MHC:列王紀下 22

亨利馬太聖經注釋簡本

列王記下

第二十二章

本章開始記述約西亞王的良善統治。I。約西亞的品格（1，2節）。約西亞對神殿的尊敬和修繕（3-7節）。II。約西亞對神律法書的極大尊敬和所受到的極大震動（8-11節）。III。約西亞對神信使的尊敬；他求問神的先知（12-14節）。先知警告約西亞，耶路撒冷所將遭遇的毀滅（15-17節）；但向約西亞應許神的恩惠（18-20節）。在下一章我們將看見約西亞更正、除去罪惡的良善行為。

V。1-10

I。約西亞開始作王的時候，很年輕，只有八歲。約西亞沒有隨從他父親和祖父的罪惡，而是看見他們的悖謬，聽從神的警告。見（結18：14等）。II。約西亞行耶和華眼中看為正的事，不偏左右。在兩側都有罪惡，但是神使他走在正路上。III。在作王第十八年的時候，約西亞開始修繕聖殿（3節）。比較（代下34：8）。他很早就開始尋求大衛的神（代下34：3）；但是他更正、除去罪惡的工作，一定遇到了許多阻力，因此直到他完全掌握王權以後，才開始修繕聖殿的工作。年少時所失去的時間，應當使我們在成年以後奮力追趕，以極大的熱情和熱忱來服事神。修理殿宇的工人們辦事誠實。IV。修殿的時候，發現了律法書，拿來交給王。1.這律法書應是摩西吩咐寫下、放在至聖所的（申31：24等），但是卻被後人疏忽遺失在殿中。希勒家不是在刻意找這書，但是卻在無意中被發現（賽45：1）。若聖經不是出於神，就不會得以一直保存到今日；神對聖經的看顧和保守，清楚地顯明神對聖經的心意。2.此時律法書中的內容，無論對約西亞王和大祭司希勒家來說，都是完全陌生的；因此當王一聽到律法書中的話，就悲傷地撕裂衣服。律法書中曾吩咐（申17：18）（申31：10，11）、要求，王應抄寫聖經，並要在每七年對公眾誦讀聖經；這些，肯定已經很久沒有遵守了。當人離開神的吩咐、離開敬虔信仰的活動，人的信仰本身也就要很快隨之衰亡了。那時，人們的傳統中可能只是有一些概括的形式和儀文，卻沒有了信仰所應有的真正實質，尤其沒有了神的應許與警告（利26）（申28等等）；這些話，一定是使約西亞大為震動的（13節）。任何從聖經中抽出的文摘、概括、總結，都不能代替聖經本身，來表達神的旨意、傳遞關於神的知識。當律法書、聖經在人們中間消失、變得稀少的時候，人也就變得敗壞了；那要把人引誘入罪惡之中的，總是要想盡辦法來把聖經從人的手中拿走。羅馬教會若不禁止人們讀聖經、使用聖經，就不能推行、使用許多的偶像。3.是神的恩惠，使律法書在此時及時被發現；來指教約西亞速速地剷除猶大中的罪惡。當神在百姓中彰顯他的律法，使律法以及聖經的知識在民中顯耀時，這是神向這百姓施行恩惠的記號。當聖經被翻譯成百姓能懂的白話文時，這是榮耀、力量、喜樂的事情，是脫離教皇的更正。那尋求神、向神盡職分的人，會得到更多的關於神的知識；凡有的，還會使他更多。約西亞修繕聖殿，這律法書是對他最好的回報。4.大祭司希勒家找到律法書後，極其喜悅。它是無價的珍寶。約西亞效法他祖大衛，尋求神；他必將熱愛這本神的律法書；這必將成為他的喜樂，他的指南。

V。11-20

律法書沒有被當作稀世珍寶而放在約西亞王的書架上塵封；而是，立刻在王的面前誦讀。真正珍視聖經的人，會每天學習、認真習讀，把它當作每日的食糧、當作路上的燈光。尊貴的人、繁忙的人，必須要以學習聖經為尊貴，以習讀聖經為繁忙之事。I。約西亞讀到律法書之後的反應。他撕裂自己的衣服，正如一個為自己百姓之罪而羞恥、為神的忿怒而害怕的人。一直以來，約西亞知道在自己的國度中有許多罪惡和不敬虔；但是他從未象現在一樣，讀到律法書後，清楚地認識到，這些國中的罪惡是如此糟糕。他的衣服撕裂，表明了他的心，因猶大人在神面前的罪惡而傷痛；也表明了，他預見這百姓所將遭受的災禍與滅亡。II。約西亞尋求神：去 為 我 ， 為 民 ， 為 猶 大 眾 人 ， 以 這 書 上 的 話 求 問 耶 和 華（13節）。1.（1）我們應該怎樣做，以挽回神的忿怒，以避免我們的罪所配得的審判懲罰。當我們在心裏看清己罪，我們就應該立刻求問：我們要怎樣才能得救？我們怎樣能來到神的面前？我們要速速地求問，不可耽延。（2）我們將會遭遇怎樣的事，我們應當怎樣預備。約西亞承認：因 為 我 們 列 祖 沒 有 聽 從 這 書 上 的 言 語 ， 沒 有 遵 着 書 上 所 吩 咐 我 們 的 去 行 ， 耶 和 華 就 向 我 們 大 發 烈 怒 。律法，使人的罪顯明；從律法的窗口觀看，罪是多麼可憎、多麼污穢。那真正看清楚、看重、看明白神的忿怒與懲罰之人，就會真正地渴望得到神的恩惠與恩典，就會真正地渴慕得到與神的和平。百姓的官長要為自己的百姓求問神，要清楚地明白該如何避免神的審判懲罰。2.約西亞差遣尊貴的臣僕和祭司去求問神的先知。這是一位女先知。先知的靈，是無價的珍寶，有時放在瓦器之中，更甚至放在軟弱的器皿中；要 顯 明 這 莫 大 的 能 力 ， 是 出 於 神 ， 不 是 出 於 我 們（林後4：7）。米利暗曾幫助帶領以色列出埃及（彌6：4）；底波拉曾作以色列人的士師；現在戶勒大把神的旨意指教他們。III。約西亞得到神的回答。戶勒大並沒有用奉承諂媚的話回答王；而是奉神的名平實地說話。她 對 他 們 說 ， 耶 和 華 以 色 列 的 神 如 此 說 ， 你 們 可 以 回 覆 那 差 遣 你 們 來 見 我 的 人 說（15節）。即使是國王，在神的面前也是普通的人，也要被如此對待；（羅2：11）因 為 神 不 偏 待 人 。1.戶勒大告訴約西亞，神對猶大和耶路撒冷所存留的審判懲罰（16，17節）：「耶 和 華 如 此 說 ， 我 必 照 着 猶 大 王 所 讀 那 書 上 的 一 切 話 ， 降 禍 與 這 地 和 其 上 的 居 民 。因 為 他 們 離 棄 我 ， 向 別 神 燒 香 ， 用 他 們 手 所 作 的 惹 我 發 怒 ， 所 以 我 的 忿 怒 必 向 這 地 發 作 ， 總 不 止 息」。地獄是永不止息的烈火。這些災禍是照着律法書上所說的。2.戶勒大告訴約西亞，神為他存留的恩慈。（1）這裏特別提到，約西亞「便 心 里 敬 服 ， 在 我 面 前 自 卑 ， 撕 裂 衣 服 ， 向 我 哭 泣（19節）」。那在神面前自卑的人，必不被神輕看；那使自己與罪人分別的人，必被神所分別。猶大的國民很多都是頑梗心腸、硬着頸項；約西亞之前的許多王也都是如此罪惡；但是約西亞的內心柔軟謙卑。他聽見神的話語，在神的旨意面前謙卑站兢而順服；他為自己的百姓和先王的罪惡而極其傷痛；他畏懼神的懲罰和降禍，他饑渴慕義地為耶路撒冷而禱告祈求。他在神的面前謙卑、自卑、傷痛、哭泣。那最畏懼神忿怒的人，也最不會遭受神的忿怒。（2）我 必 使 你 平 平 安 安 地 歸 到 墳 墓 到 你 列 祖 那 里 。 我 要 降 與 這 地 的 一 切 災 禍 ， 你 也 不 至 親 眼 看 見 。（賽57：1，2）「義人被收去，是免了將來的禍患。他們得享平安，素行正直的，各人在墳里（原文作「床上」）安歇」。（來11：16）。這裏應許了約西亞：他必將平安地歸到墳墓；這不是指着他死亡的方式（約西亞是在戰場上被殺），而是指着他死亡的時間；約西亞死的時候，是在那大災難----猶大人被擄到巴比倫之前；因而，他是真正地平安而死。約西亞是在神的恩惠與愛中死去；這來自神的愛，使約西亞即使在離世的時候，仍有極大的平安和盼望；這平安，沒有其他人能夠從約西亞的手中奪走；哪怕是戰死疆場，也不能把約西亞與神分開。