MHC:士師記 14

第十四章

本章所記述的事情，讓我們看起來覺得參孫不像是一個神所揀選、差派的人，不像是歸於神的拿撒勒人，也不像是以色列的拯救者；然而參孫的確是歸於神的人，是以色列人的拯救者。I。參孫娶非利士人的女子為妻（1-5，7，8節）。II。參孫戰勝獅子，並從其中得蜜（5，6，8，9節）。III。參孫的謎語（10-14節）；他妻子得到謎底，告訴那些人（15-18節）。IV。參孫殺三十非利士人（19節）；婚約廢棄（20節）。

V。1-9

I。這裏，參孫在神的特別意旨安排之下，借着與非利士人的聯姻，而與非利士人爭戰----這是一個奇怪的方法；然而其實參孫本身就是一個謎語，那看似軟弱的罪身，卻成就良善的大事。神並不是要參孫來作我們效仿的對象（因為我們不是憑效仿，而應是憑神的真理與管轄行事）；而是要參孫作基督的一個預表。（羅8：3，4）律 法 既 因 肉 體 軟 弱 ， 有 所 不 能 行 的 ， 神 就 差 遣 自 己 的 兒 子 ， 成 為 罪 身 的 形 狀 ， 作 了 贖 罪 祭 ， 在 肉 體 中 定 了 罪 案 ，使 律 法 的 義 成 就 在 我 們 這 不 隨 從 肉 體 ， 只 隨 從 聖 靈 的 人 身 上 。基督雖然不知道罪、在他裏面沒有罪，然而他卻為我們成為罪身的形狀，並戰勝罪、毀滅罪。1.若按着通常情理來看，我們可以看見，（1）參孫對非利士女子的喜悅是一件軟弱和愚妄之事；此事看起來非常不妥。參孫不僅是一個以色列人，更是一個奉獻於神的拿撒勒人，然而他卻貪戀那敬拜假神、偶像的非利士人嗎？一個對自己弟兄忠誠敬虔的人，竟然要和敵人聯姻嗎？他看見那女子（1節），就喜悅她（3節）。看起來並非是參孫喜悅她的智慧或是貞德，又或是要把她當作自己的幫手和伴侶，而只是喜悅她的面容外表。世人憑外表選擇自己妻子的，終會看見，自己懷中摟抱的，不過是一個非利士人。（2）然而參孫值得稱讚的是，他並沒有按己意肆意行事，而是先徵詢父母的意見。他告訴父母，自己想要娶那非利士女子為妻（2節）。這裏他是天下所有兒女的榜樣。從第五誡命里，兒女應當在婚事上徵求父母的意見和同意；兒女本是屬於父母的，但是在婚事中，兒女離開父母，與自己的配偶結合。（箴28：24）。（3）參孫的父母勸誡他，不應與那不信耶和華之人同負一軛。讓那些自稱信主，卻與褻瀆之人聯姻、同負一軛的人，在這裏好好聆聽參孫父母勸誡的話。那樣混雜的家庭之中，不會有對神的敬畏。「難道在你本國之中，在以色列中，就沒有你喜悅的女子，而一定要去娶非利士人的女子嗎」？在挪亞洪水以前的舊世界，那些屬神的孩子們就是這樣敗壞了的；他們與罪人的女兒們聯姻，使他們自己以及家庭都敗壞了（創6：2）。神禁止以色列人與那些迦南當滅之族人通婚，其中就包括非利士人（申7：3）。（4）若非是在這裏有極其特殊的情況和原因，參孫的堅持就是極其不當的。在此特殊情況下，參孫父母溫柔地對待參孫，而不是武斷地拒絕參孫到底。正如兒女應當在主里遵從自己的父母，父母也應當避免激怒兒女，免得他們灰心泄氣。這位拿細耳人參孫，他敬重、服從於父母，徵求他們的同意，並直到得到父母的同意才前行；在這裏，參孫不只是所有兒女應當尊敬父母的榜樣，也是對孩童耶穌的預表；在（路2：51）耶穌順從父母，與他們一起回到拿撒勒去。2.然而，這裏清楚地說明，這份婚事是出於耶和華（4節）。不僅是後來神使此事轉為對非利士人的攻擊，更是神在開始的時候就把這個選擇放在參孫心裏，使他可以有機會與非利士人爭戰。娶非利士人本身並非是罪惡；禁止以色列人與非利士人通婚，是因為他們會墮入非利士人的偶像之罪以及褻瀆之罪的危險之中。在這裏，不僅沒有這樣的危險，而且更是有機會為以色列作良善的事。在前章（士13：25）說到，參孫時時受神的靈的感動；這裏，當參孫作出這樣的選擇決定的時候，他也一定清楚地感到聖靈的感動；否則他就不會一直堅持沒有聽從父母的勸誡，他的父母也不會最終與他同去。這件婚事，使參孫與非利士人打交道，並最終戰勝他們。看起來，此時非利士人欺壓以色列人的方式，不是以眾多的軍隊，而是以小股力量的不斷騷擾侵犯。因此，同樣，參孫也將以類似的方式對待非利士人；借着這件婚事，參孫來到他們中間，成為非利士人肋下的荊棘和刺。耶穌基督，把我們從這個當下罪惡的世界中拯救而出，戰勝這世界的罪惡之王；他自己來到這遍滿污穢和仇恨的世界上，成為罪身的形狀；從某種角度上也可以說是與之聯姻，然而借着這聯姻，他戰勝、毀滅那我們屬靈的敵人，以他自己的膀臂，成就對我們的拯救。II。在神的特殊意旨安排之下，參孫得激勵和鼓勵，攻擊非利士人。為此，神以兩件事情預備了參孫：----1.在亭拿的葡萄園，參孫遇見一隻獅子，並殺死了它（5，6節）。許多人拒絕承擔自己本來應當承擔的服事，是因為他們不知道自己的力量。神藉此事，使參孫知道，憑着神的靈的大大感動，他可以成就怎樣的事情；使參孫不畏懼那將要面對的種種困難和強敵。大衛也是如此，首先是戰勝那獅子與熊，之後，在那些未受割禮的非利士人面前，也不害怕（撒上17：36）。（1）參孫所遇見的，是一隻少壯獅子，是最兇猛的；這獅子看着他，向他吼叫，要把參孫當作掠物。此時參孫在葡萄園裏獨自一人。（2）令人矚目的勝利：參孫手無寸鐵地撕裂了那獅子。基督在公開傳道之前，也是這樣獨自徒手地戰勝了那獅子（太4：1等）；並最終戰勝、毀滅了那罪惡之王、魔鬼撒旦。參孫殺死獅子以後，並沒有向人炫耀；謙遜與謙卑是勇士頭上榮耀的冠冕。2.參孫再次經過那裏的時候，看見一群蜂子和蜜在死獅之內（8，9節）。我們的主耶穌戰勝了撒旦，那吼叫的獅子；信靠基督的人因而得到豐富的力量和滿足，其甜如蜜，得到那勝利的喜悅；這甜蜜的喜悅，更源源不盡，可以與朋友分享。

V。10-20

這裏記述了參孫的婚宴，以及參孫戰勝非利士人。I。參孫按着那裏的婚宴規矩設擺七日的宴席（10節）。雖然他是一個拿細耳人，但是他在此事沒有例外，而是也按着那裏少年人的規矩如此行事。信仰與生活中的事務並不相背；一個良善敬虔的人，也是一個良好的同伴。II。非利士人的親屬請了三十個人來陪伴參孫。III。參孫給他們出了一個謎語，並給他們定了七日之內猜出或是猜不出的代價：吃 的 從 吃 者 出 來 。 甜 的 從 強 者 出 來 。在這謎語裏，也包含着神的意旨安排與恩典。神去除罪惡，把良善和拯救帶給屬他的教會和百姓；那些要威脅毀滅神百姓的，反而失敗，反成就神百姓的得贖；那些福音的敵人，反成就了神福音的傳播（腓1：12）；人的憤怒，反成就對神的讚美；等等；這些，正如神使那吃的從吃者出來，甜的從強者出來。IV。這三十個非利士人，自己不能想出謎底，就逼迫參孫的妻子，要她去探出謎語的意思。或是由於愚魯，或是出於愚妄，這三十個人中間竟然無一人能夠想到，還有什麼比獅子更強呢？還有什麼比蜜更甜呢？他們野蠻兇狠，威脅新娘說要燒她和她父的房屋，威脅妻子背叛自己的丈夫。V。參孫的妻子從他這裏得到謎底，告訴了她本國的人。那三十人脅迫他的妻子；現在參孫妻子來誘騙參孫。她向參孫埋怨，「你是恨我，不是愛我」。（這話，其實本來應該參孫向她說）。她一直在參孫面前啼哭不止。最終，參孫告訴了她。（彌7：5，6）。當那三十個人來說出謎底的時候，參孫同意了給他們工價；儘管參孫本可以向他們爭辯。但是參孫也對他們說，你 們 若 非 用 我 的 母 牛 犢 耕 地 ， 就 猜 不 出 我 謎 語 的 意 思 來 。他們是利用了參孫的妻子。撒旦引誘我們犯罪的時候，也是如此；若它不是利用我們裏面敗壞的本性，它也不會給我們帶來傷害。VI。參孫把從其他非利士人那裏得到的掠物給了這三十人工價（19節）。神的靈大大感動參孫，使他下到亞實基倫，擊殺了三十非利士人，奪了他們的衣裳，給那猜出謎語的三十人。非利士人大大受損，他們為了三十件衣服，喪了三十條命。VII。現在參孫看出他的這些新的親屬都是些什麼貨色。他的伴郎欺哄他，他的妻子背叛他；因此參孫大大發怒（19節）。對非利士人生氣，好過戀慕他們；若我們與他們聯合，就會陷入他們的網羅之中。參孫回到他的父家去。我們在世界所遇到的罪惡、不友善、與失望，應該使我們更加盼望那屬天的家園，使我們的信心和禱告更加堅定。參孫剛走以後，他的新娘就跟了別人了（20節）。參孫生氣的時候，她不是為自己的過錯懇求他的原諒；而是立刻跟了別人，那新郎的陪伴。看人的心是多麼地詭詐、不可靠。

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