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MHC:約書亞記 21

出自基督徒百科
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亨利馬太聖經注釋簡本 約書亞記 第二十一章 利未人「不可像他們弟 兄一樣有產業」。他們沒有在國土中像其他支派一樣擁有一片屬於自己的地業;然而,神的意旨安排使他們不但沒有吃虧,反而更加得益;而且,其他眾支派都因利 未人的分散而深深得益。本章記述了,I。利未人前來要求,按着神的吩咐,給他們城邑居住(1,2節)。II。在各支派中分定城市,給利未人的各家室宗族 (3-8節)。III。列舉了共四十八座城邑,是給利未人的(9-42節)。IV。最後的總結(43-45節)。


V。1-8 I。 利未人在示羅提出請求。1.他們的城邑,要等到他們請求的時候才給予。有基業為所有聖徒存留;然而他們必須要為此請求;「求,就必給你們」。約書亞敦促其 他的各支派不要耽延,去得他們的產業;但是,利未人應當知道他們自己的職分,應當主動地前去求得他們的城邑。利未人請求的依據,不是基於自己的名分或是優 點,而是基於神的應許:「從 前 耶 和 華 借 着 摩 西 吩 咐 給 我 們 城 邑 居 住」。對牧者的供應,不是一件自願、可有可無的事情,不是僅憑着百姓的好意;這是神的命令,是主耶穌的旨意;(林前9:14)主 也 是 這 樣 命 定 , 叫 傳 福 音 的 靠 着 福 音 養 生 。2.利未人沒有在之前提出請求,而是當所有其他支派已經得到了所分配的產業,才立即提出他們自己的請求。這也顯明他們的謙卑和忍耐等待;他們願意在別人 之後。牧者不應為別人的心思和耽延而抱怨,而是單單倚靠神的恩惠與榮耀,這樣他們就能忍受人的疏忽與輕看。II。利未人的請求立刻得到滿足。以色列人的首 領們沒有異議地一致同意。1.以色列民要把自己地業中的一些城邑給利未人居住。神指派他們要分定四十八座城給利未人。這些城,是以色列人向神的奉獻。每一 個支派都要分出城邑來給他們(民35:8)。這些城都是各支派地業中一些最好的或是最重要的城,而且分散在他們的地業中,使得每一個以色列人都距離利未人 的居住之地不遠。2.他們遵從了神的旨意。那些城邑的郊野也分給利未人(民35:4,5)。3.這四十八座城,分成四組,每組分給利未人的若干家室宗族。 當以色列人把這些城奉獻在神的手中,神自己來給以色列人分配。(1)亞倫一族,是祭司的宗族;他們的十三座城在猶大,西緬和便雅憫的地業之中(4節)。神 的智慧命定如此。雖然因為耶路撒冷的耶布斯人仍然沒有被趕出,所以耶路撒冷不在這十三座城中;但是,這些城都在耶路撒冷的附近;當時間到來的時候,那聖城 耶路撒冷就將是他們祭司的主要活動場所。(2)哥轄一族(摩西的子孫在其中,但是從沒有被特別地區分出來),他們的城邑在但支派的地業中,與猶大相鄰;還 有的在以法蓮地業中,以及瑪拿西半支派中,與便雅憫相鄰。因此亞倫父親一族的,與亞倫子孫一族相鄰近。(3)革順是利未的長子;儘管他的弟弟哥轄在他以 先,然而革順在米拉利以先(6節)。(4)米拉利是幼子,最後得他們的城邑,他們的位置也最遠(7節)。雅各其餘的眾子都是每支派拈一個鬮;然而利未(他 們是屬神的支派)是每一個宗族拈一鬮。對牧者的安置與遷移,有神特別的意旨安排來指引;他們是世界的光,神把他們放在各處。


V。9-42 這 里具體詳述了利未人的各個城邑;他們是那些城邑的主人,並且不能失去這些產業(利25:32-34)。關於這些的律例,在(民35)有所詳述。I。利未人 要分散在所有支派中,而不可聚居在一處。他們的工作,是為了他人的益處;他們是所有以色列民的牧者;他們不可遊手好閒,也不可只為了自己生活而忙碌。基督 招聚了十二個使徒,作為一個整體;但是命令他們,到時候要分散開來,去給萬民傳福音。利未人分散在以色列所有支派之中,他們要警醒地行事,承擔聖潔的職 任,避免每一件罪惡與羞恥之事。若他們彼此聚在一起,就容易會彼此指摘,或是彼此以對方的錯誤為自己的藉口;但是這樣分散開來以後,他們所看見的,就是所 有以色列民注視他們的目光;也因此嚴格要求自己,警醒地生活,不給自己的榮耀職任與聲名抹黑。II。每一個支派,即使是那些最遠的,也都因為有利未人的城 邑在他們之中而大得益處。他們是屬神的百姓,也因此有利未人在他們之中生活。1.他們要向利未人表示友善,供應他們;這是神的命令(申12:19)(申 14:29)。利未人是神的僕人,百姓要向他們表示對神良善的感恩與稱謝,以及奉獻。2.他們要聽從利未人的建議和指示;當不能前去會幕的時候,他們應求 問在他們之中的利未人;去到利未人的城中學習,在關於神的知識上得到教誨。神在他的家中每間房內,都有燈光設立,使光照耀屬他的百姓。正如那些服事聖壇的 祭司利未人,不得輕忽他們的神聖職任;同樣,那些分散在以色列中的利未人,也不可輕忽、丟棄自己的職分;他們要警惕,在百姓中不可有敬拜偶像別神迷信等可 憎惡的罪惡,要看顧以色列民的靈魂,為他們而警醒。以此,神恩典地使他們中間能夠持守敬虔的信仰,使他們中間能夠有神的話語。感謝讚美神,今日在福音之下 的我們,可以與神更加親近;更加親近神的話語,神的知識,神的恩典。III。有十三座城,都是很重要的城邑,分給祭司,亞倫的子孫們(19節)。亞倫留下 兩個兒子,以利亞撒和以他瑪;然而他的家室現在得到極大的加增,而且還要更加人數眾多,遍滿那十三座城邑;而且還要有很多人去服事約櫃和祭壇。我們在舊約 與新約中都讀到他們;亞倫的家室,很可能是在以色列中,自出埃及以後人數加增得最多的家室宗族。神對他們有着很大的應許(詩115:12,14):願 耶 和 華 叫 你 們 和 你 們 的 子 孫 , 日 見 加 增 。神要為自己興起一個族類,來服事他。IV。利未的許多城邑,在後來都很有名。大衛在希伯侖開始作王;當大衛逃避押沙龍的時候,他的軍營在瑪哈念(38 節)。以色列人中第一個為王的,是基甸的兒子亞比米勒,在示劍統治。V。儘管利未人是人數最少的一個支派,他們城邑的數量要比多數以色列支派都多,除了猶 大支派以外。以此顯明神、以及他的百姓,對屬神的牧者是多麼恩慈慷慨。不過,利未人只是擁有那些城邑以及郊野;而其他支派還有更廣闊的地業。總地說來,利 未人應當得到物質上的看顧而生活順利;他們也應當是敬虔、有用於神的人;人若得神意旨安排的豐富與看顧,就更應有責任按着他們的能力來利用一切機會去行良 善與服事的事,服事眾人。


V。43-45 至此結束了分配產業的工作;這是神的應許的完全成就。神的話語與他的作為交相輝 映;他的應許是真實的,他的作為是恩慈。I。神應許了亞伯拉罕的後裔必得迦南為業;現在,他們都得到了,住在其中(43節)。雖然他們時時離棄神的恩惠, 因而神使那些應許的成就被遲延,然而最終,所有的困難被克服,迦南被交在他們的手中。這也預表了,那天上的迦南必將屬於神的百姓、那屬靈的以色列人;因為 神的應許必不是虛謊。II。神應許了他們將在迦南得安息;而今他們果然如此;他們結束了那在曠野征程之中的勞累和疲乏,也贏得了與迦南人的爭戰。他們現在 安然居住;這不僅是他們自己的土地和居所,而且是安寧與和平的居所。儘管還有一些殘餘的迦南人,但是那些人卻再也沒有力量和勇氣來攻擊他們,也不敢再來威 脅他們。這安寧一直得以持續,直到他們自己的罪與愚妄給他們帶來禍患。III。神應許使他們在爭戰中得到成功與勝利,而今這應許也已然成就(44節):他 們 一 切 仇 敵 中 , 沒 有 一 人 在 他 們 面 前 站 立 得 住 。他們取得了每一個戰鬥的勝利;無論他們軍隊向哪裏進攻,都得到成功。的確,在許多地方和角落裏,仍有很多殘餘的迦南人部落;這些後來都成了兇猛、攪擾的 敵人。但是,1.那些人現今全都被壓服,無人敢來挑釁。神曾說要在他們面前漸漸地趕出迦南人(出23:30)。以色列人現在掌管着絕大部分迦南的土地,只 剩下那些迦南人蜷縮在荒蕪還未開墾的土地,以免野獸遍滿那些荒地;及至時間到來的時候,以色列的人數將繼續加增,直到遍滿全部的迦南地。2.後來,迦南人 之所以猖狂,完全是因為以色列人的膽怯,慵懶與罪惡;這是對以色列人隨從迦南人的惡俗、拜偶像之罪以及其它罪惡的懲罰。神要在他們面前趕出迦南人,而以色 列人後來卻包庇和包容迦南人的惡俗與罪惡。神話語的根基立定;以色列也經歷了神的信實。以色列人後來的罪,他們對神應許的輕看與不信,使他們自己招致懲 罰;然而,這些不但不能減損神的榮耀,卻更加使所有信靠神的人都盼望那世界的末了、那天上的迦南、那神的國度。耶 和 華 應 許 賜 福 給 以 色 列 家 的 話 一 句 也 沒 有 落 空 , 都 應 驗 了(45節)。(王上8:56)耶 和 華 是 應 當 稱 頌 的 。 因 為 他 照 着 一 切 所 應 許 的 賜 平 安 給 他 的 民 以 色 列 人 , 凡 借 他 仆 人 摩 西 應 許 賜 福 的 話 , 一 句 都 沒 有 落 空 。那時,在所羅門的時代,所有以色列民都對此說阿們。神的應許,是不可改變的真理;所有的聖徒,都將見證神大能的作為與成就。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126200272339/