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今日真道圣言/2017年4月29日
DAY 272 [3.11.4b-6] 稱義是義的歸算
對「稱義」最清楚的教導，是在「哥林多後書」第五章。保羅在此教導我們是主基督的使者，傳福音事工的目的，是叫我們與神和好，因神喜悅藉基督接納我們進入他的恩典，不將我們的過犯歸到我們身上（林後5：18-20）。請讀者仔細思想整段經文。因保羅在下一節解釋：「神使那無罪的基督，替我們成為罪」（林後5：21），為了指明人與神和好的方法（18-19節）。無疑的，保羅所說的「和好」就是「稱義」。的確如此，根據他在另一處的教導「我們因基督的順從，成為義人」（羅5：19），我們在神面前，在基督裏得稱為義，完全是因為基督的義，歸算在我們身上，完全不是出於我們自己。其他任何對「稱義」的講法，都站不住，都不合聖經。
有些人捏造了有關「稱義」的說法，說被稱義之人得著注入的義，而非歸算的義。此瘋狂說法顛倒是非，迷惑了許多信徒，使他們心靈黑暗，無法真實經歷基督的恩典。此種謬論堅持人與基督聯合，人被稱義，是神性本質的義注入了人的裡面。根本錯誤在於誤解了「與主聯合」的真義。聖經教導我們，我們與主基督的聯合，是在聖靈中的連結，是奧秘的，並非逾越了創造主與受造物之間永遠的區別。
這種將「神性注入人性」的異端說法，宣稱人領受上帝的本質。聖經否認基督的本質與我們的混合。此異端堅持人稱義是得著「神性的義」注入，其實是說基督的順服和代死，將他人性的義歸算給我們是不夠的。此異端認為稱義是人擁有神本質的義，神將他的本質和屬性分給我們。他們堅持人必須擁有神的本質，才能與神的義有分。
此異端也將「赦罪」和「新生」混為一談，宣稱「稱義」不僅是罪得赦免，也包括獲得成聖的新生。聖經教導我們：雖然稱義與成聖不能分散，然而也禁止我們將稱義與成聖混合，因各有其特性，如同太陽的光與熱不能混為一談。保羅說：神使基督成為我們的公義和聖潔（林前1：30），顯然稱義和成聖是有區別的。每當保羅論到神救贖我們，以他的父愛與基督的恩典稱我們為義，就據此說明神呼召我們過聖潔生活。這清楚指明「稱義」與「成為新造的人」是有分別的。
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