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今日真道圣言/2017年5月9日
DAY 283 [3.11.19a] 唯独借着信心
天主教人士反对我们根据圣经所说“人是唯独借着信心称义”（罗3：28）时，读者可以看清他们的反对是出于何等的诡辩。他们不敢否认“人是因信称义”，因这是圣经常常重复的教导。然而，他们宣称因为圣经没有加上“唯独”此词，所以拒绝接受“人是唯独藉信心称义”的真理。他们这样是对的吗？他们要如何回应保罗所坚持的话：“既然义是神白白的恩典，则称义必是完全出于信心，与行为无关”（罗4：2-8）？若是要加上人的行为，怎能说是白白的恩典呢？
他们要用什么诡计逃避保罗所说“神的义在福音上显明出来”（罗1：17）呢？既然福音向我们显明义，这义不是残缺或减半的，福音所包含的义必是整全、完美的义。因此，这福音的义是完全与律法无关。所以，他们坚持排斥“唯独”这形容词，不但是错误的，也是极为荒谬的规避。保罗在“称义”上完全排除行为，岂不是坚定的将一切有关“称义”的事归于信心吗？请问，以下这些经文是什么意思：“神的义在律法以外已经显明出来”（罗3：21）；“人就白白的称义”（罗3：24）；“人称义是因着信，不在乎遵行律法”（罗3：28）？
在此他们以狡猾的遁词来逃避这些经文所说的真理；虽然不是他们自己所发明的，乃是从古代作家抄袭来的，仍然是彻底荒谬的。他们唠叨强辩：在称义上所排除的行为，是律法的礼仪行为，不是律法的道德行为。他们争辩说，称义也在于遵行道德律法。虽然他们滔滔不绝大放厥词，其实却未抓住最基本的逻辑。保罗用“行（律法）这些事的，就必因此活着”（加3：12）；“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅”（加3：10），来说明没有人能靠着遵行律法而称义。他们岂能将他在此所说的“律法”局限在礼仪律例么？他们岂不是癫狂了？
他们若非癫狂，就不会说神向遵守礼仪律的人应许永生，或咒诅唯独归于那些违背礼仪律的人。既然这些经文明显是指道德律，毫无疑问的，道德律法所规定的行为，罪人也没有能力遵行，所以没有能力使人称义。
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