MHC:創世記 37

亨利馬太聖經注釋簡本

創世紀 第三十七章

本章開始講述約瑟的故事，之後直到《創世紀》的結尾，除了一章以外，都在講述約瑟，他是最引人注目的人物。他是雅各至愛之妻拉結的長子，與之前的以撒和雅各類似，都是從很久不育的母親出生。約瑟的事情如此引人矚目，他的卑微與被高舉如此對比鮮明，我們不可避免地從他身上看見對耶穌基督的一些預表，基督也是卑微而被高舉，而且，很多情況，都對應了約瑟生平中的預表。其中也顯明基督徒的分，經過困苦和磨難進入神的國度。在這一章，我們有，I。約瑟弟兄們對他的憎恨，因為，1.約瑟告訴父親他們的惡行（1，2節）。2.約瑟的父親愛他（3，4節）。3.約瑟做夢，夢見他們向他下拜（5-11節）。II。約瑟的弟兄們設計的惡行，陷害約瑟。1.約瑟尋找他們，這提供了他們害他的機會（12-17節）。2.他們本想殺他，又改變主意要把他丟在坑裏困住他（18-24節）。3.他們又改變主意，把約瑟賣為奴隸（25-28節）。4.他們使父親相信他是被惡獸撕碎了（29-35節）。5.約瑟被賣到埃及（36節）。

V。1-4

聖經沒有更多地記述以東人，除非後來他們擋住以色列人的路的時候；但是現在近距離地記載雅各的家庭：這是雅各的後代們。以掃那裏只是一個簡單的家譜，而雅各這裏有值得記念的歷史。這裏，1.雅各與父親一樣是寄居在迦南的人。我們在哪裏都不是到了我們的家，直到進入天國以後。2.約瑟與哥哥們一起牧羊。雖然他是父親的最愛，但是他並非遊手好閒或整天閒逛。那不教導兒女、使兒女學會勤勞做事的父母，就不是真正愛他們的兒女。兒時不訓練學做事情的，長大也一無是處。3.約瑟被雅各所愛，部分原因或是因為他去世的母親，部分也是因為約瑟自己的原因，約瑟是年老的雅各極大的安慰；可能約瑟年幼，常常陪伴在父親身旁，相比於其他的年長哥哥們更看護陪伴着雅各。雅各喜愛約瑟，或許給他比別的兄弟穿得還要更好：雅各給他作了一件彩衣；這彩衣本身或許就是對約瑟後面的榮耀的預表。注意，雖然兒女會因為某些不錯的原因而得父母的偏愛，但是作為父母，應當謹慎，不要在子女之間作區別對待；除非有極其明顯明確的原因，或孩子有盡職分與不盡職分的區別，否則，父母的管理必須公正不偏，以穩定一致的態度對待孩子們。4.約瑟被弟兄們憎恨，（1）因為他們的父親偏愛他；當父母對子女區別對待以後，孩子很快就會注意到，而且經常導致家庭的紛爭與不合。（2）因為約瑟把他們所行的惡事告訴父親。雅各的兒子們在父親的背後做壞事，但是約瑟把這些告訴父親，不是作為一個挑弄是非的惡人，而是一個信實的弟弟；約瑟把這些告訴雅各，因為雅各有權威管教他們。注意，【1】友好的警告者或告誡者常常被人看作自己的敵人。那不願自己改好的人也憎恨別人來勸他們改正。（箴9：8）。【2】那被神所愛的，常常被這世界所恨。被天國所喜悅的，必被地獄所憎恨。被神所安慰的人，會被惡人來攪擾。

V。5-11

這裏，I。約瑟講述他作的預言性的夢（6，7，9，10節）。雖然他現在還很年輕（大約十七歲左右），但是約瑟很敬虔良善，而因此神向他啟示以後的事。約瑟在前面人生的道路上會有極大極多的艱險磨難，因此神在此時啟示他以後的榮耀，來扶持安慰他走過那將來漫長而悲傷的磨難與磨練。基督就是這樣，有喜樂在前頭。而每一個基督徒也是如此。注意，在屬神的民不能預見的苦難以前，神就有方法來預備、裝備和安慰他們。約瑟夢見的是，1.他的弟兄們的禾捆都向他的下拜，暗示在什麼樣的情況下他們會向約瑟企求，即，他們向約瑟求莊稼糧食的時候。他們的禾捆都是空的，向約瑟滿滿的禾捆下拜。2.太陽月亮，與十一個星星，都來向他下拜。約瑟的心地純潔而不狡猾，否則他就會把這些留在心裏，而不告訴他們，尤其是當已經知道他的弟兄們已經恨他的時候。但是，若是約瑟出於單純告訴弟兄，則是神以此來教導他的弟兄們。注意看這裏，約瑟夢見自己的成功與榮耀，但是沒有夢見自己在監獄裏。注意，許多年輕人初入社會的時候，想到的都是歡樂和榮華，卻從未想過苦難。II。他的弟兄們越來越恨他：難 道 你 真 要 管 轄 我 們 嗎 ？ 看這裏，1.他們多麼準確地明白了約瑟的夢的意義：他將管轄他們。那不願夢中的事情成真的人，恰恰就是解夢的人，與基甸的事情類似（士7：13，14）。他們看出那是指着他們說的（太21：45）。後面發生的事情（創42：6）準確的印證了這裏。2.他們多麼嘲笑地看待自己所憎恨的：難 道 你 真 要 管 轄 我 們 嗎 ？ 我們有這麼多人，就你一個小孩？注意，我們的主耶穌基督的管轄，也是這樣被這個肉慾橫流、不信不敬虔的世界嘲笑藐視鄙視着，他們無法想像這樣一個人竟會成為管轄他們的人。在那耶穌復活的早晨，世人也是如此鄙視輕視地想着。III。他的父親輕度責備了他，卻把這話存在心裏。雅各或許是在約束約瑟，免得別人對他憎恨太多；但是雅各的心裏，也在對此留意。雅各的話里，誤解地提到了約瑟的母親，意思是說這個夢沒什麼意義，因為拉結很久以前已經去世；但是太陽月亮和十一個星星，預表的是雅各全家都將要投靠依靠約瑟。注意，屬神的民對神的應許的信念，常被他們的自己的誤解所搖動，甚至進而覺得那應許不會實現；但是神將做他自己的工作，並必定成就，不論人的理解正確還是錯誤。雅各，就像馬利亞一樣（路2：51），把這些話存在心裏，也無疑長久以後會記得，直到預言應驗的時候。

V.12-22

這裏，I。約瑟遵從父親的指示，友好地去尋找哥哥們，他們在很遠的示劍地方放羊。1.約瑟對父親的盡責和聽從。雖是父親的最愛，但是他被教導、也願意作父親的僕人。看他多願意聽從父親：我在這裏。注意，那最被父母喜愛的子女應該是最順從父母的子女；這樣父母之愛也最得尊敬和回報。2.約瑟對弟兄的友好。雖然他知道他們恨他嫉妒他，但是他沒有猶豫為難，也沒有顧及路途遙遠和危險。注意，有一個很重要的功課，雖然難於學習也很少實踐：就是愛那些恨我們的人；若我們的親屬不向我們盡責，我們卻不應對他們不盡責。約瑟被父親派去示劍，去看看他們是否平安，看看是否那裏附近的人又興起，報復他們當年野蠻殘酷屠殺示劍城的事情。但是約瑟，沒有尋到他們，又去多坍找尋，這表明約瑟不僅是出於遵從父親的指示（要不他就可以回來告訴父親沒有在示劍找到就行了），而且是出於對弟兄們的愛，因此他努力尋找，一直到找到他們。讓我們注重兄弟之間的關愛與愛護。II。他的弟兄們血腥惡意的陰謀，來謀害一個良善愛他們的弟弟。這裏，1.他們多麼蓄意地謀劃：他 們 遠 遠 地 看 見 他 ， 趁 他 還 沒 有 走 到 跟 前 ， 大 家 就 同 謀 要 害 死 他。這不是一個激烈爭吵或暴怒之下的想法，而是出於罪惡和冷血。注意，那恨自己的弟兄的就是殺人的；（約一3：15），因為機會允許的時候他就會真地去做。人心中的惡意是最有傷害性的，它在人心裏隱藏積累，能使人干出血腥的事情。在罪裏面的謀劃越多，那罪就更惡。2.他們在謀劃中是多麼殘忍；只有約瑟的血才滿足他們的憤恨：來 吧 。 我 們 將 他 殺 了。注意，（箴29：10）好 流 人 血 的 ， 恨 惡 完 全 人 。 索 取 正 直 人 的 性 命 。3.他們多麼嘲弄地取笑約瑟的夢：那 作 夢 的 來 了 。還有，我 們 且 看 他 的 夢 將 來 怎 麼 樣 。這明顯就是使他們惱怒生氣的事。他們無法忍受要向他下拜；所以就想把他殺掉了事。注意，人對神的事情惱怒，就常想法子阻止；然而他們的一切努力皆是徒勞（詩2：1-3）。神的旨意必立定。4.他們多麼彼此一致地商議用一個謊言來掩蓋他們的殺人：就 說 有 惡 獸 把 他 吃 了 。這個謊言也說明他們自己比惡獸還惡；因為惡獸不害自己的同類，而他們竟謀害自己的兄弟。III。流便想要救約瑟。注意，神能為屬他的民興起他們的朋友，即使是出自他們的敵人中間；因為人的心在神手中。流便是長子，是最會嫉妒父親對約瑟的愛的，然而他現在看來是約瑟最好的朋友。流便的脾氣或許柔軟重情慾，這使他犯姦淫的罪；西緬和利未的性情剛烈，這使他們犯殺人的罪。注意，我們應對自己的脾氣秉性小心，防止犯那易犯的罪，也使自己在好的方面完善（像流便這裏一樣）。流便的提議是想救出約瑟，把他還在父親手裏，這或許是流便想彌補自己以前的過錯，重新得到父親的喜愛。但是神在這裏沒有使流便的心思成就，因為神在約瑟身上有更美的心意，使用他，使更多的人得救。約瑟在這裏是一個基督的預表。基督是天父的獨一愛子，被這罪惡的世界所恨，然而他從天父的懷中來到我們中間，以謙卑和愛來到我們中間。他從天上來到地上，來尋找和拯救我們；然而人罪惡地謀劃來害他。他來到本應屬於自己的弟兄中間，然而他自己的人卻不認他，他們反而一起商議要害他：這就是那繼承產業的，讓我們殺了他吧；把他釘十字架，把他釘十字架！然而他謙卑順服，只為尋找和救贖我們。

V。23-30

對約瑟的陰謀終於發生了。1.他 們 就 剝 了 他 的 外 衣 ， 就 是 他 穿 的 那 件 彩 衣。 這樣，他們就以為得逞解氣，傷害他，頂撞父親，也讓他們自己高興嘲笑：喂，約瑟，你的衣服呢？我們的主耶穌也是這樣被人剝去他的外衣，為他的裏衣拈鬮；那些受患難的基督徒們也是這樣被羞辱嘲弄。2.他們把 他 丟 在 坑 里 。 那 坑 是 空 的 ， 里 頭 沒 有 水 。在這個坑裏，約瑟會活活餓死冷死。注意，當嫉妒心在人裏面作主的時候，人所有的惡就顯出來。（箴27：4）忿 怒 為 殘 忍 ， 怒 氣 為 狂 瀾 ， 惟 有 嫉 妒 ， 誰 能 敵 得 住 呢 ？人的惡意里滿是毒藥、殘忍和野蠻。現在約瑟向他們苦苦哀求，內心憂苦（創42：21）。只有流便一人想要勸解他們，挽救約瑟（創42：22）。但是流便不能做到，不能把約瑟從那恐怖的坑裏救出；眾兄弟就要這樣把約瑟活活害死在坑裏。注意，神在世界中的意旨安排或許有時常看似與神的目的意圖不一致；但其實，這些意旨安排，是在為神的目的意圖服務作工；雖或有路程當行，但這路程必是指向神美意的成就。3.這些人冷漠對待自己弟兄的苦境，對約瑟的憂苦，他們毫無憐憫，而是坐下開始吃飯。（1）他們對自己心中的罪毫無悔意和良知；否則，他們不會就這樣坐在旁邊，吃得下飯。注意，人在自己的良心上使用愚魯和惡意來對抗自己，可以使自己的良知沉默，無知無覺；膽大愚妄的罪人，還以為自己的內心安穩。但是約瑟的眾弟兄們的心，雖然現在沉睡，卻要在很久之後醒來（創42：21）。（2）他們現在以為自己可以不必再擔心害怕將來約瑟對他們的管轄；卻不知，他們自己的行為，卻使得事情開始向那個方向發展。他們為此高興快樂，正如那住在地上的人為兩位先知的死而歡喜快樂（啟11：10）。注意，那以惡意對抗、迫害屬神的人的，或許會以為自己得逞，但是，他們不過是在欺騙自己。4.他們出賣了約瑟。一夥商人看起來似乎是剛好從這裏經過（是神的意旨安排）；猶大提議把約瑟賣給他們，遠遠地帶到埃及，在那裏，約瑟肯定被失喪，絕無可能回來，也一定會毫無音信。（1）猶 大 對 眾 弟 兄 說 ， 我 們 殺 我 們 的 兄 弟 ， 藏 了 他 的 血 有 什 麼 益 處 呢 ？我 們 不 如 將 他 賣 給 以 實 瑪 利 人。（2）他們同意了這個提議，想着如果約瑟賣到埃及為奴，就絕不會成為管轄他們的主。然而這些事其實正向着那個方向發展。注意，人的憤怒，卻是成全神的榮美，人的余怒，神也必制止。見（詩76：10）。約瑟的弟兄們心中對他的惡意被神奇妙地制止，而他們把約瑟賣到埃及為奴之事也奇妙地被轉為成就神的美意。約瑟被兄弟猶大以二十舍客勒銀子出賣，而我們的主耶穌基督是被三十銀子出賣，也是被同名的稱為猶大的人出賣。他們賣約瑟的時候，流便（看起來似乎）離開了眾弟兄，或許是去找別的途逕到坑中救約瑟。流便的本意雖好，但是注意，在人的心中有許多心思意念，在屬神的民的仇敵的心中有許多惡意，在屬神的民的朋友的心中也有許多友好；但是，或許兩者都會失望，然而，神的旨意，必立定。流便以為自己完了，因為童子已經被出賣：我 往 哪 里 去 才 好 呢 ？他是長子，他們的父親一定會因為丟失約瑟而責問他；但是，正如後面事情的發展所顯明的，如果約瑟沒有被賣去埃及，他們這些弟兄就會全完了。

V。31-36

I。約瑟的失蹤肯定會有人追問，他們的父親也一定會責問，所以，這些弟兄們就想了一個辦法，來騙人說是約瑟被野獸撕碎了。1.他們這樣做才好不讓別人懷疑他們。注意，我們都看見亞當遮蓋掩藏自己的犯罪（伯31：33）。當魔鬼教人犯罪，它也緊跟着教人用另一個罪來隱藏前罪。偷竊和謀殺一定有謊言和迫害跟隨；但是犯罪的人必不能隱藏長久。約瑟的弟兄們彼此掩藏這罪，但是他們的惡行終將大白，而今天大白在全世界的面前，他們的罪行在後世的年代裏都會被記住。2.他們這樣做也是要使父親更加傷心。此事似乎是他們故意要報復父親對約瑟的特別的愛。他們故意如此，使父親心中急劇地傷痛。他們把染了血的彩衣送去給父親，假裝是在野地撿到的，還特別問雅各，是你兒子的不是？那本為約瑟榮耀的彩衣，現在成了雅各以此推斷約瑟命運的東西：無疑，穿了這彩衣的約瑟是被撕碎了。人之間的愛使我們常擔心所愛的人遭遇不幸；但是，有一種愛，使我們去除懼怕，那是完美完全的愛。現在，讓所有的天下父母心，來稍微體會雅各此時的心情。雅各心中對於約瑟的慘劇是多麼傷痛！無論醒着還是睡着，雅各眼前都是約瑟被野獸撕咬的景象，被獅子咆哮撕碎的悲慘光景，這使雅各戰慄發冷，極度悲傷，為他哀哭不止。尤其是當他想這些全是因為自己差遣約瑟獨自一人去曠野尋找弟兄們，使約瑟走危險的路程，最後被野獸撕咬而死。這些像刀子一樣扎在雅各的心裏，以致覺得自己也要悲哀而死，去陪伴約瑟。現在，（1）他的兒女來安慰雅各。他的兒子們卑鄙地來假裝安慰；但他們不過是虛偽鄙陋的安慰。如果他們真心想安慰父親，就應該簡單地直接告訴雅各真相：約瑟還活着，已經被賣到埃及，他們其實可以去尋找並把他贖回來。然而這些弟兄們心腸堅硬，無動於衷地欺騙，還假裝安慰父親。注意，人的心由於罪及謊言而剛硬。（2）但是，這些安慰都是徒勞的：他 卻 不 肯 受 安 慰 。雅各悲哀至極，情願悲哀着進到墳墓。這不是一種突然的、激烈的情感，好像大衛說，我兒，我情願為你而死！而是，好像約伯，在悲哀中慢慢變得固執。注意，【1】我們對人或事物的深摯情感，無論多深，都不能在我們面對失去的時候，給我們以堅強。我們對人及事物的極度愛戀，反而常常以極度的悲傷結尾；正如鐘擺，偏向一頭的時候，還要擺回到另外一頭。【2】那為事傷悲至極的人，不願尋求在靈魂中的安慰，也不願等待在信仰中的盼望。我們不能說：「我情願悲哀至死，下到陰間」，因為我們不知道神的意旨安排在今後會給我們存留怎樣喜樂的日子，也因為我們當盡職分和智慧來跟從神的意旨安排。【3】我們常常為自己想像出來的困境而傷悲。我們常把事情想像得比實際上更糟，也不必要地為很多事情過度難過。有時我們需要的不是安慰，而是直面事實真相和真理：有那最好的，為我們存留。

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