克隆技术（又称复制）抵触了神的创造？

“我不信世界是神创造的，如果是，为什么克隆(复制)技术可以造出动物，而且不久的将来也可创造出人呢？”﹉Melinda电邮提问。“现今科学发达，基督徒如何看克隆技术？”﹉香港一位基督徒提问。

　　 首先，我想先和提问的朋友分析一下圣经所提及的神之“创造”！从〈创世记〉裹，我们看到了神的创造是从“无”变“有”，神“把生命赐给一切活物”，神“命令有就有”！神的创造是借祂自己口裹所出的话，祂的话语就是力量！

　　 科学研究者近日发现了“克隆技术”，这的确是一项十分惊人的科研成果。“克隆技术”又称“复制生物”，前者是“音绎”，后者是“意绎”（我个人比较喜欢意绎“复制生物”的称法）。有人以为它将对神的创造产生了极大威胁，其实我们有必要先弄清楚，“复制”只是以新奇方法将生命培育出来，并不是从无到有，因为那被培育的细胞是取自本来就已经富有生命力的生物身上，换句话说，它仍然是采用神所创造的原料。因此，无论“复制动植物”或“复制人”都谈不上对神威胁，却是反映了人企图在被造的本位上越权，向神发出叛逆性的挑战。

　　 让我们先粗浅地看看复制技术的来历—

　　 1993年，美国华盛顿大学的两名教授发表了一篇论文，获得了美国繁殖生理学奖，他们有突破性的发现，发现“前胚胎”的八个细胞是可以独立分开的，而且每个细胞都有成为一个独立胚胎的潜力。原本一个前胚胎只产生一个动物，现在可以用“人工胚胎分裂法”一胎繁殖出几个动物来。这种繁殖就是复制的开始，英文叫做Clone。Clone是翻版、复制、无性繁殖的意思。

　　 1996年，英国苏格兰罗斯林研究中心的科学家在复制的研究上又再有进一步的大突破，他们用完全没有经过两性交配的胚胎细胞来复制，这种超越了雌雄精卵结合的繁殖范畴，终于在1997年以成年的母羊细胞复制出另一只母羊来（被名为Dolly），引起了广大人群的骚动！

　　 无可否认，科学家起初研究“复制生物”是由于“复制”带来一定的贡献，例如在指定的情况下保留优生品种、改良农作物、提供医学上移植器官的来源、绝症的得医治、不孕的受孕等等。复制的方法是从一种生物的母体中取出卵子，将卵子的DNA（遗传基因）除去，然后再从另一种生物身上又取出一个细胞，也取去DNA，把取出的DNA注入那除去DNA的卵当中，这卵培育了一段时候，放进母体的子宫裹。如此培育的胎儿将会和捐献DNA的细胞主人一模一样。这种无性的人为繁殖法起先只应用在植物和低等动物的身上，后来就演进到羊、牛、猴甚至人的身上了。

　　 科学本身是中立的，但科学一旦被运作在人文世界裹，就容易落入一种没有受约束的境界之中！正如原子弹、核弹的发明已经成了使人类活在彼此受威胁的惊恐之中。复制人和复制其他生物很不相同，从伦理的角度来看，它已经面临受审察和反思的必要（复制人的身份比试管生殖可能来得更复杂混乱）；从神学的角度来看，它更是开拓一条不按神给予的方法（破坏了神设计由夫妇亲密相爱而获得下一代的关系），也不按神使用的材料和步骤来繁殖（卵子和精子在母体中交配孕育）。人的被培育几乎成了一种物件的被制造，不再是父母相爱的结晶品，缺少了父母爱中的酝酿和成长，难以建立正常的人格身份和尊严，也无法享受健全的天伦之乐。复制人把神创造人的原意给扭曲和破坏了，尤其当复制者存心要以私欲和霸权来复制另一个人的话，它产生的后果势必更不堪设想了！过去科学家曾花庞大的经济数字来研究试管婴儿，如今复制人将会耗费更大，尤其复制的成功率不高，也将大量耗费了存有生命的胚胎细胞。

　　 总的来说，基督徒并非是反科技，科技在尊敬神的科学家手中能产生许多正面的效果；但如果落在目中无神的人手中，则可能会面临毒蛇猛兽般的可怕结局。人是被造之物，被造者和创造主之间有绝对的区别，这个大原则在伊甸园裹早已经清楚显明出来了，人必须知道他是有限的受造之物，人不应当超越神所限定的界限，“复制人”却大大触犯了神创造人时所定下的伦理道德原则！