MHC:創世記 50

亨利馬太聖經注釋簡本

創世紀 第五十章

本章這裏，I。準備雅各的埋葬（1-6節）。II。埋葬。III。雅各死後，約瑟和弟兄們之間的彼此理解（15-21節）。IV。約瑟的年齡與死（22-26節）。這樣，創世紀這本書，從光和生命開始，卻以死亡和黑暗結束；罪所帶來的多麼令人悲哀的變化。

V.1-6

約瑟這裏向去世的父親致以最後的尊敬。1.以淚水和親吻，以所有溫柔孝順的感情的表達，約瑟告別了父親的屍體。雖然雅各年老體弱，壽命已盡，雖然雅各窮乏，一直被約瑟所奉養；然而，約瑟對父親的感情如此深刻，對失去這樣敬虔、謹守、常常禱告的父親如此悲傷，他只能以傾盆的淚水向雅各告別。注意，死後被人哭泣哀傷，是一個榮耀；生者也當為逝去的人哭泣，記念逝者在世時的益處。這益處有時在他們死後仍留在世上。我們的眼淚和親吻無法再觸及那離開的靈魂，但是這些既表達了我們的尊敬，也盼望着那榮耀喜悅的復活。這樣，約瑟顯明了他對神的信心，對父親的愛；他親吻着父親冷卻而蒼白的臉，向他深情地說再見。很可能約瑟其餘的弟兄們也做同樣的事；他們每一個人，一定都被雅各臨死前的話語深深感動和震動。2.約瑟吩咐人用香料熏了父親。這不僅是因為他們是在埃及，這樣做是埃及人的方法；也因為他們要把他移去迦南，而那需要一段的時間；因此，有必要妥善保存處理雅各的屍體，防止腐爛。看我們的身體，當失去靈魂的時候，是多麼的不堪；在很快的時間之內，若沒有一些仔細的方法，四天之內，就會無法入目。3.熏屍體的常例四十天滿了。即使埃及人，他們出於對約瑟的尊敬（他為法老和這個國家所作的事，現在他們還清楚在目），也來為他的父親哀哭。他們為雅各哭泣了十個禮拜。注意，埃及人所作的這事，是因為官府的原因；我們也當做同樣的事，卻要出於真誠；與哀哭的人同哀哭，與傷悲的人同傷悲。4.約瑟向法老請求並告假，準備去迦南埋葬父親。

V.7-14

我們看見這裏講述雅各的葬禮。對猶大諸王的葬禮，我們未看見如此詳細的敘述；他們都葬在大衛的城裏。但是這裏，他們的先祖雅各的葬禮，極盡詳實地描述，顯明神對他的良善，超過雅各自己所想；雅各曾多次說道自己要悲慘地下陰間進入墳墓，失喪自己的兒子；但是看啊，他在榮耀中死去，所有的兒子都來跟隨他。他死前對他們的叮囑，一定要葬在迦南，其中有堅實的信心，盼望那地上與天上的迦南應許之地。現在，1.不僅是他自己的眾子和家人，還有很多埃及人來為他送葬。他們為表示對約瑟的感謝，向他的父親約瑟表達尊敬。雖然埃及人曾鄙視憎惡希伯來人（創43：32），但是現在，他們更了解他們，開始對他們有尊敬之意。良善的老雅各正直地行在他們中間，也贏得了他們普遍的敬意。注意，敬虔的信仰者，應當以智慧和愛來去除那些不了解他們的人們的偏見。他們帶着很多車馬一齊去為雅各送葬，不只是送一小段路程，而且與他同去迦南。注意，按着逝者的情況，體面的葬禮是值得稱讚的；我們不應當說：這些都是浪費，有什麼用處呢？見（徒8：2）（路7：12）。2.這是一個極悲哀的葬禮，旁邊的人都注意到他們的哀哭。注意，一個良善人的去世，是對任何地方的損失，應當為此深深悲哀。司提反死的時候，敬虔的人們也為他大聲哀哭。為雅各送葬時的哀哭甚至給那地帶來一個名字：亞 伯 麥 西，埃及人的哀哭。這是令後代埃及人羞恥的見證，他們壓迫自己祖先所尊敬的雅各的後裔。

V.15-21

這裏我們看見，在雅各死後，約瑟與眾弟兄之間的友善與和平。約瑟居於官府，出入皇宮；而他的眾弟兄們住在歌珊，偏遠的鄉下。然而在他們之間維持互相的理解和感情，既是約瑟的榮耀，也是弟兄們的益處。注意，當神的意旨安排，使父母去世以後，弟兄姐妹們應當繼續保持彼此的聯合，不僅是為避免相互的爭執（很多子女就在父母去世以後開始爭奪產業），也為保持互相的親近與關愛。I。約瑟的弟兄們謙卑地找約瑟，尋求他的恩惠和對從前的饒恕。1.他們開始擔心約瑟怨恨他們從前的罪，並非是約瑟有什麼事情或作為使他們擔心，而是他們自己心中的負罪感，使他們無法忘記，無法相信被饒恕；因而懷疑約瑟的恩慈是否真誠長久：約瑟會怨恨報復我們（15節）。當他們的父親活着的時候，他們覺得自己有雅各的蔭蔽；但是現在雅各死了，他們擔心約瑟對他們不好。注意，一個良心裏滿是負罪感的人總在持久的掙扎和困境之中，即使在無需恐懼的時候，他也懷疑遇見的每一個人，就像該隱（創4：14）。那心中無罪的人也心中無懼。若我們的良心不控告我們，我們在神面前、以及在人面前也會有平安和信心。2.他們謙卑自己，承認自己的罪，求他的寬恕。他們請別人去說（17節），他們也親自自己來說（18節）。現在雖然太陽和月亮退落，然而十一顆星星來向約瑟下拜，進一步應驗約瑟從前的夢。他們以悔改的心情提到從前的事：請饒恕我們的過犯和罪惡。他們俯伏在約瑟的腳前，懇求他的恩慈：我們是你的僕人。我們應當為我們從前的罪而哀傷，即使我們盼望在恩典之中能夠得赦免我們的罪；當我們禱告祈求神的饒恕和原諒的時候，也應當說：我們是你的僕人。3.他們提及父親雅各以及雅各的神。（1）提到雅各。是雅各吩咐他們說應這樣虛己謙卑。與其說雅各擔心約瑟不原諒他們，不如說是雅各擔心他們不願在約瑟面前謙卑。若他們自己不認罪悔改，也就不能得到約瑟的寬恕和恩慈。因此，雅各這樣吩咐他們。我們也是這樣，以信心和悔改謙卑地來到基督面前，我們祈求說，這是天父的吩咐讓我們應當如此。（2）提到雅各的神。他們稱自己為「你父親之神的僕人」。我們不僅同為雅各的兒子，我們更是敬拜同一位耶和華。注意，我們應該原諒任何對我們的傷害，也特別應該不要有任何對神的僕人的惡意：這樣我們才可以有特別的溫柔來對待弟兄；因為我們都是一位主。II。約瑟帶着深情，清楚地表明對他們的感情和原諒。他在說話的時候的哭泣，是悲哀，由於他們對自己的擔憂畏懼；也是溫柔，由於他們對自己的屈服。在約瑟的回答中，1.他指引他們為自己的懺悔去仰望神：我豈能代替神呢？謙卑的約瑟，覺得他們對自己的尊敬太過多，似乎他們的幸福都繫於自己一身；因此對他們說，就像彼得對哥尼流說：起來，我也是一個人。先與神和好，然後你就會懂得與人和好。注意，我們在懇求人的原諒的時候，不應該把他們放在神的位置，或者過於懼怕他們的憤怒；或者過於乞求他們的恩惠；超過我們對神所求的。「我豈能代替神呢？伸冤、報仇、憤怒在神。不，我願你得到神的恩典慈愛」。那自己去報仇的人，就把自己站在了神的位置（羅12：19）。2.約瑟撫慰他們，追述神在其中的惠顧和所成就的；這或許不能減少他們為自己罪的懊悔，但可以表明自己對他們的饒恕和原諒：你們本意是惡，但是神成就了善，使約瑟曾經的夢應驗，更使之成為雅各全家所受的祝福。注意，神借着人的作為成就他的旨意，雖然人的心思常常與神不同，甚至相反，但是神的旨意立定。見（賽10：7）。再一次地，神使人的惡轉為善；神的意旨安排不可抵擋、不可動搖。神絕非罪的作者，不，我們絕不可這樣認為；反而，神的智慧使罪的惡果被推翻，把它們指引到自己的善之中；這正如耶穌被釘十字架，（徒2：23）。這並不能使罪本身顯得無罪，或是使罪人本身不該受罰，但是，這更顯明了神的智慧、恩慈和榮耀。3.約瑟確定地告訴他們，自己會仍然一直向他們保持友善：我 必 養 活 你 們 。看約瑟有多麼一顆溫柔慈愛的心靈，多麼願意以善報惡。他安慰他們，恩慈地對他們說話，驅除他們的擔憂和恐懼。注意，破碎的心靈應當被撫慰和鼓勵。我們不僅應善待我們所愛所原諒的人，也應向他們說恩慈的話。

V。22-26

這裏，I。約瑟在埃及的年歲壽命：他活了一百一十歲。他在那地上的年歲很長，他曾榮耀了自己的父親，他的長壽也是神對他的弟兄親人們的恩慈，是對他們的支撐和安慰。II。約瑟家庭的建立：他活着看見自己的第四代子孫，也很可能看見兩個兒子瑪拿西和以法蓮開始分別成為兩個支派的族長，跟雅各的其他兒子們一樣。父母年老時的極大的安慰之一，就是看見兒女們茁壯地成長成熟，尤其看見他們與神和好；平安歸於以色列（詩128：6）。III。約瑟死前最後的叮囑和見證。或許有些年紀大於約瑟的兄長已經去世。對着那些還在世的弟兄，以及那些已經去世的弟兄的後代，約瑟說道，1.他安慰他們，確定地告訴他們，時候將到，他們將回到迦南：神必看顧你們。雅各也曾這樣告訴他們（創48：21）。我們自己受到的從神來的安慰，我們也應以此安慰別人，以神的應許鼓勵他們。在神的看顧下，約瑟一直是弟兄們的保護者和惠顧者；現在約瑟將死，他們該怎麼辦呢？「神必看顧你們」。讓這成為他們的安慰。注意，神恩典的惠顧，能彌補我們所失去的最好的世上的朋友。他們死了，但是我們會繼續活下去，活在神的安慰、恩慈與同在之中。約瑟讓他們要有信心：神必帶領你們出這地。因此，（1）他們不要把埃及這裏當作永久的家，而要把心仰望在那應許之地上，稱那裏為他們的家。（2）他們不要害怕在這裏被迫害，被毀滅；很可能約瑟預見在他死後，他們所遭遇的苦難和困境，所以鼓勵他們：神必使你們得勝，最終離開這裏。他在這裏看見神的應許（創15：13，14），並且，以神的名義，鼓舞他們。2.為表明他自己的信，也幫助他們確定信心，約瑟告誡他們不要把自己的骸骨一直埋在埃及，而是要等到那榮耀的時候，把自己安埋在神的迦南應許之地。他讓他們為此起誓。埃及人都極盡哀榮地埋葬他們的偉人；但是約瑟更願意回歸迦南。他在迦南的埋葬入土，一直要等到數百年後。這樣，約瑟憑信，盼望着復活與迦南的應許，向弟兄們交代了自己的叮囑。（來11：22）約 瑟 因 着 信 ， 臨 終 的 時 候 ， 提 到 以 色 列 族 將 來 要 出 埃 及 ， 並 為 自 己 的 骸 骨 留 下 遺 命 。IV。約瑟的死，及骸骨的收殮。他的骸骨放在棺材裏，停在埃及；但是等待着，直到以色列人得迦南地的時候，將來要在迦南埋葬。（書24：32）。

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