MHC:約書亞記 21

亨利馬太聖經注釋簡本 約書亞記 第二十一章 利未人「不可像他們弟 兄一樣有產業」。他們沒有在國土中像其他支派一樣擁有一片屬於自己的地業；然而，神的意旨安排使他們不但沒有吃虧，反而更加得益；而且，其他眾支派都因利 未人的分散而深深得益。本章記述了，I。利未人前來要求，按着神的吩咐，給他們城邑居住（1，2節）。II。在各支派中分定城市，給利未人的各家室宗族 （3-8節）。III。列舉了共四十八座城邑，是給利未人的（9-42節）。IV。最後的總結（43-45節）。

V。1-8 I。 利未人在示羅提出請求。1.他們的城邑，要等到他們請求的時候才給予。有基業為所有聖徒存留；然而他們必須要為此請求；「求，就必給你們」。約書亞敦促其 他的各支派不要耽延，去得他們的產業；但是，利未人應當知道他們自己的職分，應當主動地前去求得他們的城邑。利未人請求的依據，不是基於自己的名分或是優 點，而是基於神的應許：「從 前 耶 和 華 借 着 摩 西 吩 咐 給 我 們 城 邑 居 住」。對牧者的供應，不是一件自願、可有可無的事情，不是僅憑着百姓的好意；這是神的命令，是主耶穌的旨意；（林前9：14）主 也 是 這 樣 命 定 ， 叫 傳 福 音 的 靠 着 福 音 養 生 。2.利未人沒有在之前提出請求，而是當所有其他支派已經得到了所分配的產業，才立即提出他們自己的請求。這也顯明他們的謙卑和忍耐等待；他們願意在別人 之後。牧者不應為別人的心思和耽延而抱怨，而是單單倚靠神的恩惠與榮耀，這樣他們就能忍受人的疏忽與輕看。II。利未人的請求立刻得到滿足。以色列人的首 領們沒有異議地一致同意。1.以色列民要把自己地業中的一些城邑給利未人居住。神指派他們要分定四十八座城給利未人。這些城，是以色列人向神的奉獻。每一 個支派都要分出城邑來給他們（民35：8）。這些城都是各支派地業中一些最好的或是最重要的城，而且分散在他們的地業中，使得每一個以色列人都距離利未人 的居住之地不遠。2.他們遵從了神的旨意。那些城邑的郊野也分給利未人（民35：4，5）。3.這四十八座城，分成四組，每組分給利未人的若干家室宗族。 當以色列人把這些城奉獻在神的手中，神自己來給以色列人分配。（1）亞倫一族，是祭司的宗族；他們的十三座城在猶大，西緬和便雅憫的地業之中（4節）。神 的智慧命定如此。雖然因為耶路撒冷的耶布斯人仍然沒有被趕出，所以耶路撒冷不在這十三座城中；但是，這些城都在耶路撒冷的附近；當時間到來的時候，那聖城 耶路撒冷就將是他們祭司的主要活動場所。（2）哥轄一族（摩西的子孫在其中，但是從沒有被特別地區分出來），他們的城邑在但支派的地業中，與猶大相鄰；還 有的在以法蓮地業中，以及瑪拿西半支派中，與便雅憫相鄰。因此亞倫父親一族的，與亞倫子孫一族相鄰近。（3）革順是利未的長子；儘管他的弟弟哥轄在他以 先，然而革順在米拉利以先（6節）。（4）米拉利是幼子，最後得他們的城邑，他們的位置也最遠（7節）。雅各其餘的眾子都是每支派拈一個鬮；然而利未（他 們是屬神的支派）是每一個宗族拈一鬮。對牧者的安置與遷移，有神特別的意旨安排來指引；他們是世界的光，神把他們放在各處。

V。9-42 這 里具體詳述了利未人的各個城邑；他們是那些城邑的主人，並且不能失去這些產業（利25：32-34）。關於這些的律例，在（民35）有所詳述。I。利未人 要分散在所有支派中，而不可聚居在一處。他們的工作，是為了他人的益處；他們是所有以色列民的牧者；他們不可遊手好閒，也不可只為了自己生活而忙碌。基督 招聚了十二個使徒，作為一個整體；但是命令他們，到時候要分散開來，去給萬民傳福音。利未人分散在以色列所有支派之中，他們要警醒地行事，承擔聖潔的職 任，避免每一件罪惡與羞恥之事。若他們彼此聚在一起，就容易會彼此指摘，或是彼此以對方的錯誤為自己的藉口；但是這樣分散開來以後，他們所看見的，就是所 有以色列民注視他們的目光；也因此嚴格要求自己，警醒地生活，不給自己的榮耀職任與聲名抹黑。II。每一個支派，即使是那些最遠的，也都因為有利未人的城 邑在他們之中而大得益處。他們是屬神的百姓，也因此有利未人在他們之中生活。1.他們要向利未人表示友善，供應他們；這是神的命令（申12：19）（申 14：29）。利未人是神的僕人，百姓要向他們表示對神良善的感恩與稱謝，以及奉獻。2.他們要聽從利未人的建議和指示；當不能前去會幕的時候，他們應求 問在他們之中的利未人；去到利未人的城中學習，在關於神的知識上得到教誨。神在他的家中每間房內，都有燈光設立，使光照耀屬他的百姓。正如那些服事聖壇的 祭司利未人，不得輕忽他們的神聖職任；同樣，那些分散在以色列中的利未人，也不可輕忽、丟棄自己的職分；他們要警惕，在百姓中不可有敬拜偶像別神迷信等可 憎惡的罪惡，要看顧以色列民的靈魂，為他們而警醒。以此，神恩典地使他們中間能夠持守敬虔的信仰，使他們中間能夠有神的話語。感謝讚美神，今日在福音之下 的我們，可以與神更加親近；更加親近神的話語，神的知識，神的恩典。III。有十三座城，都是很重要的城邑，分給祭司，亞倫的子孫們（19節）。亞倫留下 兩個兒子，以利亞撒和以他瑪；然而他的家室現在得到極大的加增，而且還要更加人數眾多，遍滿那十三座城邑；而且還要有很多人去服事約櫃和祭壇。我們在舊約 與新約中都讀到他們；亞倫的家室，很可能是在以色列中，自出埃及以後人數加增得最多的家室宗族。神對他們有着很大的應許（詩115：12，14）：願 耶 和 華 叫 你 們 和 你 們 的 子 孫 ， 日 見 加 增 。神要為自己興起一個族類，來服事他。IV。利未的許多城邑，在後來都很有名。大衛在希伯侖開始作王；當大衛逃避押沙龍的時候，他的軍營在瑪哈念（38 節）。以色列人中第一個為王的，是基甸的兒子亞比米勒，在示劍統治。V。儘管利未人是人數最少的一個支派，他們城邑的數量要比多數以色列支派都多，除了猶 大支派以外。以此顯明神、以及他的百姓，對屬神的牧者是多麼恩慈慷慨。不過，利未人只是擁有那些城邑以及郊野；而其他支派還有更廣闊的地業。總地說來，利 未人應當得到物質上的看顧而生活順利；他們也應當是敬虔、有用於神的人；人若得神意旨安排的豐富與看顧，就更應有責任按着他們的能力來利用一切機會去行良 善與服事的事，服事眾人。

V。43-45 至此結束了分配產業的工作；這是神的應許的完全成就。神的話語與他的作為交相輝 映；他的應許是真實的，他的作為是恩慈。I。神應許了亞伯拉罕的後裔必得迦南為業；現在，他們都得到了，住在其中（43節）。雖然他們時時離棄神的恩惠， 因而神使那些應許的成就被遲延，然而最終，所有的困難被克服，迦南被交在他們的手中。這也預表了，那天上的迦南必將屬於神的百姓、那屬靈的以色列人；因為 神的應許必不是虛謊。II。神應許了他們將在迦南得安息；而今他們果然如此；他們結束了那在曠野征程之中的勞累和疲乏，也贏得了與迦南人的爭戰。他們現在 安然居住；這不僅是他們自己的土地和居所，而且是安寧與和平的居所。儘管還有一些殘餘的迦南人，但是那些人卻再也沒有力量和勇氣來攻擊他們，也不敢再來威 脅他們。這安寧一直得以持續，直到他們自己的罪與愚妄給他們帶來禍患。III。神應許使他們在爭戰中得到成功與勝利，而今這應許也已然成就（44節）：他 們 一 切 仇 敵 中 ， 沒 有 一 人 在 他 們 面 前 站 立 得 住 。他們取得了每一個戰鬥的勝利；無論他們軍隊向哪裏進攻，都得到成功。的確，在許多地方和角落裏，仍有很多殘餘的迦南人部落；這些後來都成了兇猛、攪擾的 敵人。但是，1.那些人現今全都被壓服，無人敢來挑釁。神曾說要在他們面前漸漸地趕出迦南人（出23：30）。以色列人現在掌管着絕大部分迦南的土地，只 剩下那些迦南人蜷縮在荒蕪還未開墾的土地，以免野獸遍滿那些荒地；及至時間到來的時候，以色列的人數將繼續加增，直到遍滿全部的迦南地。2.後來，迦南人 之所以猖狂，完全是因為以色列人的膽怯，慵懶與罪惡；這是對以色列人隨從迦南人的惡俗、拜偶像之罪以及其它罪惡的懲罰。神要在他們面前趕出迦南人，而以色 列人後來卻包庇和包容迦南人的惡俗與罪惡。神話語的根基立定；以色列也經歷了神的信實。以色列人後來的罪，他們對神應許的輕看與不信，使他們自己招致懲 罰；然而，這些不但不能減損神的榮耀，卻更加使所有信靠神的人都盼望那世界的末了、那天上的迦南、那神的國度。耶 和 華 應 許 賜 福 給 以 色 列 家 的 話 一 句 也 沒 有 落 空 ， 都 應 驗 了（45節）。（王上8：56）耶 和 華 是 應 當 稱 頌 的 。 因 為 他 照 着 一 切 所 應 許 的 賜 平 安 給 他 的 民 以 色 列 人 ， 凡 借 他 仆 人 摩 西 應 許 賜 福 的 話 ， 一 句 都 沒 有 落 空 。那時，在所羅門的時代，所有以色列民都對此說阿們。神的應許，是不可改變的真理；所有的聖徒，都將見證神大能的作為與成就。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126200272339/