MHC:创世记 37

亨利马太圣经注释简本

创世纪 第三十七章

本章开始讲述约瑟的故事，之后直到《创世纪》的结尾，除了一章以外，都在讲述约瑟，他是最引人注目的人物。他是雅各至爱之妻拉结的长子，与之前的以撒和雅各类似，都是从很久不育的母亲出生。约瑟的事情如此引人瞩目，他的卑微与被高举如此对比鲜明，我们不可避免地从他身上看见对耶稣基督的一些预表，基督也是卑微而被高举，而且，很多情况，都对应了约瑟生平中的预表。其中也显明基督徒的分，经过困苦和磨难进入神的国度。在这一章，我们有，I。约瑟弟兄们对他的憎恨，因为，1.约瑟告诉父亲他们的恶行（1，2节）。2.约瑟的父亲爱他（3，4节）。3.约瑟做梦，梦见他们向他下拜（5-11节）。II。约瑟的弟兄们设计的恶行，陷害约瑟。1.约瑟寻找他们，这提供了他们害他的机会（12-17节）。2.他们本想杀他，又改变主意要把他丢在坑里困住他（18-24节）。3.他们又改变主意，把约瑟卖为奴隶（25-28节）。4.他们使父亲相信他是被恶兽撕碎了（29-35节）。5.约瑟被卖到埃及（36节）。

V。1-4

圣经没有更多地记述以东人，除非后来他们挡住以色列人的路的时候；但是现在近距离地记载雅各的家庭：这是雅各的后代们。以扫那里只是一个简单的家谱，而雅各这里有值得记念的历史。这里，1.雅各与父亲一样是寄居在迦南的人。我们在哪里都不是到了我们的家，直到进入天国以后。2.约瑟与哥哥们一起牧羊。虽然他是父亲的最爱，但是他并非游手好闲或整天闲逛。那不教导儿女、使儿女学会勤劳做事的父母，就不是真正爱他们的儿女。儿时不训练学做事情的，长大也一无是处。3.约瑟被雅各所爱，部分原因或是因为他去世的母亲，部分也是因为约瑟自己的原因，约瑟是年老的雅各极大的安慰；可能约瑟年幼，常常陪伴在父亲身旁，相比于其他的年长哥哥们更看护陪伴着雅各。雅各喜爱约瑟，或许给他比别的兄弟穿得还要更好：雅各给他作了一件彩衣；这彩衣本身或许就是对约瑟后面的荣耀的预表。注意，虽然儿女会因为某些不错的原因而得父母的偏爱，但是作为父母，应当谨慎，不要在子女之间作区别对待；除非有极其明显明确的原因，或孩子有尽职分与不尽职分的区别，否则，父母的管理必须公正不偏，以稳定一致的态度对待孩子们。4.约瑟被弟兄们憎恨，（1）因为他们的父亲偏爱他；当父母对子女区别对待以后，孩子很快就会注意到，而且经常导致家庭的纷争与不合。（2）因为约瑟把他们所行的恶事告诉父亲。雅各的儿子们在父亲的背后做坏事，但是约瑟把这些告诉父亲，不是作为一个挑弄是非的恶人，而是一个信实的弟弟；约瑟把这些告诉雅各，因为雅各有权威管教他们。注意，【1】友好的警告者或告诫者常常被人看作自己的敌人。那不愿自己改好的人也憎恨别人来劝他们改正。（箴9：8）。【2】那被神所爱的，常常被这世界所恨。被天国所喜悦的，必被地狱所憎恨。被神所安慰的人，会被恶人来搅扰。

V。5-11

这里，I。约瑟讲述他作的预言性的梦（6，7，9，10节）。虽然他现在还很年轻（大约十七岁左右），但是约瑟很敬虔良善，而因此神向他启示以后的事。约瑟在前面人生的道路上会有极大极多的艰险磨难，因此神在此时启示他以后的荣耀，来扶持安慰他走过那将来漫长而悲伤的磨难与磨练。基督就是这样，有喜乐在前头。而每一个基督徒也是如此。注意，在属神的民不能预见的苦难以前，神就有方法来预备、装备和安慰他们。约瑟梦见的是，1.他的弟兄们的禾捆都向他的下拜，暗示在什么样的情况下他们会向约瑟企求，即，他们向约瑟求庄稼粮食的时候。他们的禾捆都是空的，向约瑟满满的禾捆下拜。2.太阳月亮，与十一个星星，都来向他下拜。约瑟的心地纯洁而不狡猾，否则他就会把这些留在心里，而不告诉他们，尤其是当已经知道他的弟兄们已经恨他的时候。但是，若是约瑟出于单纯告诉弟兄，则是神以此来教导他的弟兄们。注意看这里，约瑟梦见自己的成功与荣耀，但是没有梦见自己在监狱里。注意，许多年轻人初入社会的时候，想到的都是欢乐和荣华，却从未想过苦难。II。他的弟兄们越来越恨他：难 道 你 真 要 管 辖 我 们 吗 ？ 看这里，1.他们多么准确地明白了约瑟的梦的意义：他将管辖他们。那不愿梦中的事情成真的人，恰恰就是解梦的人，与基甸的事情类似（士7：13，14）。他们看出那是指着他们说的（太21：45）。后面发生的事情（创42：6）准确的印证了这里。2.他们多么嘲笑地看待自己所憎恨的：难 道 你 真 要 管 辖 我 们 吗 ？ 我们有这么多人，就你一个小孩？注意，我们的主耶稣基督的管辖，也是这样被这个肉欲横流、不信不敬虔的世界嘲笑藐视鄙视着，他们无法想象这样一个人竟会成为管辖他们的人。在那耶稣复活的早晨，世人也是如此鄙视轻视地想着。III。他的父亲轻度责备了他，却把这话存在心里。雅各或许是在约束约瑟，免得别人对他憎恨太多；但是雅各的心里，也在对此留意。雅各的话里，误解地提到了约瑟的母亲，意思是说这个梦没什么意义，因为拉结很久以前已经去世；但是太阳月亮和十一个星星，预表的是雅各全家都将要投靠依靠约瑟。注意，属神的民对神的应许的信念，常被他们的自己的误解所摇动，甚至进而觉得那应许不会实现；但是神将做他自己的工作，并必定成就，不论人的理解正确还是错误。雅各，就像马利亚一样（路2：51），把这些话存在心里，也无疑长久以后会记得，直到预言应验的时候。

V.12-22

这里，I。约瑟遵从父亲的指示，友好地去寻找哥哥们，他们在很远的示剑地方放羊。1.约瑟对父亲的尽责和听从。虽是父亲的最爱，但是他被教导、也愿意作父亲的仆人。看他多愿意听从父亲：我在这里。注意，那最被父母喜爱的子女应该是最顺从父母的子女；这样父母之爱也最得尊敬和回报。2.约瑟对弟兄的友好。虽然他知道他们恨他嫉妒他，但是他没有犹豫为难，也没有顾及路途遥远和危险。注意，有一个很重要的功课，虽然难于学习也很少实践：就是爱那些恨我们的人；若我们的亲属不向我们尽责，我们却不应对他们不尽责。约瑟被父亲派去示剑，去看看他们是否平安，看看是否那里附近的人又兴起，报复他们当年野蛮残酷屠杀示剑城的事情。但是约瑟，没有寻到他们，又去多坍找寻，这表明约瑟不仅是出于遵从父亲的指示（要不他就可以回来告诉父亲没有在示剑找到就行了），而且是出于对弟兄们的爱，因此他努力寻找，一直到找到他们。让我们注重兄弟之间的关爱与爱护。II。他的弟兄们血腥恶意的阴谋，来谋害一个良善爱他们的弟弟。这里，1.他们多么蓄意地谋划：他 们 远 远 地 看 见 他 ， 趁 他 还 没 有 走 到 跟 前 ， 大 家 就 同 谋 要 害 死 他。这不是一个激烈争吵或暴怒之下的想法，而是出于罪恶和冷血。注意，那恨自己的弟兄的就是杀人的；（约一3：15），因为机会允许的时候他就会真地去做。人心中的恶意是最有伤害性的，它在人心里隐藏积累，能使人干出血腥的事情。在罪里面的谋划越多，那罪就更恶。2.他们在谋划中是多么残忍；只有约瑟的血才满足他们的愤恨：来 吧 。 我 们 将 他 杀 了。注意，（箴29：10）好 流 人 血 的 ， 恨 恶 完 全 人 。 索 取 正 直 人 的 性 命 。3.他们多么嘲弄地取笑约瑟的梦：那 作 梦 的 来 了 。还有，我 们 且 看 他 的 梦 将 来 怎 么 样 。这明显就是使他们恼怒生气的事。他们无法忍受要向他下拜；所以就想把他杀掉了事。注意，人对神的事情恼怒，就常想法子阻止；然而他们的一切努力皆是徒劳（诗2：1-3）。神的旨意必立定。4.他们多么彼此一致地商议用一个谎言来掩盖他们的杀人：就 说 有 恶 兽 把 他 吃 了 。这个谎言也说明他们自己比恶兽还恶；因为恶兽不害自己的同类，而他们竟谋害自己的兄弟。III。流便想要救约瑟。注意，神能为属他的民兴起他们的朋友，即使是出自他们的敌人中间；因为人的心在神手中。流便是长子，是最会嫉妒父亲对约瑟的爱的，然而他现在看来是约瑟最好的朋友。流便的脾气或许柔软重情欲，这使他犯奸淫的罪；西缅和利未的性情刚烈，这使他们犯杀人的罪。注意，我们应对自己的脾气秉性小心，防止犯那易犯的罪，也使自己在好的方面完善（像流便这里一样）。流便的提议是想救出约瑟，把他还在父亲手里，这或许是流便想弥补自己以前的过错，重新得到父亲的喜爱。但是神在这里没有使流便的心思成就，因为神在约瑟身上有更美的心意，使用他，使更多的人得救。约瑟在这里是一个基督的预表。基督是天父的独一爱子，被这罪恶的世界所恨，然而他从天父的怀中来到我们中间，以谦卑和爱来到我们中间。他从天上来到地上，来寻找和拯救我们；然而人罪恶地谋划来害他。他来到本应属于自己的弟兄中间，然而他自己的人却不认他，他们反而一起商议要害他：这就是那继承产业的，让我们杀了他吧；把他钉十字架，把他钉十字架！然而他谦卑顺服，只为寻找和救赎我们。

V。23-30

对约瑟的阴谋终于发生了。1.他 们 就 剥 了 他 的 外 衣 ， 就 是 他 穿 的 那 件 彩 衣。 这样，他们就以为得逞解气，伤害他，顶撞父亲，也让他们自己高兴嘲笑：喂，约瑟，你的衣服呢？我们的主耶稣也是这样被人剥去他的外衣，为他的里衣拈阄；那些受患难的基督徒们也是这样被羞辱嘲弄。2.他们把 他 丢 在 坑 里 。 那 坑 是 空 的 ， 里 头 没 有 水 。在这个坑里，约瑟会活活饿死冷死。注意，当嫉妒心在人里面作主的时候，人所有的恶就显出来。（箴27：4）忿 怒 为 残 忍 ， 怒 气 为 狂 澜 ， 惟 有 嫉 妒 ， 谁 能 敌 得 住 呢 ？人的恶意里满是毒药、残忍和野蛮。现在约瑟向他们苦苦哀求，内心忧苦（创42：21）。只有流便一人想要劝解他们，挽救约瑟（创42：22）。但是流便不能做到，不能把约瑟从那恐怖的坑里救出；众兄弟就要这样把约瑟活活害死在坑里。注意，神在世界中的意旨安排或许有时常看似与神的目的意图不一致；但其实，这些意旨安排，是在为神的目的意图服务作工；虽或有路程当行，但这路程必是指向神美意的成就。3.这些人冷漠对待自己弟兄的苦境，对约瑟的忧苦，他们毫无怜悯，而是坐下开始吃饭。（1）他们对自己心中的罪毫无悔意和良知；否则，他们不会就这样坐在旁边，吃得下饭。注意，人在自己的良心上使用愚鲁和恶意来对抗自己，可以使自己的良知沉默，无知无觉；胆大愚妄的罪人，还以为自己的内心安稳。但是约瑟的众弟兄们的心，虽然现在沉睡，却要在很久之后醒来（创42：21）。（2）他们现在以为自己可以不必再担心害怕将来约瑟对他们的管辖；却不知，他们自己的行为，却使得事情开始向那个方向发展。他们为此高兴快乐，正如那住在地上的人为两位先知的死而欢喜快乐（启11：10）。注意，那以恶意对抗、迫害属神的人的，或许会以为自己得逞，但是，他们不过是在欺骗自己。4.他们出卖了约瑟。一伙商人看起来似乎是刚好从这里经过（是神的意旨安排）；犹大提议把约瑟卖给他们，远远地带到埃及，在那里，约瑟肯定被失丧，绝无可能回来，也一定会毫无音信。（1）犹 大 对 众 弟 兄 说 ， 我 们 杀 我 们 的 兄 弟 ， 藏 了 他 的 血 有 什 么 益 处 呢 ？我 们 不 如 将 他 卖 给 以 实 玛 利 人。（2）他们同意了这个提议，想着如果约瑟卖到埃及为奴，就绝不会成为管辖他们的主。然而这些事其实正向着那个方向发展。注意，人的愤怒，却是成全神的荣美，人的余怒，神也必制止。见（诗76：10）。约瑟的弟兄们心中对他的恶意被神奇妙地制止，而他们把约瑟卖到埃及为奴之事也奇妙地被转为成就神的美意。约瑟被兄弟犹大以二十舍客勒银子出卖，而我们的主耶稣基督是被三十银子出卖，也是被同名的称为犹大的人出卖。他们卖约瑟的时候，流便（看起来似乎）离开了众弟兄，或许是去找别的途径到坑中救约瑟。流便的本意虽好，但是注意，在人的心中有许多心思意念，在属神的民的仇敌的心中有许多恶意，在属神的民的朋友的心中也有许多友好；但是，或许两者都会失望，然而，神的旨意，必立定。流便以为自己完了，因为童子已经被出卖：我 往 哪 里 去 才 好 呢 ？他是长子，他们的父亲一定会因为丢失约瑟而责问他；但是，正如后面事情的发展所显明的，如果约瑟没有被卖去埃及，他们这些弟兄就会全完了。

V。31-36

I。约瑟的失踪肯定会有人追问，他们的父亲也一定会责问，所以，这些弟兄们就想了一个办法，来骗人说是约瑟被野兽撕碎了。1.他们这样做才好不让别人怀疑他们。注意，我们都看见亚当遮盖掩藏自己的犯罪（伯31：33）。当魔鬼教人犯罪，它也紧跟着教人用另一个罪来隐藏前罪。偷窃和谋杀一定有谎言和迫害跟随；但是犯罪的人必不能隐藏长久。约瑟的弟兄们彼此掩藏这罪，但是他们的恶行终将大白，而今天大白在全世界的面前，他们的罪行在后世的年代里都会被记住。2.他们这样做也是要使父亲更加伤心。此事似乎是他们故意要报复父亲对约瑟的特别的爱。他们故意如此，使父亲心中急剧地伤痛。他们把染了血的彩衣送去给父亲，假装是在野地捡到的，还特别问雅各，是你儿子的不是？那本为约瑟荣耀的彩衣，现在成了雅各以此推断约瑟命运的东西：无疑，穿了这彩衣的约瑟是被撕碎了。人之间的爱使我们常担心所爱的人遭遇不幸；但是，有一种爱，使我们去除惧怕，那是完美完全的爱。现在，让所有的天下父母心，来稍微体会雅各此时的心情。雅各心中对于约瑟的惨剧是多么伤痛！无论醒着还是睡着，雅各眼前都是约瑟被野兽撕咬的景象，被狮子咆哮撕碎的悲惨光景，这使雅各战栗发冷，极度悲伤，为他哀哭不止。尤其是当他想这些全是因为自己差遣约瑟独自一人去旷野寻找弟兄们，使约瑟走危险的路程，最后被野兽撕咬而死。这些像刀子一样扎在雅各的心里，以致觉得自己也要悲哀而死，去陪伴约瑟。现在，（1）他的儿女来安慰雅各。他的儿子们卑鄙地来假装安慰；但他们不过是虚伪鄙陋的安慰。如果他们真心想安慰父亲，就应该简单地直接告诉雅各真相：约瑟还活着，已经被卖到埃及，他们其实可以去寻找并把他赎回来。然而这些弟兄们心肠坚硬，无动于衷地欺骗，还假装安慰父亲。注意，人的心由于罪及谎言而刚硬。（2）但是，这些安慰都是徒劳的：他 却 不 肯 受 安 慰 。雅各悲哀至极，情愿悲哀着进到坟墓。这不是一种突然的、激烈的情感，好像大卫说，我儿，我情愿为你而死！而是，好像约伯，在悲哀中慢慢变得固执。注意，【1】我们对人或事物的深挚情感，无论多深，都不能在我们面对失去的时候，给我们以坚强。我们对人及事物的极度爱恋，反而常常以极度的悲伤结尾；正如钟摆，偏向一头的时候，还要摆回到另外一头。【2】那为事伤悲至极的人，不愿寻求在灵魂中的安慰，也不愿等待在信仰中的盼望。我们不能说：“我情愿悲哀至死，下到阴间”，因为我们不知道神的意旨安排在今后会给我们存留怎样喜乐的日子，也因为我们当尽职分和智慧来跟从神的意旨安排。【3】我们常常为自己想象出来的困境而伤悲。我们常把事情想象得比实际上更糟，也不必要地为很多事情过度难过。有时我们需要的不是安慰，而是直面事实真相和真理：有那最好的，为我们存留。

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