吕沛渊主日证道之罗马书118

西敏小要理问答 Westminster Shorter Catechism

问 46：第一诫命吩咐我们作什么？

答：第一诫命吩咐我们认识神，并且承认祂是独一的神，是我们的神，因此我们当敬拜与荣耀祂。

讲道: 罗马书 10:5-10 心里相信，口里承认

前言：使徒保罗在 9:30 – 10:8 论到四个对比：“信心与行为”，“神的义与自己的义”，“基督和律法”，“出于信心的义与出于律法的义”。他引用旧约说明这“因信而得的义 righteousness by faith”(9:30；10:6)，就是“唯独因信基督称义”，使人得救。

1.摩西写着说

(1) 摩西传讲律法(约 1:17)，在利未记 18:5 写着说“人若遵行律法，既就必因此活着”，律法主义者曲解为“律法叫人得生”。其实，字句(律法)叫罪人死(林后 3:6)，保罗驳斥法利赛人的曲解，说出利 18:5 真义“人(若能)作行那出于律法的义，就必因此活着”。

(2) 保罗在 9:31-32 已经明说“以色列人追求义的律法，反而达不到律法，得不着律法的义”，因为“他们只凭着行为求”，用立功(行为)之法是不可能称义的(罗 3:27-28)。

(3) 没有任何人能行那出于律法的义，所以不可能因律法的义活着。假如人若遵行律法，就必因此活着，然而事实是罪人不可能遵行律法(结 20:11，13，21；尼 9:29)。

2.惟有出于信心的义如此说

(1) 保罗引用申命记 30:12-14 来论述“信心的义”，以驳斥律法主义者错解“利 18:5”提出的谬论。其实律法是不能叫人得生(加 3:21)，因为义人是因信得生(罗 1:17)。

(2) 出于信心的义能叫人活，因为它是注目仰望主基督，以他为中心的。我们借着信靠主基督而得称义(罗 3:21- 26)。“出于信心的义”说话，见证主基督

(3)申命记 30:12-14 预表指向在基督里的应验实现(太 5:17)，因为说到“在你心里”(申 30:14)，这是在新约里应验：“律法放在他们里面，写在他们心上”(耶 31:32)。

(4) 保罗从新约应验(主基督已经来到)的光照之下来引述 “申 30:12-14”，将预表“律法诫命”指向实体“主基督”，将“可以遵行”(三处)略去。见加拉太书 3:23-25 “这信还未来到以先，我们被看守在律法之下…律法是训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”。“信”与 “遵行(顺从)”是合一的，我们是“信服真道”(罗 1:6； 16:26)。

3.他(信心的义)到底怎么说呢

(1) 申命记 30:12-14 说到律法诫命离你甚近，罗 10:6-8 说这道(信主的道)离你不远，就是使徒所传的福音。

(2)“你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领基督下来”因为在今日新约时代，主基督已经道成肉身；“谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来”因为主基督已经从死里复活。假如你心里这样说，表示你不信且否认福音的基要真理。信心的义，见证表明真心相信主基督已经道成肉身与身体复活。

(3)“这道离你不远，正在你口里，在你心里”每一位信徒都得到了“福音真道”，不需要有谁替我们上天过海(阴间) 去取了来，因已经为你作成了，你只需要信靠所传给你的 “信主之道 the Word of faith”。

结论：“信心的义”见证“信主的道”

1.“信心的义”所说的，就是“信主的道”，即“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救”(罗 10:9)。这就是福音的基本内容(罗 1:3-4)，“这道离你不远，正在你口里，在你心里”(10:8)，所以我们会口里承认，心里相信。

2.“因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救” 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义，所以我们相信神使主耶稣复活的人，因此称义(罗 4:24-25)。心里相信之后，必会口里承认耶稣是主(林前 12:3)，求告主名的必是得救之人(罗 10:13)。

问题讨论：

1.保罗说“摩西写着说”，他引述哪一节经文？他是如何引述？目的何在？

2.“出于律法的义”是指什么？“出于信心的义”所指为何？二者之间差别何在？

3.保罗引述申命记 30:12-14，说这是“出于信心的义如此说”，有何特别原因是？他将“律法诫命”改成“基督”，有何重要意义？

4.“你不要心里说，谁要升到天上…谁要下到阴间…”这是什么意思？假若有人心里这样说，则表示什么？

5.“信心的义”如何见证“这道在你口里心里”？这道就是使徒所传的“信(主)的道”，这与加 3:23-25 所说“因信得救的理”有何关连？

6.“罗 10:9-10”是“信主的道”福音真理的核心要素，内容为何？心里必须相信什么，才可以称义？原因为何？口里必须承认什么，才可以得救？请你背诵这两节经文，向亲友传扬福音。

秩序单 File:Bulletin2017-06-11.pdf

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