MHC:申命記 24

本章我們有，I。關於休妻（1-4節）。II。新婚的人不馬上去上陣打仗（5節）。III。關於出借的當頭（6，10-13，17節）。IV。關於拐賣人 口（7節）。V。關於大麻風病（8，9節）。VI。關於主人對僱工的不義（14，15節）。關於殺人之罪（16節）。不可欺負寄居的，以及孤兒寡婦 （17，18節）。VII。對窮人要友善（19節等）。

V。1-4

這個律例，就是那些法利賽人謬引的經文（太19：7），法 利 賽 人 說 ， 這 樣 ， 摩 西 為 什 麼 吩 咐 給 妻 子 休 書 ， 就 可 以 休 她 呢 ？我們的主回答說，不，起先不是這樣；摩西許你們，是因為你們心硬。如果不讓他們休妻，他們會更加苛刻對待妻子，迫害她們。休妻的事情，在（利 21：14）可見，在那時之前已經有；因此要這裏給他們以律例約束。1.人除非見妻子有什麼不合理、不潔淨的事情，否則不能休妻。他不能僅僅說，我不喜歡 她了；或是我更喜歡另外一個人了，就把現在的妻子休掉。而必須是有足夠的理由，足夠具體的證據和原因，在她身上有不合理的事情，而自己不喜歡她，才可以休 妻。不能隨便因為什麼緣故（太19：3），就休妻。2.要正式地寫休書，莊重地正告；而不能隨隨便便地逞口舌之利、焦躁地行事。3.丈夫要把休書交在她手 中，打發她離開。4.她被休之後，可以合法地再嫁。離婚解除了婚姻的聯繫，正如死亡也解除了丈夫妻子之間婚姻的聯繫。5.她的第二個丈夫死後或是又休了她 以後，那原來的前夫卻不能再把她娶回。然而，神的恩典是何等大：（耶3：1）有 話 說 ， 人 若 休 妻 ， 妻 離 他 而 去 ， 作 了 別 人 的 妻 ， 前 夫 豈 能 再 收 回 她 來 ？ 若 收 回 她 來 ， 那 地 豈 不 是 大 大 玷 污 了 嗎 ？ 但 你 和 許 多 親 愛 的 行 邪 淫 ， 還 可 以 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。

V。5-13

I。在新婚的夫妻之間，保守他們的快樂（5節）。這個律例，是緊接着關於離婚的律例之後；恰當地說明，如果他們新婚開始就有彼此相愛的感情，就會避免將來 的離婚。1.在丈夫妻子之間保持熱愛的感情極其重要；應當盡力避免一切干擾分心的事情，使夫妻二人疏遠，尤其是在他們新婚的時候。因為，若在他們之間沒有 熱愛，那就會引致以後的許多罪惡與悲傷。2.親人、夫妻之間應當彼此歡欣鼓舞、鼓勵；無論是順境還是逆境，都應彼此幫助，彼此喜樂；因為喜樂的心，好似良 藥。II。禁止拐賣人口的律例（7節）。那拐帶牲口的，只需要賠償，但不致於被治死；但是，那拐帶人的，必被治死。人比羊更加寶貴（太12：12）。拐帶 人，是一個極其可憎的罪惡。1.他拐帶的，是自己的弟兄。2.他奪走了一個人的自由，一個以色列人的自由；奪走了那和生命一樣寶貴的自由。3.他把一個以 色列人從他自己承受產業的土地上掠走，逼迫他去事奉別神，正如大衛對掃羅所說的話（撒上26：19）。III。關於大麻風病的律例（8，9節）。1.在大 麻風病上的一切吩咐命令都要仔細謹守。在（利13：14）那裏講述了關於大麻風病的詳細律例，所以這裏沒有向百姓重申；但是百姓們一定要遵從祭司的判斷和 指示。這大麻風病的災禍通常是神對人之罪的不喜悅的標記；那大麻風病人不應隱瞞，而要按着神的吩咐，去到祭司那裏，聽從祭司的指示。同樣，那些心中有罪 的，也不可隱瞞；而是要懺悔禱告、悔改、謙卑認罪，來得到平安與原諒。2.這裏特別提到不可忘記米利暗的事情。（1）不可犯米利暗所曾犯的罪；應當尊敬官 長與祭司。（2）連米利暗自己，摩西的姐姐，一位女先知，也會因為自己的罪而受神的責罰。連大衛，希西家，彼得，以及其他的偉人們，當他們犯罪的時候，也 要承受羞恥，在神面前自卑。IV。關於借錢的當頭。他們借錢給別人的時候，可以取當頭；但是，1.他們不可取別人的磨石為當頭，因為那是別人家裏用來磨米 做飯的，或是人家裏用來謀生的基本工具。因此，這裏禁止他們在借錢給別人的時候，不可拿別人維持生活的必需品來作當頭。這教導我們，應當顧念別人的生活安 危，如同顧念我們自己。2.他們不可到別人家中去取當頭，而是應站在門外等（10，11節）。借錢的人是債主的奴僕；但是，債主不能驕橫欺壓。一個人的家 是他的城堡，不可侵犯；即使對窮人來說也是如此；因此這裏得到神律法的保護。3.窮人的衣服如給債主作當頭，必須要在夜晚之前歸還（12，13節）。我們 在（出22：26，27）看見過這個律例。「使 他 用 那 件 衣 服 蓋 着 睡 覺 ， 他 就 為 你 祝 福」。 而且，這就是你在神面前的義了。即，神將悅納你，獎賞你對弟兄慈善的行為、並對神的遵從。

V。14-22

I。僱工的主人要對僱工們公正有義（14，15節）。1.他們必須不能壓榨欺負他們，給他們過於沉重的工作；蠻不講理地責罰他們；或是剋扣他們的工資。這 個僱工，雖是寄居的外人，但是也不能被欺負。要 記 念 你 在 埃 及 作 過 奴 仆 。你們知道被兇惡的僱主欺壓是什麼樣的經歷，所以，你們要溫柔對待你們自己的僱工。神賜給你們自己的國家和土地，使你們在這裏自由地安居；作為對神的感 恩，你們不可壓榨你們中間的寄居的人。主人不可對僕人壓榨；因為他們自己也有一個主人，是在天上。見（31：13）。2.他們必須信實地、準時地付工資給 僱工們。（1）否則，這就是令窮苦僱工悲傷的事情，因為他和全家的生活都在其上，都在這個勞動的報酬之中。（2）否則，這就是僱主的罪。恐 怕 他 因 你 求 告 耶 和 華 ， 罪 便 歸 你 了 。（雅5：4）。欺壓窮苦人的罪，必被神所審判懲罰。II。他們中間的官長和審判官要公平正義。1.不 可 因 子 殺 父 ， 也 不 可 因 父 殺 子 。如果是兒子違背的律法，那麼不可牽連父親；反之兒子也不因父親的罪而被牽連。他們都要為自己的罪而接受審判懲罰。雖然神以他的主權，有時將父輩的罪討在 兒子身上，尤其是偶像之罪；又或是當神以萬國的品性對待萬國之民的時候；但是，神不允許我們這樣做。所以，我們在（王下14：6）看見亞瑪謝遵守了此律 例。2.你 不 可 向 寄 居 的 和 孤 兒 屈 枉 正 直 ， 也 不 可 拿 寡 婦 的 衣 裳 作 當 頭 。審判官必須公平正義地對待弱者，對待那些弱勢、寄居的人。III。富人要對窮人慈善友好。在摩西律法中有很多很多這樣的命令。他們收割莊稼、橄欖、葡萄 的時候，不可吝嗇、斤斤計較，而是應該願意留下一些給窮人的。1.不要說，「這是我的，為什麼我不能全拿走」？而是要慷慨大方，不拘小節。少收割一兩捆， 不會讓你今年的收成少點什麼；但是，對那窮人卻是極大的幫助和良善。波阿斯給路得留下麥穗，所以神就祝福了他。那些看似留在田裏的，其實都沒有失去。2. 不要說，「我該給的已經給了，而且我知道我給的是誰；為什麼我現在還要給素不相識的人、給那些不會來向我表示感謝的人」？但是，你要信賴神的意旨安排，他 會把你的那些慈善送給最需要的人。3.不要說，「那些窮人們要橄欖和葡萄有什麼用呢？他們有水有糧就夠了」。但是，他們與富人有同樣的感覺；為什麼他們不 能有一些歡快和歡愉呢？

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