4；约参 6)

5.主基督的救恩是如何实现在我们的生命中？其过程从“恩召”起始，有哪些要项？这些要项哪些已经实现？哪些正在实现？哪些是最终要实现的？

6.主基督必然拯救我们到底，使我们“与他同得荣耀”，原因何在？为何我们有此确据和盼望，必不落空？