今日真道圣言/2013年5月24日

威斯敏斯特信条【第十五章 论悔改得生】 15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（注：恩惠）1。 所以凡传福音的人，不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义2。15.2 罪人借着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切 罪恶，归向上帝3，定意努力按照上帝的一切诫命与祂同行4。@基督徒百科@歌珊地圣经引擎

1

亚 12:10 我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他本节同”)，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。

徒 11:18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与　神，说：“这样看来，　神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”

2

路 24:47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。

可 1:15 说：“日期满了，　神的国近了！你们当悔改，信福音。”

徒 20:21 又对犹太人和希腊人证明当向　神悔改，信靠我主耶稣基督。

3

结18:30-31;结36:31 结 18:30 所以主耶和华说：“以色列家啊！我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过；这样，罪孽必不使你们败亡。 结 18:31 你们要将所犯的一切罪过，尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊！你们何必死亡呢？结 36:31 那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。

赛 30:22 你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污，要抛弃，好象污秽之物；对偶像说：“去吧！”

诗 51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候，显为清正。

耶31:18-19 耶 31:18 我听见以法莲为自己悲叹说：“你责罚我，我便受责罚，象不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华我的　神。 耶 31:19 我回转以后，就真正懊悔；受教以后，就拍腿叹息，我因担当幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。”

珥2:12-13 珥 2:12 耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。” 珥 2:13 你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的　神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。

摩 5:15 要恶恶好善，在城门口秉公行义；或者耶和华万军之　神，向约瑟的余民施恩。

诗 119:128 你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。

林后 7:11 你看，你们依着　神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚(或作“自责”)；在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。

4

诗119:6,59,106 诗 119:6 我看重你的一切命令，就不至于羞愧。 诗 119:59 我思想我所行的道，就转步归向你的法度。 诗 119:105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 诗 119:106 你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。

路 1:6 他们二人在　神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的；

王下 23:25 在约西亚以前，没有王象他尽心尽性尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后，也没有兴起一个王象他。

威斯敏斯特大要理问答

38问：为何这位中保必须是神？

答：这位中保必须是神，因为：

（1）这使得祂能维系与保持其人性，免得落入上帝的极大忿怒与死亡权势之下；

（2）这也使得祂的受苦，顺服，代祷具有无比的价值与效力；

（3）并且满足了上帝的公义，获得祂的恩宠，买赎一群特定的子民，赐祂的圣灵给祂们，制胜他们的一切仇敌，带给他们永远的救恩。

Q. 38. Why was it requisite that the mediator should be God?

A. It was requisite that the mediator should be God, that he might sustain and keep the human nature from sinking under the infinite wrath of God, and the power of death; give worth and efficacy to his sufferings, obedience, and intercession; and to satisfy God's justice, procure his favor, purchase a peculiar people, give his Spirit to them, conquer all their enemies, and bring them to everlasting salvation.

39问：为何这位中保必须是人？

答：这位中保必须是人，因为如此他才能：

（1）救拔我们的人性，实行对律法的顺服；在我们人性中受苦，为我们代祷；与我们认同，体恤我们的软弱；

（2）并且使我们得着儿子的名分，得着安慰，坦然无惧的来到施恩宝座前。

Q. 39. Why was it requisite that the mediator should be man?

A. It was requisite that the mediator should be man, that he might advance our nature, perform obedience to the law, suffer and make intercession for us in our nature, have a fellow-feeling of our infirmities; that we might receive the adoption of sons, and have comfort and access with boldness unto the throne of grace.