MHC:利未記 8

第八章

本章記述了亞倫和兒子們莊嚴肅穆的受膏之禮，承接祭司的聖職。I。這禮是在全會眾的面前公開進行，會眾都來作見證（1-4節）。II。這是完全準確地按着神所指示的來進行（5節）。1.他們洗濯，穿上聖服（6-9節，13節）。2.使會幕以及其中的物件成聖，並使祭司成聖（10-12節）。3.為他們獻上贖罪祭（14-17節）。4.獻上燔祭（18-21節）。5.以公綿羊使他們成聖（22-30節）。6.莊嚴肅穆之禮守了七日（31節等）。

V。1-13

之前在西乃山上的時候，神告訴了摩西關於亞倫及兒子們受膏承接聖職的指示（出28）（出29）；在那裏我們讀到神具體的指示。現在，I。這裏重申了那些指示。那裏所說的和這裏的完全一致（2，3節）。現在會幕已經建起，若沒有祭司，就像燈台上沒有燈；獻祭的禮例已經給出，若沒有祭司，獻祭也無從進行；儘管亞倫和他的兒子們已經指定為祭司，但是他們還沒有承接聖職，也還沒有受膏；因此，現在要進行受膏與承接聖職的禮，使他們可以前來事奉，不只是榮耀神，也進入祭司的供職之中。亞倫和他的兒子們雖是摩西的近親，但是摩西不會就因此來私自安排他們，而是，摩西要等到神的指示。II。所有的會眾都要召集到會幕的門口，在會幕的院子。長老以及百姓的官長要來到會幕的院子中，來代表所有的支派；而所有其他的會眾聚集在會幕院外的門前；因為會幕的院子應該容納不超過數千人。這祭司受膏之禮是在公開的情況下進行的，1.因為這是神與以色列之間的莊嚴之事；祭司要被按立，來管理眾人屬神之事，來確立眾人與神之間的交通，來確保人與神之間的和好；因此，這莊嚴之禮要雙方的參與和見證，在會幕的門口，見證祭司的受膏與承接聖職。2.會眾來見證祭司受膏與承接聖職的莊嚴肅穆，也從而對祭司和他們的職分有極大的尊敬；這對於常常犯罪、嫉妒、抱怨的百姓，尤其重要。在教會之中，牧師傳道人被公開地按立，在大家所有人面前，來莊嚴肅穆地行按立之禮，是非常適當的，有良善的益處。III。摩西告訴全會眾：這就是耶和華所吩咐當行的事。雖然，神給摩西極大的榮耀，以他為耶書侖的君王，他的臉上的榮光，顯現在以色列的面前；但是，摩西沒有按着自己的意思增減半點神的指示，而是完全地原原本本地遵行神的吩咐，也把神的吩咐告訴以色列會眾。這祭司的禮制，是完全按着耶和華神的指示。同樣，所有的牧師傳道人，都應當單單注目於神的旨意和命令，遵從神的掌管和引領；只有這樣順服遵行於神，他們才會被神所看顧和悅納。這樣，在所有的敬虔敬拜之中，我們才可以說，「這就是神吩咐當行的事」。IV。按着神的律法條例，現在施行聖禮。1.亞倫與兒子們用水洗濯、清潔（6節），表示他們現在要潔淨自己，遠離罪惡以及對罪的喜好，並且以後要永遠保持純淨。基督以自己的血，洗淨我們，使我們洗去、脫離罪惡，又 使 我 們 成 為 國 民 ， 作 他 父 神 的 祭 司 （啟1：5，6）。那想要近前來到神面前的人，應當使自己被洗淨：（來10：19-22）弟 兄 們 ， 我 們 既 因 耶 穌 的 血 ， 得 以 坦 然 進 入 至 聖 所 ，是 借 着 他 給 我 們 開 了 一 條 又 新 又 活 的 路 從 幔 子 經 過 ， 這 幔 子 就 是 他 的 身 體 。又 有 一 位 大 祭 司 治 理 神 的 家 。並 我 們 心 中 天 良 的 虧 欠 已 經 灑 去 ， 身 體 用 清 水 洗 淨 了 ， 就 當 存 着 誠 心 ， 和 充 足 的 信 心 ， 來 到 神 面 前 。亞倫和兒子們的身體來行聖禮之前或許已經被洗淨，但是這裏仍然還要洗他們，因為這裏表示的是靈魂里洗去罪的污穢。2.他們穿上聖服。亞倫穿上大祭司的禮服（7-9節），其中預表了我們的大祭司基督的尊嚴與榮耀；亞倫的兒子們也穿上聖服（13節），表示了基督徒們作為屬靈祭司的榮譽。基督穿戴着公義的胸牌與聖潔的冠冕；他是教會的大祭司、先知與君王。所有跟隨基督的人，穿着他公義的衣袍，束着真理、決心與效法基督的腰帶；他們的頭上裹着頭巾，表示聖潔之美麗。3.大祭司受膏；而且同時，會幕中所有的聖物都被膏油成聖。會幕的帳幕、祭壇以及其它會幕之中所有的聖物，被抹上或是彈了膏油，使之成聖。這就是使其上的金子、與祭壇上的禮物成聖的壇與殿：（太23：17-19）「你 們 這 無 知 瞎 眼 的 人 哪 ， 什 麼 是 大 的 ？ 是 金 子 呢 ？ 還 是 叫 金 子 成 聖 的 殿 呢 ？你 們 又 說 ， 凡 指 着 壇 起 誓 的 ， 這 算 不 得 什 麼 。 只 是 凡 指 着 壇 上 禮 物 起 誓 的 ， 他 就 該 謹 守 。你 們 這 瞎 眼 的 人 哪 ， 什 麼 是 大 的 ？ 是 禮 物 呢 ？ 還 是 叫 禮 物 成 聖 的 壇 呢 ？」。 進而，摩西把膏油豐盛地澆倒在亞倫的頭上，膏油滿溢、流在他的身上與聖服之上；這預表了基督與聖靈的恩膏：（約一2：27）你 們 從 主 所 受 的 恩 膏 ， 常 存 在 你 們 心 里 ， 並 不 用 人 教 訓 你 們 。 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 訓 你 們 。 這 恩 膏 是 真 的 ， 不 是 假 的 。 你 們 要 按 這 恩 膏 的 教 訓 ， 住 在 主 里 面 。

V。14-30

祭司的設立要用祭物，就像其它的人與神之間的約，都要用祭物（詩50：5）。這預表了，基督獻上自己的身體，一次獻上永遠的祭，叫那得以成聖的人永遠完全（來10：14）。這裏，每樣祭物都要為亞倫他們獻上，使他們以後也可以帶着更多感同身受的關心和耐心，來為百姓也向神獻上祭物和禮物；同情百姓的無知，憐憫那些走迷了道路的人，不譏笑那些卑微前來獻供物的人，記念他們自己也是這樣被所獻的祭物救贖、成聖，記念他們自己也是這樣曾經軟弱。1.公牛，最大的祭牲，這裏獻為贖罪祭（14節）；以此為他們贖罪，使他們去除自己的前罪，清潔地來進入新的職分。當以賽亞被差為先知時，神的使者先除去他的罪孽（賽6：7）。牧師傳道人，當他們向別人宣告救贖的福音之前，要勤勉謹守，先確定自己的罪被完全赦免、救贖、潔淨。前來傳播人與神和好的福音的人，先要自己與神和好；這樣，他們才會知道，怎樣對待別人的靈魂，正如知道怎樣對待自己的靈魂。2.一隻公綿羊要被獻為燔祭（18-21節）。以此，他們向神表示尊崇與榮耀，對於神的恩膏，表示讚美與感謝；正如保羅感謝基督使用自己：（提前1：12）我 感 謝 那 給 我 力 量 的 ， 我 們 主 基 督 耶 穌 ， 因 他 以 我 有 忠 心 ， 派 我 服 事 他 。這燔祭，也表示他們願意擺上自己，來服事榮耀的神。3.另一隻公綿羊，就是稱為承接聖職之禮的羊，被獻上，作為平安祭（22節等）。其血要抹在祭司的耳垂、拇指、腳趾上，也要灑在祭壇；他們要在那裏終日事奉。所有這些獻祭的禮，就如前面一樣，都是完全準確地按着神的指示和命令；若我們比較（出29）和這裏的禮，就會看見這莊嚴肅穆之禮完全吻合神的指示命令，沒有絲毫的更改。也因此，就如同前面講述會幕以及其中的物件一樣，我們一遍一遍地看見這樣的話：「這些都是照耶和華吩咐的一切所行的」。也同樣，在基督的恩膏、成聖、救贖與拯救之中，他單單仰望天父的旨意：（約14：31）但 要 叫 世 人 知 道 我 愛 父 ， 並 且 父 怎 樣 吩 咐 我 ， 我 就 怎 樣 行 。（約10：18）（約6：38）。

V。31-36

摩西，完成了他所執行的禮，現在要亞倫與兒子們來行他們的分。I。他們要在會幕門口煮平安祭的肉，並在會幕的院子裏吃，而且剩下的要用火焚燒（31，32節）。這代表了他們以感恩的心與意願來承接聖職；當神交給以西結使命的時候，神讓以西結吃那令他口中其甜如蜜的書卷（結3：1-3）。II。連續七天，他們不可離開會幕的院子（33節）。祭司的禮制就像是一場為了良善而進行的爭戰，他們必須學會堅韌剛強，必須遠離世俗的罪孽。（提後2：3，4）你 要 和 我 同 受 苦 難 ， 好 像 基 督 耶 穌 的 精 兵 。凡 在 軍 中 當 兵 的 ， 不 將 世 務 纏 身 ， 好 叫 那 招 他 當 兵 的 人 喜 悅 。承接了聖職，他們現在就要完全地把自己奉獻，持之以恆地來事奉自己的職分。基督也是這樣告訴門徒們要等候天父所應許的（徒1：4）。在這承接聖職的七天期間，他們每天都要行第一天所行的獻祭的禮（33，34節）。這表明了律法祭祀之禮的不完美之處，因為它們不能真正地去除罪，所以要常常重複進行：（來10：1，2）律 法 既 是 將 來 美 事 的 影 兒 ， 不 是 本 物 的 真 像 ， 總 不 能 借 着 每 年 常 獻 一 樣 的 祭 物 ， 叫 那 近 前 來 的 人 得 以 完 全 。若 不 然 ， 獻 祭 的 事 豈 不 早 已 止 住 了 嗎 ？ 因 為 禮 拜 的 人 ， 良 心 既 被 潔 淨 ， 就 不 再 覺 得 有 罪 了 。這裏，承接聖職的禮重複了七次（這個數字代表完全），因為它們預表了那基督的一次、完全、永遠的獻祭與成聖。承接聖職的工作進行了七天，這也是代表了一種創造，其中有第七天、安息日的榮耀。我們的生命也像是如此，六日之中作工，是為了預備第七天我們在天國裏面的成聖完全、在神裏面永遠的安息。他們晝夜事奉（35節），我們也當這樣日夜思想耶和華的律法（詩1：2）。他們前來事奉，遵守耶和華的吩咐；我們也當如此，彼此鼓勵、顧念，前來榮耀永生神，也謹守我們永生的靈魂；前來盡我們一切的職分，也把神的愛與救恩見證給世人。我們應當每日警醒謹守，因為這是我們的主、我們的神給我們的職分；他將速速地召我們去交賬，我們若輕忽職分，就是得罪神、也失喪了自己。「免得你們死亡」；若我們辜負了所交託給我們的職分、生命和靈魂，離棄了神，我們就是進入永遠的死，進入地獄裏永遠的刑罰。我們當為此心存畏懼和敬畏。最後（36節），亞倫等人行了耶和華所吩咐的一切事。這樣，他們的承接聖職在這裏完成；他們成為一個榜樣，給所有願意遵從神的律法的人，也能以更好的恩慈來教導他們。這是神與人的平安之約（民25：12），關乎生命與和平（瑪2：5），賜給亞倫他們。但是這裏，在這些所有獻祭與承接聖職之禮之中，還有一樣這裏沒有；那是為基督作為大祭司的榮耀而存留的。就是，這些祭司的設立之中，沒有神的起誓；而基督為我們永遠的大祭司，是主所起誓的：（來7：21，22）至 於 那 些 祭 司 ， 原 不 是 起 誓 立 的 ， 只 有 耶 穌 是 起 誓 立 的 。 因 為 那 立 他 的 對 他 說 ， 主 起 了 誓 決 不 後 悔 ， 你 是 永 遠 為 祭 司 。既 是 起 誓 立 的 ， 耶 穌 就 作 了 更 美 之 約 的 中 保 。（詩110：4）耶 和 華 起 了 誓 ， 決 不 後 悔 ， 說 ， 你 是 照 着 麥 基 洗 德 的 等 次 ， 永 遠 為 祭 司 。在這裏，無論是亞倫還是他的兒子們，作為祭司，以及祭司獻祭之禮，都不是長存的；而基督是我們永遠的、永不改變的、聖潔的大祭司。福音的牧師傳道人，常常被比作那在祭壇事奉的人；因為他們是為聖事勞碌的（林前9：13）；他們把神的話語傳達給人，也把人帶回到神的面前；他們是在基督里的牧師與教師；他們要在神的教會裏勞碌，直到世界的末了：他們似乎就是應驗了以賽亞書中對於福音時代的預言：（賽66：21）耶 和 華 說 ， 我 也 必 從 他 們 中 間 取 人 為 祭 司 ， 為 利 未 人 。沒有人能自己給自己加上這樣的榮耀；而是人經受了試驗，並被聖靈所恩膏，有神恩賜的能力與恩典，有一顆完全擺上自己、奉獻自己的真誠謙卑的心，以禱告和神的話語，被按立，被分別為聖，完全地敬獻到這職分之中，來作基督的僕人，來做教會的管家和引領。這樣莊嚴敬獻於神的人，不可離開服事的職分，而應當始終如一地、信實地專心致志於其中；若他們如此行，在神的話語與教導之中勞碌，那麼，必得雙倍的榮耀，雙倍於這裏的亞倫他們這些祭司所得的榮耀。

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