吕沛渊主日证道之罗马书15

讲道: 罗马书 2:9-16 铭刻在心

前言: 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罪的工价乃是死，所以按著定命，人人都有一死，死后且有审判。无论是犹太人或希利尼人，都必面临末日审判。在神面前称义，不是因为听到了律法[犹太人听到了]，乃是遵行律法而称义[2:13]。基督徒被称为义，因为主基督为我们遵行了全律法，为我们在十字架上还清罪债

1. 神必照真理审判，彰显他的公义

(1)凡是信靠救主耶稣、恒心行善，寻求荣耀尊贵和不能朽坏的，就以“永生”报应他们

(2)惟有结党[自私自利]不顺从真理，反顺从不义的，就以“忿怒恼恨” 报应他们[帖后 2:12]

(3)将 “患难困苦”加给一切作恶的人，却将“荣耀尊贵平安”加给一切行善的人

(4)先是犹太人，后是希利尼人[约 4:22；摩 3:2；路 12:47；彼前 4:17]，因为神不偏待人[代下 19:7；徒 10:34]

2. 人人按所领受的启示受审判

(1)犹太人被称为“在律法以下 under the Law”，因为他们得到神借着摩西所赐的律法[特别启示]，倚靠律法[2:17]。犹太人犯罪，必按律法受审判，被定罪

(2)外邦各民族被称为 “没有律法的 without the Law”，因为他们没有得到摩西律法的启示。外邦人犯罪受审判，灭亡不按律法，因为他们没有律法，不知道摩西律法

(3)犹太人按照他们所领受的特别启示[律法]受审判。外邦人按照他们所领受的普遍启示[1:19-20]受审判

3. 普遍启示作为审判的真理标准

(1)人们顺着本性行律法的事，他们的本性[nature]就是自己的律法: 他们知道神的永能与神性，知道神判定犯罪的人是当死的[1:32]

(2)律法的功用[作用、要求 the work of the Law]刻在人人心里[written in their hearts]

(3)他们的是非之心[良心、良知 conscience]同作见证，他们的思念[思想 thoughts]互相较量来定是非

(4)所以，人都有道德准则，要为自己的行为负责。虽然罪人的道德良心已经被罪污秽捆绑，但是仍然存在

4. 罪人的良心状况

(1)良心是软弱[不能发挥功用]与污秽[被罪恶污染而败坏]，林前 8:7；多 1:15

(2)良心被丢弃了[弃之不顾]，被热铁烙惯了[烧焦而死硬]，提前 1:19； 4:2

(3)良心是亏欠[邪恶]的，颠倒是非，来 10:22

(4)良心麻痹没有感觉，良心已经丧尽，弗 4:19

(5)惟有在基督里重生得救的人，良心被主的宝血洗净[来 9:14； 10:22]，顺从神的话，发挥真正引导我们行善的功用[约 3:20]

结论:

6. 最后的审判，是借着主耶稣基督审判罪人的隐秘事，这就是使徒保罗所传的福音[2:16]。神叫主耶稣从死里复活，作为我们确知必有最后审判的可信凭据[徒 17:31]

7. 最后审判的必然: 现今有预告性的刑罚，作为最终审判的证据；现今没有立刻刑罚所有罪行，表示必有最后审判总结

8. 最后审判的标准是神的真理、神的公义，依照当事人所领受的启示作为根据: (1)外邦人没有听过旧约律法，按照普遍启示的是非之心、律法的功用；(2)犹太人，按照旧约律法；(3)听过新约福音的人，按照福音的道受审判[约 12:48]

9. 没有一个义人，没有一个行善的，没有寻求真神的，连一个也没有! [3:9-10]，没有任何人能靠自己通过最后的审判。除主耶稣以外别无拯救，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救[徒 4:12]。主耶稣是惟一的道路，若不借着他，没有人能到父那里去 [约 14:6]

10. 看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子![林后 6:2] 人子来为要寻找拯救失丧的人，只有主耶稣的十字架救恩，才能领我们悔改得救

问题讨论:

8. 凡是信靠主耶稣、恒心行善的人，他们寻求什么? 神以什么报应他们? 你的人生在寻求什么? 会得到什么?

9. 凡是自我中心、不顺从真理、反顺从不义的人，他们寻求什么? 神以什么报应他们?

10. 有些世人犯罪行恶，立即就得到报应；另有些人犯罪，到死时也没有得到报应。原因何在?

11. 没有听过主耶稣福音的人，他们死后，将来要面对最后审判，审判所依据的标准为何? 他们的结局为何?

12. 听过主耶稣福音、却没有悔改相信的人，他们死后，面对最后审判，审判所依据的标准为何? 他们的结局为何?

13. 其他宗教里也有最终得救的人吗? 为何说主耶稣是罪人得救的唯一道路、唯一圣名? 为何说 “报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”?

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