MHC:士師記 16

第十六章

本章記述了參孫的晚年，以及他的衰落死亡；然而即使在他死亡的時候，他也放出了耀眼的光芒，預表了基督對死亡的戰勝。I。參孫親近一個妓女，使他自己陷入極大的危險之中，冒險才逃出（1-3節）。II。參孫又親近另一個妓女，大利拉。1.參孫被自己的情慾所吸引而喜愛妓女大利拉（4節）。2.參孫被她出賣給非利士人；（1）她探出參孫力量源泉的秘密（5-17節）。（2）她奪去參孫的力量（18-20節）。（3）非利士人抓住參孫，剜了他的眼睛，把他關在監獄裏，奴役酷待他；而且在集會的時候戲耍他（21-25節）。但是，最後，參孫在死前報仇，殺了那所有的非利士人，與他們同死（26-31節）。 V。1-3 I。參孫的罪（1節）。在之前，參孫去娶一個非利士女子還情有可原；但是在這裏，參孫隨意看見了一個非利士人的妓女，就與她親近；這是他對自己作為一個以色列人、一個拿細耳人的名的可恥玷污，是對他自己信仰的褻瀆；我們讀到這裏，不得不為他臉紅。（哀4：7，8）錫 安 的 貴 胄 素 來 比 雪 純 淨 ， 比 奶 更 白 。 他 們 的 身 體 比 紅 寶 玉 （ 或 作 珊 瑚 ） 更 紅 ， 像 光 潤 的 藍 寶 石 一 樣 。現 在 他 們 的 面 貌 比 煤 炭 更 黑 ， 以 致 在 街 上 無 人 認 識 。 他 們 的 皮 膚 緊 貼 骨 頭 ， 枯 干 如 同 槁 木 。參孫的罪，是從他的眼目開始；他的情慾把他誘騙如罪中。2.參孫所陷入的危險（2節）。迦薩人聽說以後，來團團圍住；並終夜在城門埋伏。現在，他們把參孫重重圍住，就等天亮把他殺死。那些自己沉溺於感官的宴樂醉酒，沉浸於不潔、肉體情慾之中的人，就會發現，自己要這樣地被重重包圍，要被屬靈的敵人所窺伺，所埋伏殺死！他們沉睡得越快，自己覺得自己越安穩的時候，就是自己面臨最大的危險的時候了。3.參孫逃遁（3節）。參孫睡到半夜的時候，卻起來了；很可能是被夢驚醒（伯33：15），又或是被自己的良知驚醒。我們期望，參孫是從自己的罪中甦醒，意識到自己所處的危險----這床是一個拿細耳人當睡的床嗎？我豈能讓永生神的殿被玷污呢？我在這罪中，又豈會安全呢？參孫在罪中躺下，已經是很糟糕了；在罪中安睡，則就更加惡劣。參孫立刻半夜起來，向城門走去；趁那些非利士人熟睡的時候（又或是擊殺那些看門之人），拆毀了那城門，而且把門板與門閂等一直扛到別地；顯明神賜給他的力量；也是預表基督勝過死亡與仇敵的城門。基督不僅自己從那墳墓的門口出來，滾開門口的大石頭，而且更把那大門敞開，使所有屬他的百姓都得到永生。死亡，再也不能拘束捆綁神的百姓。死，你的毒鈎在哪裏呢？你的城門在哪裏呢？感謝那戰勝了死亡的基督，也把勝利賜給了我們！ V。4-17 被燙傷的孩子害怕火；然而參孫，他的力量勝過許多成年人，可是他的智慧還不如一個小孩子。雖然他陷入戀慕女子的情慾和罪中，然而他卻不知道警醒，而是屢次三番地墮入同樣的罪的網羅之中。在（箴7：26）（箴6：26）所羅門說的就是這些事情。這裏，這個使參孫被引誘至死的妓女叫大利拉；表面溫柔，卻帶來的是毀滅。I。參孫喜愛這個女子（4節）。這是出於不潔的情慾和罪惡的情感。II。非利士人引誘她來背叛參孫（5節）。他們以重價賄賂僱傭她，來背叛那善待她的參孫。罪人對錢財的喜愛是多麼深。我們的救主也是這樣被一個他以朋友相待的人所背叛。那些像大利拉一樣沒有貞德的人，也無怪乎是不義的人；他們既已失去了誠實，騙起人來也不再會有什麼顧忌。III。參孫一次一次搪塞了大利拉，使他的秘密保持了很久一段時間。1.大利拉催問之下，參孫說，（1）可以用七條青繩子捆他。不過大利拉和非利士人並沒有得逞。（2）又說可以用從未使用過的新繩子捆參孫。但是大利拉和非利士人又失敗了。（3）接着又說可以將參孫的發綹與緯線同織；這是最接近參孫的秘密的；不過非利士人又失敗了。2.在這些所有的嘗試和試驗之中，很難說是參孫的軟弱更多一些，還是大利拉的罪惡更多一些。（1）這女子終日逼問關乎參孫性命安危的秘密，還有什麼比這更卑鄙、虛偽、罪惡、可恥？她還裝着讓參孫躺在自己的膝上，好像對他多麼喜愛；而心裏卻是惡毒。（2）此時的參孫，三番五次之下仍然眷戀這妓女；還有什麼，比這更加軟弱？他清楚地看見這女人是要害他，是在欺騙她，然而他卻不能決意離開她。他現在如此地無知無覺，淫亂已經奪走了他的心。IV。最終，參孫透出了他心裏致命的秘密。他失去了自己的能力，落在非利士人手中，是咎由自取；他自己投向了網羅和牢籠。如果他的眼睛沒有被己罪所蒙蔽，他就能看見自己被背叛的陷阱。大利拉預表了毀滅者和引誘者；她對參孫的確如此。1.她欺哄他，說自己相信參孫愛她，除非參孫告訴她那個秘密（15節）：你 既 不 與 我 同 心 ， 怎 麼 說 你 愛 我 呢 ？情愛中的人無法忍受自己的愛被對方質疑，願意作任何事情來澄清對自己的懷疑。以此，大利拉利用了參孫的軟弱和弱點。然而大利拉的這句話卻的確道出了一個真實：我們的愛在於內心，而不僅在於口頭的話語。若我們的心不真誠，又怎能說愛我們的弟兄，愛我們的神呢？這欺哄誘騙的大利拉繼續不斷地催逼參孫，直至他煩悶要死（16節）。然而參孫卻被自己的情慾所網羅，不能離開她。2.她終於勝過了參孫：參孫告訴了她心中的秘密。神任憑他做這愚蠢的事，以懲戒他不潔的情慾。神使者當初向參孫父母預言他的出生的時候，並沒有提到他的大力；但是清楚地說到不可用剃頭刀剃他的頭（士13：5）。參孫所敬獻於神的，正是他的力量；因為是神榮耀的靈在他裏面大大地作工，賜他能力；參孫的力量，並非來自於自然，而是來自於神的特別應許，也預表了信靠基督的人在屬靈中的力量（西1：11，29）。這信實的敬獻，是參孫力量的來源；若他失去了前者，也就失去了力量。「如果我被剃頭刀剃了頭，我就不再是拿細耳人，我的力量也就失去了」。他身體的力量完全決定於他的頭髮；說明這力量決非是自然的，而是出自神的恩典和旨意；這也教導我們，應當祈求、期盼神的恩典，並按着神所定的旨意使用這些恩賜和恩典；屬神的寶貝，裝在我們這些瓦器里。 V。18-21 這裏記述了參孫愚蠢地背棄了自己力量的來源之後致命的後果；他為此付出了慘重的代價。一個淫婦的確是深深的溝壑；被神所憎惡的終要跌倒。參孫深深陷在這溝壑里。1.大利拉拿到因自己背叛參孫而得的銀錢。她知道參孫現在的確已經告訴了她心中的秘密，就立刻去找非利士人來（18節）。這不義的銀價送到了大利拉的手中。這世上一個勇猛有力的人就這樣被出賣；人的強壯和虛榮有什麼可夸！2.大利拉把參孫交到非利士人手中。這世上的許多人，會為了比這少得多的錢，把自己的虛情假意出賣。不要信靠人的虛情，它只能使人跌倒。大利拉假意使參孫在自己的膝上睡着（19節）。在她謀劃最卑鄙的陷害的時候，竟然裝出最溫柔的友善。撒旦使人的靈睡着，讓他們以為自己安穩，讓他們無知無畏，然而卻趁機奪去人的力量和榮耀，使他成為自己罪惡之下的俘虜。當我們睡着的時候，我們屬靈的敵人卻在陰謀戕害我們。參孫睡着了，大利拉使人悄悄剪了他的頭髮。3.參孫醒來，卻不知自己的力量已經失去（20節）。他的罪使耶和華已經離開了他。許多人失去了神的恩惠與同在，卻不自知；他們得罪了神，導致神離開了他們，然而自己卻還不知道、不為此憂心痛悔。他們的靈軟弱疲憊，他們的恩賜消失，所有的事情都成為他們的絆腳石，然而他們卻不知道應該回到神的面前：他們不知道神已經離開了他們，也不渴求與神和好，重新渴慕神的恩惠。當神離開了我們，我們就不再有真正的勝利。4.非利士人速速地捉拿捆綁了參孫（21節）。當神離開他的時候，非利士人立刻就將參孫拿住。那離開神的保護的人，也就立刻成為敵人的掠物。若我們睡在我們肉體的情慾之中，我們也就必落在非利士人的手裏。非利士人對參孫做的第一件事，就是剜去他的眼睛。他們以為只要參孫瞎眼，就再不會對他們構成威脅。參孫的眼睛，正是引致了參孫的罪：他看見迦薩的妓女，與她親近（1節）；現在，這正是對他罪的懲罰。現在參孫已經眼盲，使他正可以思想自己的肉慾之罪對自己的蒙蔽。人對自己眼睛最好的保護，就是使它們轉離那些虛浮之物。非利士人把參孫帶到迦薩，在那裏參孫最近曾經顯示他的力量（3節）。他們用銅鏈捆索他，使他在監獄裏面推磨。魔鬼總是這樣對待罪人，先是使那不信的心眼瞎，然後奴役他們，使他們牢牢地被掌控在撒旦的手裏。可憐的參孫，你怎麼就這樣跌落了！你的榮耀和力量在哪裏！那作以色列榮耀的士師的人，現在竟這樣成了非利士人吹噓的勝利戰果！他的頭上，不再有冠冕；他已經摔倒在罪中。在此事中，願所有的人都以此警醒，純潔自守，遠離那一切屬肉體的情慾；因為，若我們離開了神，我們就不再是屬靈的拿細耳人，我們的榮耀不再，我們也不再有神的保護。 V。22-31 雖然參孫生命的最後階段令人羞恥，然而他的死減少了他的恥辱；因為在他的死亡中，有榮耀。無疑，參孫從他的罪中悔改了；因為神的榮耀向他顯明。1.他作為拿細耳人的身份的記號又重新回到他的身上（22節）：他的頭髮又開始長出；因着他的悔改，神的恩惠又向他顯出；神再次接納他為拿細耳人，他的力量又迴轉。2.神將要再次使用他，摧毀那些神百姓的敵人；向那些敵人復仇，彰顯神的榮耀。I。這些非利士人是多麼與以色列的神為敵。1.他們向自己的大袞神獻祭。這是他們自己發明的人面獸身的偶像神，出於他們自己的奇思幻想；然而他們卻以此與那真正的永生神為敵。他們向這偶像假神誇耀自己的勝利（23，24節）：我 們 的 神 將 我 們 的 仇 敵 參 孫 交 在 我 們 手 中 了 。我 們 的 神 將 毀 壞 我 們 地 ， 殺 害 我 們 許 多 人 的 仇 敵 交 在 我 們 手 中 了 。他們以為參孫已經完全敗在他們的手中，不能再危害他們。他們知道之所以抓住參孫，是因為大利拉背叛了他，是因為他們賄賂了大利拉；然而他們把這歸功於他們的偶像假神，說是它的能力保護了他們。人都是奉自己神的名行事；然而這些非利士人所行的詭計和陷害行為，正適合他們可憎的假神之名。他們向它獻祭，向它唱讚頌的歌，把榮耀歸於他們的大袞神。我們豈不更應該把我們的感謝獻於我們的真神，為我們在耶穌基督里的得勝而讚美神嗎！2.他們戲耍參孫，更是以此顯出他們對以色列神的大大輕蔑和褻瀆。他們飲酒宴樂，要耍弄參孫（25，27節）。他們在那可憎的偶像假神面前，坐下吃喝，起來玩耍（林前10：7）；而參孫則是他們要來當作戲耍的小丑。他們彼此戲笑，取笑那眼盲的人。很可能他們擊打這位以色列士師的臉（彌5：1），說，看是誰打你了。他們的野蠻、冷酷，在戲耍這樣一個盲人的行為上，顯露無遺。他們取笑說，你的神在哪裏？這話在參孫的心裏一定如同刀割；沒有什麼，比這更能使一個人的靈憂傷痛悔。然而，參孫的內心憂傷和悔改，使他明白這是自己應受的懲罰；無論這些非利士人多麼野蠻、不義，他終明白神是多麼地公義。以前，參孫輕看自己的力量源泉，沉浸在自己肉體情慾的欺哄之中；現在，他受到別人的輕看和戲弄。罪的不潔使人污穢，使人被鄙視輕蔑。他受女人欺哄的心，沾染了污穢和恥辱。那些沉浸在自己罪中的人，將得到自己應受的永遠的恥辱。那欺哄人的魔鬼，要極大地羞辱甘於被欺哄的人。II。神的公義，借着參孫的手，突然摧毀滅亡了這裏所有的非利士人。數千非利士人在這裏聚集，來向他們的偶像獻祭，在他們的偶像面前宴樂戲耍，彼此鬨笑；然而這卻是非利士人滅亡的日子；他們一日之內，盡都被殺。1.所有非利士人的眾首領都被殺滅亡（27節）；他們都曾去引誘賄賂大利拉，使她背叛參孫。其餘的三千非利士人也盡都滅亡。2.他們滅亡的時候。（1）當他們宴樂、自覺安穩、興高采烈的時候，卻不知道大禍臨頭。罪人的滅亡就是在轉瞬之間！他們自高自大、玩耍嬉笑，然而他們的滅亡卻是極其可怕。讓我們不要妒忌惡人的嬉笑，而是要以此看見，他們暫時的得逞是多麼短暫，他們的高興是多麼轉瞬即逝。（2）這是在他們讚頌自己的偶像大袞神的時候。他們以可憎的偶像假神，來代替那永生的真神，來代替那萬王之王；這些悖逆者終要落於永生真神的公義審判之下。（但5：4）伯沙撒王在稱頌他的偶像神的時候，驟然滅亡。（3）這是在他們取笑、侮辱一個以色列人、一個拿細耳人的時候。沒有什麼事情，比迫害、戲弄神的百姓和僕人，更使那頑梗罪人的罪惡貫滿盈。取笑良善人的，他們不知道自己得罪冒犯了誰。3.他們被瞬間滅亡。（1）因着參孫的禱告，他又得到了極大的力量（28節）。參孫曾因為己罪而失去了這力量；然而現在因着他的真誠悔改和禱告，而重新得力；正如大衛在犯罪以後，向神懇切的禱告（詩51：12）。神不僅垂聽了參孫的禱告，而且把這些事情真實地啟示在聖經里；使屬神的百姓以此得警示和鼓勵。參孫禱告祈求神記念他，把力量再一次加給他；他以此承認他一生的力量都是來源於神。這不是出於參孫要報私仇的怒氣，而是出於他對神榮耀、以色列榮耀的聖潔熱誠之心。參孫在臨死前禱告；我們的主耶穌也是在十字架上死之前禱告；但是參孫禱告的是復仇，而主耶穌禱告的是饒恕。（2）參孫得着機會靠近那兩個支撐房屋的柱子，並且能同時抱住那兩個柱子（26，29節）。他抱着柱子，用力屈身，說，我情願與非利士人同死（30節）。這不是出於參孫的自然之力，而是出於神的大能；是在我們眼中的奇妙大事。【1】非利士人被大大地殺滅。他們的首領、官長、眾民，以及他們的大袞偶像，都被葬埋其中。別處余剩的非利士人也會大大喪膽；如果以色列人英勇地一鼓作氣，必能擊潰所有非利士人，掙脫他們的軛。【2】參孫的死，大大地殺滅了這些狂傲、野蠻、殘酷的非利士人的生命；表明了參孫的勇猛、決意與榮耀。【3】以此也表明了神對參孫之前的罪的饒恕；正如人們說，若君王給一個人差派了職任，就表明了君王對他之前過錯的饒恕。但是，儘管神饒恕赦免了參孫，神也按着他所行的報應了他（詩99：8）；並以此，對所有後世的人警告，要在那與靈魂相爭的情慾面前警醒。然而，我們有充足的理由相信，參孫的死，必不與那些同死的非利士人的靈魂的永遠滅亡同份。主知道那些屬他的人。【4】在此事中，清楚地預表了基督。基督推倒了撒旦的國度，正如參孫摧毀了大袞神的殿。當基督死的時候，他得到最榮耀的勝利，勝過那一切黑暗的權勢。他的雙臂伸展在十字架上，正如參孫張開雙臂拉倒那兩個柱子；他給那死亡之門以致命的一擊；借着死，他敗壞了那掌死權的（來2：14，15）。並且，他更大大地超過參孫；因為他不僅與非利士人同死，而且更復活勝過那死亡。最後，參孫的事情結束了。1.參孫的埋葬。他的親人來取了他的屍體，把他榮耀地葬埋在自己的家鄉。2.這裏又重述參孫作以色列的士師二十年，作為結束。若以色列人都如同參孫一樣勇敢，他們一定已經在參孫的帶領下脫離了非利士人的軛。 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