MHC:申命记 24

本章我们有，I。关于休妻（1-4节）。II。新婚的人不马上去上阵打仗（5节）。III。关于出借的当头（6，10-13，17节）。IV。关于拐卖人 口（7节）。V。关于大麻风病（8，9节）。VI。关于主人对雇工的不义（14，15节）。关于杀人之罪（16节）。不可欺负寄居的，以及孤儿寡妇 （17，18节）。VII。对穷人要友善（19节等）。

V。1-4

这个律例，就是那些法利赛人谬引的经文（太19：7），法 利 赛 人 说 ， 这 样 ， 摩 西 为 什 么 吩 咐 给 妻 子 休 书 ， 就 可 以 休 她 呢 ？我们的主回答说，不，起先不是这样；摩西许你们，是因为你们心硬。如果不让他们休妻，他们会更加苛刻对待妻子，迫害她们。休妻的事情，在（利 21：14）可见，在那时之前已经有；因此要这里给他们以律例约束。1.人除非见妻子有什么不合理、不洁净的事情，否则不能休妻。他不能仅仅说，我不喜欢 她了；或是我更喜欢另外一个人了，就把现在的妻子休掉。而必须是有足够的理由，足够具体的证据和原因，在她身上有不合理的事情，而自己不喜欢她，才可以休 妻。不能随便因为什么缘故（太19：3），就休妻。2.要正式地写休书，庄重地正告；而不能随随便便地逞口舌之利、焦躁地行事。3.丈夫要把休书交在她手 中，打发她离开。4.她被休之后，可以合法地再嫁。离婚解除了婚姻的联系，正如死亡也解除了丈夫妻子之间婚姻的联系。5.她的第二个丈夫死后或是又休了她 以后，那原来的前夫却不能再把她娶回。然而，神的恩典是何等大：（耶3：1）有 话 说 ， 人 若 休 妻 ， 妻 离 他 而 去 ， 作 了 别 人 的 妻 ， 前 夫 岂 能 再 收 回 她 来 ？ 若 收 回 她 来 ， 那 地 岂 不 是 大 大 玷 污 了 吗 ？ 但 你 和 许 多 亲 爱 的 行 邪 淫 ， 还 可 以 归 向 我 。 这 是 耶 和 华 说 的 。

V。5-13

I。在新婚的夫妻之间，保守他们的快乐（5节）。这个律例，是紧接着关于离婚的律例之后；恰当地说明，如果他们新婚开始就有彼此相爱的感情，就会避免将来 的离婚。1.在丈夫妻子之间保持热爱的感情极其重要；应当尽力避免一切干扰分心的事情，使夫妻二人疏远，尤其是在他们新婚的时候。因为，若在他们之间没有 热爱，那就会引致以后的许多罪恶与悲伤。2.亲人、夫妻之间应当彼此欢欣鼓舞、鼓励；无论是顺境还是逆境，都应彼此帮助，彼此喜乐；因为喜乐的心，好似良 药。II。禁止拐卖人口的律例（7节）。那拐带牲口的，只需要赔偿，但不致于被治死；但是，那拐带人的，必被治死。人比羊更加宝贵（太12：12）。拐带 人，是一个极其可憎的罪恶。1.他拐带的，是自己的弟兄。2.他夺走了一个人的自由，一个以色列人的自由；夺走了那和生命一样宝贵的自由。3.他把一个以 色列人从他自己承受产业的土地上掠走，逼迫他去事奉别神，正如大卫对扫罗所说的话（撒上26：19）。III。关于大麻风病的律例（8，9节）。1.在大 麻风病上的一切吩咐命令都要仔细谨守。在（利13：14）那里讲述了关于大麻风病的详细律例，所以这里没有向百姓重申；但是百姓们一定要遵从祭司的判断和 指示。这大麻风病的灾祸通常是神对人之罪的不喜悦的标记；那大麻风病人不应隐瞒，而要按着神的吩咐，去到祭司那里，听从祭司的指示。同样，那些心中有罪 的，也不可隐瞒；而是要忏悔祷告、悔改、谦卑认罪，来得到平安与原谅。2.这里特别提到不可忘记米利暗的事情。（1）不可犯米利暗所曾犯的罪；应当尊敬官 长与祭司。（2）连米利暗自己，摩西的姐姐，一位女先知，也会因为自己的罪而受神的责罚。连大卫，希西家，彼得，以及其他的伟人们，当他们犯罪的时候，也 要承受羞耻，在神面前自卑。IV。关于借钱的当头。他们借钱给别人的时候，可以取当头；但是，1.他们不可取别人的磨石为当头，因为那是别人家里用来磨米 做饭的，或是人家里用来谋生的基本工具。因此，这里禁止他们在借钱给别人的时候，不可拿别人维持生活的必需品来作当头。这教导我们，应当顾念别人的生活安 危，如同顾念我们自己。2.他们不可到别人家中去取当头，而是应站在门外等（10，11节）。借钱的人是债主的奴仆；但是，债主不能骄横欺压。一个人的家 是他的城堡，不可侵犯；即使对穷人来说也是如此；因此这里得到神律法的保护。3.穷人的衣服如给债主作当头，必须要在夜晚之前归还（12，13节）。我们 在（出22：26，27）看见过这个律例。“使 他 用 那 件 衣 服 盖 着 睡 觉 ， 他 就 为 你 祝 福”。 而且，这就是你在神面前的义了。即，神将悦纳你，奖赏你对弟兄慈善的行为、并对神的遵从。

V。14-22

I。雇工的主人要对雇工们公正有义（14，15节）。1.他们必须不能压榨欺负他们，给他们过于沉重的工作；蛮不讲理地责罚他们；或是克扣他们的工资。这 个雇工，虽是寄居的外人，但是也不能被欺负。要 记 念 你 在 埃 及 作 过 奴 仆 。你们知道被凶恶的雇主欺压是什么样的经历，所以，你们要温柔对待你们自己的雇工。神赐给你们自己的国家和土地，使你们在这里自由地安居；作为对神的感 恩，你们不可压榨你们中间的寄居的人。主人不可对仆人压榨；因为他们自己也有一个主人，是在天上。见（31：13）。2.他们必须信实地、准时地付工资给 雇工们。（1）否则，这就是令穷苦雇工悲伤的事情，因为他和全家的生活都在其上，都在这个劳动的报酬之中。（2）否则，这就是雇主的罪。恐 怕 他 因 你 求 告 耶 和 华 ， 罪 便 归 你 了 。（雅5：4）。欺压穷苦人的罪，必被神所审判惩罚。II。他们中间的官长和审判官要公平正义。1.不 可 因 子 杀 父 ， 也 不 可 因 父 杀 子 。如果是儿子违背的律法，那么不可牵连父亲；反之儿子也不因父亲的罪而被牵连。他们都要为自己的罪而接受审判惩罚。虽然神以他的主权，有时将父辈的罪讨在 儿子身上，尤其是偶像之罪；又或是当神以万国的品性对待万国之民的时候；但是，神不允许我们这样做。所以，我们在（王下14：6）看见亚玛谢遵守了此律 例。2.你 不 可 向 寄 居 的 和 孤 儿 屈 枉 正 直 ， 也 不 可 拿 寡 妇 的 衣 裳 作 当 头 。审判官必须公平正义地对待弱者，对待那些弱势、寄居的人。III。富人要对穷人慈善友好。在摩西律法中有很多很多这样的命令。他们收割庄稼、橄榄、葡萄 的时候，不可吝啬、斤斤计较，而是应该愿意留下一些给穷人的。1.不要说，“这是我的，为什么我不能全拿走”？而是要慷慨大方，不拘小节。少收割一两捆， 不会让你今年的收成少点什么；但是，对那穷人却是极大的帮助和良善。波阿斯给路得留下麦穗，所以神就祝福了他。那些看似留在田里的，其实都没有失去。2. 不要说，“我该给的已经给了，而且我知道我给的是谁；为什么我现在还要给素不相识的人、给那些不会来向我表示感谢的人”？但是，你要信赖神的意旨安排，他 会把你的那些慈善送给最需要的人。3.不要说，“那些穷人们要橄榄和葡萄有什么用呢？他们有水有粮就够了”。但是，他们与富人有同样的感觉；为什么他们不 能有一些欢快和欢愉呢？

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