MHC:列王紀下 11

亨利馬太聖經注釋簡本

歷代志下

第十一章

本章記錄羅波安的歷史。I。羅波安企圖強迫以色列十支派回歸；但是神阻止了他們（1-4節）；眾人各歸各家去了。II。羅波安使猶大和便雅憫支派都歸了他（5-12節）。III。祭司利未人也都歸向羅波安（13-17節）。IV。記述羅波安的妻妾與眾子（18-23節）。

V。1-12

前章講述了以色列人離開大衛家。以前他們就曾離開過（撒下20：1，2）；現在他們就徹底與大衛家脫離關係了；卻根本就沒有想想，這樣做，對以色列國的損害會是多麼大，會失去多少榮耀和利益。但是，以色列的國度，與大衛家一樣，都需要更正。1.羅波安組織軍隊，要奪回那些背叛之人。猶大和便雅憫支派不僅仍然緊緊跟隨大衛家，而且也要幫助羅波安奪回那些叛民。猶大是大衛所屬的支派，對大衛一向忠誠。便雅憫是住在耶路撒冷的支派；耶路撒冷居民中的大多數人都是便雅憫人；這大概也是他們為什麼一直跟隨着王室。2.可是，當神阻止羅波安和猶大、便雅憫眾人時，羅波安和眾人就都停止了。違背神的旨意而前去爭戰，是一件極其危險的事情。他們就都放下了武器，各回各家。3.羅波安謹慎行事，鞏固自己的國家。他看見，去奪回以色列十支派的努力是徒勞的；當初如果羅波安向他們說幾句恩言，事情或許不會糟糕到這個地步；但是目前，武力也已經無可挽回。現在，事情已經是木已成舟。羅波安為自己的愚妄和自高狂妄，已經付出了慘重的代價。於是，在目前情況下，羅波安沉下心來，勵精圖治，（1）他在猶大國各地修築城邑、保障、和許多堅固城；（2）羅 波 安 又 堅 固 各 處 的 保 障 ， 在 其 中 安 置 軍 長 ， 又 預 備 下 糧 食 ， 油 ， 酒 。他 在 各 城 里 預 備 盾 牌 和 槍 ， 且 使 城 極 其 堅 固 。他並沒有因為神不允許他出戰，就松懶懈怠；而是謹慎警醒地預備。那不能作征服者的人，卻可以努力作一個建設者。

V。13-23

I。祭司利未人，以及所有敬虔、虔誠的以色列人，都來歸向羅波安。1.耶羅波安拒絕祭司利未人；耶 羅 波 安 為 丘 壇 ， 為 鬼 魔 （ 原 文 作 公 山 羊 ） ， 為 自 己 所 鑄 造 的 牛 犢 設 立 祭 司 。（王上12：31）。那棄絕神的人，也會棄絕神的祭司、牧師、傳道人。眾祭司利未人，不隨從耶羅波安的罪惡，不事奉他的可憎偶像假神。2.利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大和耶路撒冷。在以色列的各支派中，利未人都有許多的城；他們在那裏得到各支派弟兄的充足供應，並可以向各弟兄支派行許多良善。然而現在，除了猶大和便雅憫支派中的利未人，其他支派中的利未人都被趕出。他們或許以為自己已經安居，可是現在又開始被迫飄零；在神的律法中，常常提到利未人時說：「耶和華是他們的產業」；願這句話成為他們的安慰；即使他們失去了他們的房屋和地上的產業，卻永不會失去他們的神耶和華。現在，為什麼那些利未人都紛紛離開自己的郊野產業？（1）因為他們看見現在已經不能對他們的鄰舍做些什麼；那些人都已經轉向耶羅波安的可憎偶像了。（2）因為他們自己也身處危險，面臨被罪惡所試探的境地。我們禱告時說，「叫我們不遇見試探」；我們在行動上，也應當遠遠地離開罪惡。（3）因為，祭司利未人現在已經面臨可能被耶羅波安和以色列人迫害的境地。耶羅波安的那些事奉鬼魔的祭司，與這些事奉耶和華的祭司利未人，肯定彼此無法融洽相處。當我們的信仰面臨危險的境地時，世俗的利益不應該把我們吸引或是束縛；我們要速速離開那危險境地。3.祭司利未人都來到猶大地和耶路撒冷，歸向羅波安。屬神的祭司和利未人，應當歸向神的祭壇。他們來到那裏，因為那是他們要事奉神的地方。（1）這是神對他們的恩慈，使他們可以有一個逃城；當耶羅波安趕出他們的時候，他們不必流落異鄉、外邦人中間，而是可以來到自己的弟兄中間，來到一個張開雙臂歡迎他們的地方。（2）這是一個清楚的證據，顯明他們熱愛自己的服事工作，勝過喜愛他們的飲食房屋。他們離開各自的郊野產業（他們本可以放棄信仰，然後在那裏生活得舒舒服服），因為他們在那裏被禁止服事神；所以，他們寧肯倚靠着神的供應、神的意旨安排、猶大弟兄的恩慈，來到可以自由地、按着神的典章來敬拜神的地方。我們寧可貧窮、但走在職分的道路上，也不要富貴、但卻是在罪惡之路上。寧可吃周濟的飯，或是死於監獄，只要心中無愧；也不要與妓女在財富和淫樂之中打滾。（3）羅波安和猶大國民接納他們。這是羅波安和猶大人的智慧和值得稱道之處。那些良知的難民，給他們所前去的地方、接納他們的地方帶來祝福；因為他們把咒詛留給了那些驅趕他們的人們。（賽26：1，2）當 那 日 在 猶 大 地 人 必 唱 這 歌 ， 說 ， 我 們 有 堅 固 的 城 。 耶 和 華 要 將 救 恩 定 為 城 牆 ， 為 外 郭 。敞 開 城 門 ， 使 守 信 的 義 民 得 以 進 入 。4.當祭司利未人來到猶大地、耶路撒冷時，以 色 列 各 支 派 中 ， 凡 立 定 心 意 尋 求 耶 和 華 以 色 列 神 的 ， 都 隨 從 利 未 人 ， 來 到 耶 路 撒 冷 祭 祀 耶 和 華 他 們 列 祖 的 神（16節）。這些人，他們真誠、堅定地謹守向神的職分，把自己父輩的產業留在身後、撇下，毅然決然地前往耶路撒冷；因為在那裏，他們可以在耶和華神的祭壇前，自由地、不受逼迫地、按着神的典章來敬拜祭祀神；在猶大，他們遠離罪惡的試探，不敬拜那可憎的牛犢。（1）對我們靈魂最好的事情，就是對我們自己最好的事情；在我們的選擇中，敬虔信仰、向神謹守職分，這些必須高於一切；不可被世俗的利益、方便所引誘。（2）神的信實祭司在哪裏，神的信實百姓們就應該在哪裏。當耶羅波安趕逐祭司的時候，每一個真正的以色列人都應該與祭司利未人們站在一起。（申12：9）你 要 謹 慎 ， 在 你 所 住 的 地 方 永 不 可 丟 棄 利 未 人。（書3：3）你 們 看 見 耶 和 華 你 們 神 的 約 櫃 ， 又 見 祭 司 利 未 人 抬 着 ， 就 要 離 開 所 住 的 地 方 ， 跟 着 約 櫃 去 。5.這 樣 ， 就 堅 固 猶 大 國（17節）。這不僅是因為有許多人來加添到猶大國中，帶來了許多他們的財物等等；更重要的是，他們也帶來了他們的敬虔、禱告和祝福。見（亞12：5）。一個國家中的要務和福祉所在，就是保護和激勵人民向神的敬虔信仰；這要比任何其它事情，都更能使國家的力量強大。他們使羅波安和百姓強盛三年；因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。然而，若是他們離棄這道、離棄對神的敬拜與職分，那麼，他們也就離棄了神的恩惠與保護；那麼，即使是他們最好最良善的朋友也不能堅固他們了。當我們向神謹守的時候，我們就能保持力量；否則，我們就會失去力量。II。羅波安沉溺享樂，變得軟弱。他跟他父親一樣，貪戀許多妻妾；不過，1.他比所羅門明智的地方是，羅波安沒有去娶那些外邦女子。這裏提到的羅波安眾妻子，不僅都是以色列人的女兒，更都是大衛家的女兒。2.因而在這方面，羅波安也比他父親更幸福一些；他有許多的兒女；而我們只曾讀到過所羅門有一個兒子。我們很難想像所羅門那麼多妻妾卻只有一個兒子；不過，就算所羅門還有別的兒子，在聖經的眼中卻都是根本不值得一提。然而這裏，提到了羅波安的眾子，並一一列名（19，20節）；羅 波 安 辦 事 精 明 ， 使 他 眾 子 分 散 在 猶 大 和 便 雅 憫 全 地 各 堅 固 城 里（23節）。這或是為了避免他們與亞比雅相爭；或是為了使他們在各處可以保證國中的和平與安全。事後的智慧，總比完全沒有智慧好；因為愚妄和狂妄，羅波安丟失了半個以色列國度；但是他從中吸取了教訓，增長了智慧。