吕沛渊主日证道之罗马书90

講道主後 2016 年 7 月 31 日 :

羅馬書 8:17-18 同受苦難，同得榮耀

前言: 羅馬書 5:1-2 從「因信稱義」講到「歡歡喜喜的盼望神的榮耀」。救恩實現在我們身上，從「恩召，重生，悔改相信」到「稱義，收納，成聖，蒙保守」，最終「得榮耀」，都是聖靈的大能作為，都是以「與基督聯合」為中心(羅 5:10-11)。「罪得赦免，不再定罪」是起點，終點是那榮耀的盼望「與基督同得榮耀」。十字架的救恩，顯明十字架的道路「從苦難到榮耀」，這是每一位神的兒女「與基督合一，同作後嗣」的必然結果。

1.「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀」

(1)基督在世是從苦難到榮耀(路 24:26)。他為我們受過苦，我們要跟隨他的腳蹤行(彼前 1:21)。若沒有十字架，就沒有冠冕；沒有苦難，就無榮耀(徒 14:22)。

(2)因為我們與基督合一，就必定要為主的名受苦，這就是「和他一同受苦」(約 15:18-21；腓 1:29；彼前 4:13)。其實，能為主受苦，是我們的榮幸福氣(太 5:10-12)。

2.「現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀」

(1)我們所受至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀 (林後 4:17)

(2)我們的苦難有外在的與內在的，因為我們歸屬基督，必與我們的仇敵爭戰: 抵擋惡者，得勝世界，治死老我。我們可以放心，因為基督已經得勝(約 16:33)

(3)基督從苦難學會了順從，得以完全，所以我們與他一同受苦，學習順從。苦難是我們成聖的必經之路，基督必定使我們得救到底(來 5:8-10)。

3.「現今的苦楚…就是不足介意了」

(1)保羅說「因為我想(reckon, consider, think)現今的苦楚是不足介意的(不相稱 not worthy，對比將來的榮耀，這是所要顯於我們的」。兩者相比，不相稱，對不上(弗 4:1；腓 1:27；西 1:10；帖前 2:12)；配不上(帖後 1:4-5；來 11:38；啟 3:4；約參 6)

(2)我們是神家的王子公主，因為我們已經與基督合一，所以我們要與主一同受苦，並且與主同得榮耀(提後 2:11-13)。這世上的苦難，怎能與將來的榮耀相比呢？

結論:

(1)我們是「大有喜樂」，雖然如今在百般的試煉中，忍受苦難，信心被考驗更顯寶貴，「在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴」(彼前 1:6-7)。

(2)所以，我們「歡歡喜喜盼望神的榮耀…..因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心中」(羅 5:2-5)，讓我們喜樂的「跟隨他的叫腳蹤行」(彼前 2:21-25)。

(3)我們靠著主基督進到神面前，他必拯救我們到底，因為他是長遠活著，替我們祈求(來 7:25)。他從被賣的前夕，到如今在天上寶座上，不斷的為我們代禱(約 17：9；羅 8:33)，這是我們「與主同得榮耀」的確據與盼望(約壹 3:1-4)。

問題討論：

1.「與主一同受苦，必與他同得榮耀」是什麼意思？為何說「沒有十字架，就沒有冠冕 no cross, no crown」？

2.使徒保羅說到「現今的苦楚」是指哪些苦難？你所遭遇的苦難有哪些？其中有沒有「為主受苦」？

3.「將來要顯於我們的榮耀」是指什麼？這與「歡歡喜喜的盼望神的榮耀」的關係為何？

4.羅 8:18 所說的「不足介意」是什麼意思？這與帖後 1:4-5「配得過」有何關連？(參考來 11:38；啟 3:4；約參 6)

5.主基督的救恩是如何實現在我們的生命中？其過程從「恩召」起始，有哪些要項？這些要項哪些已經實現？哪些正在實現？哪些是最終要實現的？

6.主基督必然拯救我們到底，使我們「與他同得榮耀」，原因何在？為何我們有此確據和盼望，必不落空？