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今日真道圣言/2017年4月29日
DAY 272 [3.11.4b-6] 称义是义的归算
对“称义”最清楚的教导，是在“哥林多后书”第五章。保罗在此教导我们是主基督的使者，传福音事工的目的，是叫我们与神和好，因神喜悦藉基督接纳我们进入他的恩典，不将我们的过犯归到我们身上（林后5：18-20）。请读者仔细思想整段经文。因保罗在下一节解释：“神使那无罪的基督，替我们成为罪”（林后5：21），为了指明人与神和好的方法（18-19节）。无疑的，保罗所说的“和好”就是“称义”。的确如此，根据他在另一处的教导“我们因基督的顺从，成为义人”（罗5：19），我们在神面前，在基督里得称为义，完全是因为基督的义，归算在我们身上，完全不是出于我们自己。其他任何对“称义”的讲法，都站不住，都不合圣经。
有些人捏造了有关“称义”的说法，说被称义之人得着注入的义，而非归算的义。此疯狂说法颠倒是非，迷惑了许多信徒，使他们心灵黑暗，无法真实经历基督的恩典。此种谬论坚持人与基督联合，人被称义，是神性本质的义注入了人的里面。根本错误在于误解了“与主联合”的真义。圣经教导我们，我们与主基督的联合，是在圣灵中的连结，是奥秘的，并非逾越了创造主与受造物之间永远的区别。
这种将“神性注入人性”的异端说法，宣称人领受上帝的本质。圣经否认基督的本质与我们的混合。此异端坚持人称义是得着“神性的义”注入，其实是说基督的顺服和代死，将他人性的义归算给我们是不够的。此异端认为称义是人拥有神本质的义，神将他的本质和属性分给我们。他们坚持人必须拥有神的本质，才能与神的义有分。
此异端也将“赦罪”和“新生”混为一谈，宣称“称义”不仅是罪得赦免，也包括获得成圣的新生。圣经教导我们：虽然称义与成圣不能分散，然而也禁止我们将称义与成圣混合，因各有其特性，如同太阳的光与热不能混为一谈。保罗说：神使基督成为我们的公义和圣洁（林前1：30），显然称义和成圣是有区别的。每当保罗论到神救赎我们，以他的父爱与基督的恩典称我们为义，就据此说明神呼召我们过圣洁生活。这清楚指明“称义”与“成为新造的人”是有分别的。
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