MHC:利未记 8

第八章

本章记述了亚伦和儿子们庄严肃穆的受膏之礼，承接祭司的圣职。I。这礼是在全会众的面前公开进行，会众都来作见证（1-4节）。II。这是完全准确地按着神所指示的来进行（5节）。1.他们洗濯，穿上圣服（6-9节，13节）。2.使会幕以及其中的物件成圣，并使祭司成圣（10-12节）。3.为他们献上赎罪祭（14-17节）。4.献上燔祭（18-21节）。5.以公绵羊使他们成圣（22-30节）。6.庄严肃穆之礼守了七日（31节等）。

V。1-13

之前在西乃山上的时候，神告诉了摩西关于亚伦及儿子们受膏承接圣职的指示（出28）（出29）；在那里我们读到神具体的指示。现在，I。这里重申了那些指示。那里所说的和这里的完全一致（2，3节）。现在会幕已经建起，若没有祭司，就像灯台上没有灯；献祭的礼例已经给出，若没有祭司，献祭也无从进行；尽管亚伦和他的儿子们已经指定为祭司，但是他们还没有承接圣职，也还没有受膏；因此，现在要进行受膏与承接圣职的礼，使他们可以前来事奉，不只是荣耀神，也进入祭司的供职之中。亚伦和他的儿子们虽是摩西的近亲，但是摩西不会就因此来私自安排他们，而是，摩西要等到神的指示。II。所有的会众都要召集到会幕的门口，在会幕的院子。长老以及百姓的官长要来到会幕的院子中，来代表所有的支派；而所有其他的会众聚集在会幕院外的门前；因为会幕的院子应该容纳不超过数千人。这祭司受膏之礼是在公开的情况下进行的，1.因为这是神与以色列之间的庄严之事；祭司要被按立，来管理众人属神之事，来确立众人与神之间的交通，来确保人与神之间的和好；因此，这庄严之礼要双方的参与和见证，在会幕的门口，见证祭司的受膏与承接圣职。2.会众来见证祭司受膏与承接圣职的庄严肃穆，也从而对祭司和他们的职分有极大的尊敬；这对于常常犯罪、嫉妒、抱怨的百姓，尤其重要。在教会之中，牧师传道人被公开地按立，在大家所有人面前，来庄严肃穆地行按立之礼，是非常适当的，有良善的益处。III。摩西告诉全会众：这就是耶和华所吩咐当行的事。虽然，神给摩西极大的荣耀，以他为耶书仑的君王，他的脸上的荣光，显现在以色列的面前；但是，摩西没有按着自己的意思增减半点神的指示，而是完全地原原本本地遵行神的吩咐，也把神的吩咐告诉以色列会众。这祭司的礼制，是完全按着耶和华神的指示。同样，所有的牧师传道人，都应当单单注目于神的旨意和命令，遵从神的掌管和引领；只有这样顺服遵行于神，他们才会被神所看顾和悦纳。这样，在所有的敬虔敬拜之中，我们才可以说，“这就是神吩咐当行的事”。IV。按着神的律法条例，现在施行圣礼。1.亚伦与儿子们用水洗濯、清洁（6节），表示他们现在要洁净自己，远离罪恶以及对罪的喜好，并且以后要永远保持纯净。基督以自己的血，洗净我们，使我们洗去、脱离罪恶，又 使 我 们 成 为 国 民 ， 作 他 父 神 的 祭 司 （启1：5，6）。那想要近前来到神面前的人，应当使自己被洗净：（来10：19-22）弟 兄 们 ， 我 们 既 因 耶 稣 的 血 ， 得 以 坦 然 进 入 至 圣 所 ，是 借 着 他 给 我 们 开 了 一 条 又 新 又 活 的 路 从 幔 子 经 过 ， 这 幔 子 就 是 他 的 身 体 。又 有 一 位 大 祭 司 治 理 神 的 家 。并 我 们 心 中 天 良 的 亏 欠 已 经 洒 去 ， 身 体 用 清 水 洗 净 了 ， 就 当 存 着 诚 心 ， 和 充 足 的 信 心 ， 来 到 神 面 前 。亚伦和儿子们的身体来行圣礼之前或许已经被洗净，但是这里仍然还要洗他们，因为这里表示的是灵魂里洗去罪的污秽。2.他们穿上圣服。亚伦穿上大祭司的礼服（7-9节），其中预表了我们的大祭司基督的尊严与荣耀；亚伦的儿子们也穿上圣服（13节），表示了基督徒们作为属灵祭司的荣誉。基督穿戴着公义的胸牌与圣洁的冠冕；他是教会的大祭司、先知与君王。所有跟随基督的人，穿着他公义的衣袍，束着真理、决心与效法基督的腰带；他们的头上裹着头巾，表示圣洁之美丽。3.大祭司受膏；而且同时，会幕中所有的圣物都被膏油成圣。会幕的帐幕、祭坛以及其它会幕之中所有的圣物，被抹上或是弹了膏油，使之成圣。这就是使其上的金子、与祭坛上的礼物成圣的坛与殿：（太23：17-19）“你 们 这 无 知 瞎 眼 的 人 哪 ， 什 么 是 大 的 ？ 是 金 子 呢 ？ 还 是 叫 金 子 成 圣 的 殿 呢 ？你 们 又 说 ， 凡 指 着 坛 起 誓 的 ， 这 算 不 得 什 么 。 只 是 凡 指 着 坛 上 礼 物 起 誓 的 ， 他 就 该 谨 守 。你 们 这 瞎 眼 的 人 哪 ， 什 么 是 大 的 ？ 是 礼 物 呢 ？ 还 是 叫 礼 物 成 圣 的 坛 呢 ？”。 进而，摩西把膏油丰盛地浇倒在亚伦的头上，膏油满溢、流在他的身上与圣服之上；这预表了基督与圣灵的恩膏：（约一2：27）你 们 从 主 所 受 的 恩 膏 ， 常 存 在 你 们 心 里 ， 并 不 用 人 教 训 你 们 。 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 训 你 们 。 这 恩 膏 是 真 的 ， 不 是 假 的 。 你 们 要 按 这 恩 膏 的 教 训 ， 住 在 主 里 面 。

V。14-30

祭司的设立要用祭物，就像其它的人与神之间的约，都要用祭物（诗50：5）。这预表了，基督献上自己的身体，一次献上永远的祭，叫那得以成圣的人永远完全（来10：14）。这里，每样祭物都要为亚伦他们献上，使他们以后也可以带着更多感同身受的关心和耐心，来为百姓也向神献上祭物和礼物；同情百姓的无知，怜悯那些走迷了道路的人，不讥笑那些卑微前来献供物的人，记念他们自己也是这样被所献的祭物救赎、成圣，记念他们自己也是这样曾经软弱。1.公牛，最大的祭牲，这里献为赎罪祭（14节）；以此为他们赎罪，使他们去除自己的前罪，清洁地来进入新的职分。当以赛亚被差为先知时，神的使者先除去他的罪孽（赛6：7）。牧师传道人，当他们向别人宣告救赎的福音之前，要勤勉谨守，先确定自己的罪被完全赦免、救赎、洁净。前来传播人与神和好的福音的人，先要自己与神和好；这样，他们才会知道，怎样对待别人的灵魂，正如知道怎样对待自己的灵魂。2.一只公绵羊要被献为燔祭（18-21节）。以此，他们向神表示尊崇与荣耀，对于神的恩膏，表示赞美与感谢；正如保罗感谢基督使用自己：（提前1：12）我 感 谢 那 给 我 力 量 的 ， 我 们 主 基 督 耶 稣 ， 因 他 以 我 有 忠 心 ， 派 我 服 事 他 。这燔祭，也表示他们愿意摆上自己，来服事荣耀的神。3.另一只公绵羊，就是称为承接圣职之礼的羊，被献上，作为平安祭（22节等）。其血要抹在祭司的耳垂、拇指、脚趾上，也要洒在祭坛；他们要在那里终日事奉。所有这些献祭的礼，就如前面一样，都是完全准确地按着神的指示和命令；若我们比较（出29）和这里的礼，就会看见这庄严肃穆之礼完全吻合神的指示命令，没有丝毫的更改。也因此，就如同前面讲述会幕以及其中的物件一样，我们一遍一遍地看见这样的话：“这些都是照耶和华吩咐的一切所行的”。也同样，在基督的恩膏、成圣、救赎与拯救之中，他单单仰望天父的旨意：（约14：31）但 要 叫 世 人 知 道 我 爱 父 ， 并 且 父 怎 样 吩 咐 我 ， 我 就 怎 样 行 。（约10：18）（约6：38）。

V。31-36

摩西，完成了他所执行的礼，现在要亚伦与儿子们来行他们的分。I。他们要在会幕门口煮平安祭的肉，并在会幕的院子里吃，而且剩下的要用火焚烧（31，32节）。这代表了他们以感恩的心与意愿来承接圣职；当神交给以西结使命的时候，神让以西结吃那令他口中其甜如蜜的书卷（结3：1-3）。II。连续七天，他们不可离开会幕的院子（33节）。祭司的礼制就像是一场为了良善而进行的争战，他们必须学会坚韧刚强，必须远离世俗的罪孽。（提后2：3，4）你 要 和 我 同 受 苦 难 ， 好 像 基 督 耶 稣 的 精 兵 。凡 在 军 中 当 兵 的 ， 不 将 世 务 缠 身 ， 好 叫 那 招 他 当 兵 的 人 喜 悦 。承接了圣职，他们现在就要完全地把自己奉献，持之以恒地来事奉自己的职分。基督也是这样告诉门徒们要等候天父所应许的（徒1：4）。在这承接圣职的七天期间，他们每天都要行第一天所行的献祭的礼（33，34节）。这表明了律法祭祀之礼的不完美之处，因为它们不能真正地去除罪，所以要常常重复进行：（来10：1，2）律 法 既 是 将 来 美 事 的 影 儿 ， 不 是 本 物 的 真 像 ， 总 不 能 借 着 每 年 常 献 一 样 的 祭 物 ， 叫 那 近 前 来 的 人 得 以 完 全 。若 不 然 ， 献 祭 的 事 岂 不 早 已 止 住 了 吗 ？ 因 为 礼 拜 的 人 ， 良 心 既 被 洁 净 ， 就 不 再 觉 得 有 罪 了 。这里，承接圣职的礼重复了七次（这个数字代表完全），因为它们预表了那基督的一次、完全、永远的献祭与成圣。承接圣职的工作进行了七天，这也是代表了一种创造，其中有第七天、安息日的荣耀。我们的生命也像是如此，六日之中作工，是为了预备第七天我们在天国里面的成圣完全、在神里面永远的安息。他们昼夜事奉（35节），我们也当这样日夜思想耶和华的律法（诗1：2）。他们前来事奉，遵守耶和华的吩咐；我们也当如此，彼此鼓励、顾念，前来荣耀永生神，也谨守我们永生的灵魂；前来尽我们一切的职分，也把神的爱与救恩见证给世人。我们应当每日警醒谨守，因为这是我们的主、我们的神给我们的职分；他将速速地召我们去交账，我们若轻忽职分，就是得罪神、也失丧了自己。“免得你们死亡”；若我们辜负了所交托给我们的职分、生命和灵魂，离弃了神，我们就是进入永远的死，进入地狱里永远的刑罚。我们当为此心存畏惧和敬畏。最后（36节），亚伦等人行了耶和华所吩咐的一切事。这样，他们的承接圣职在这里完成；他们成为一个榜样，给所有愿意遵从神的律法的人，也能以更好的恩慈来教导他们。这是神与人的平安之约（民25：12），关乎生命与和平（玛2：5），赐给亚伦他们。但是这里，在这些所有献祭与承接圣职之礼之中，还有一样这里没有；那是为基督作为大祭司的荣耀而存留的。就是，这些祭司的设立之中，没有神的起誓；而基督为我们永远的大祭司，是主所起誓的：（来7：21，22）至 于 那 些 祭 司 ， 原 不 是 起 誓 立 的 ， 只 有 耶 稣 是 起 誓 立 的 。 因 为 那 立 他 的 对 他 说 ， 主 起 了 誓 决 不 后 悔 ， 你 是 永 远 为 祭 司 。既 是 起 誓 立 的 ， 耶 稣 就 作 了 更 美 之 约 的 中 保 。（诗110：4）耶 和 华 起 了 誓 ， 决 不 后 悔 ， 说 ， 你 是 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次 ， 永 远 为 祭 司 。在这里，无论是亚伦还是他的儿子们，作为祭司，以及祭司献祭之礼，都不是长存的；而基督是我们永远的、永不改变的、圣洁的大祭司。福音的牧师传道人，常常被比作那在祭坛事奉的人；因为他们是为圣事劳碌的（林前9：13）；他们把神的话语传达给人，也把人带回到神的面前；他们是在基督里的牧师与教师；他们要在神的教会里劳碌，直到世界的末了：他们似乎就是应验了以赛亚书中对于福音时代的预言：（赛66：21）耶 和 华 说 ， 我 也 必 从 他 们 中 间 取 人 为 祭 司 ， 为 利 未 人 。没有人能自己给自己加上这样的荣耀；而是人经受了试验，并被圣灵所恩膏，有神恩赐的能力与恩典，有一颗完全摆上自己、奉献自己的真诚谦卑的心，以祷告和神的话语，被按立，被分别为圣，完全地敬献到这职分之中，来作基督的仆人，来做教会的管家和引领。这样庄严敬献于神的人，不可离开服事的职分，而应当始终如一地、信实地专心致志于其中；若他们如此行，在神的话语与教导之中劳碌，那么，必得双倍的荣耀，双倍于这里的亚伦他们这些祭司所得的荣耀。

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