MHC:列王纪下 11

亨利马太圣经注释简本

历代志下

第十一章

本章记录罗波安的历史。I。罗波安企图强迫以色列十支派回归；但是神阻止了他们（1-4节）；众人各归各家去了。II。罗波安使犹大和便雅悯支派都归了他（5-12节）。III。祭司利未人也都归向罗波安（13-17节）。IV。记述罗波安的妻妾与众子（18-23节）。

V。1-12

前章讲述了以色列人离开大卫家。以前他们就曾离开过（撒下20：1，2）；现在他们就彻底与大卫家脱离关系了；却根本就没有想想，这样做，对以色列国的损害会是多么大，会失去多少荣耀和利益。但是，以色列的国度，与大卫家一样，都需要更正。1.罗波安组织军队，要夺回那些背叛之人。犹大和便雅悯支派不仅仍然紧紧跟随大卫家，而且也要帮助罗波安夺回那些叛民。犹大是大卫所属的支派，对大卫一向忠诚。便雅悯是住在耶路撒冷的支派；耶路撒冷居民中的大多数人都是便雅悯人；这大概也是他们为什么一直跟随着王室。2.可是，当神阻止罗波安和犹大、便雅悯众人时，罗波安和众人就都停止了。违背神的旨意而前去争战，是一件极其危险的事情。他们就都放下了武器，各回各家。3.罗波安谨慎行事，巩固自己的国家。他看见，去夺回以色列十支派的努力是徒劳的；当初如果罗波安向他们说几句恩言，事情或许不会糟糕到这个地步；但是目前，武力也已经无可挽回。现在，事情已经是木已成舟。罗波安为自己的愚妄和自高狂妄，已经付出了惨重的代价。于是，在目前情况下，罗波安沉下心来，励精图治，（1）他在犹大国各地修筑城邑、保障、和许多坚固城；（2）罗 波 安 又 坚 固 各 处 的 保 障 ， 在 其 中 安 置 军 长 ， 又 预 备 下 粮 食 ， 油 ， 酒 。他 在 各 城 里 预 备 盾 牌 和 枪 ， 且 使 城 极 其 坚 固 。他并没有因为神不允许他出战，就松懒懈怠；而是谨慎警醒地预备。那不能作征服者的人，却可以努力作一个建设者。

V。13-23

I。祭司利未人，以及所有敬虔、虔诚的以色列人，都来归向罗波安。1.耶罗波安拒绝祭司利未人；耶 罗 波 安 为 丘 坛 ， 为 鬼 魔 （ 原 文 作 公 山 羊 ） ， 为 自 己 所 铸 造 的 牛 犊 设 立 祭 司 。（王上12：31）。那弃绝神的人，也会弃绝神的祭司、牧师、传道人。众祭司利未人，不随从耶罗波安的罪恶，不事奉他的可憎偶像假神。2.利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大和耶路撒冷。在以色列的各支派中，利未人都有许多的城；他们在那里得到各支派弟兄的充足供应，并可以向各弟兄支派行许多良善。然而现在，除了犹大和便雅悯支派中的利未人，其他支派中的利未人都被赶出。他们或许以为自己已经安居，可是现在又开始被迫飘零；在神的律法中，常常提到利未人时说：“耶和华是他们的产业”；愿这句话成为他们的安慰；即使他们失去了他们的房屋和地上的产业，却永不会失去他们的神耶和华。现在，为什么那些利未人都纷纷离开自己的郊野产业？（1）因为他们看见现在已经不能对他们的邻舍做些什么；那些人都已经转向耶罗波安的可憎偶像了。（2）因为他们自己也身处危险，面临被罪恶所试探的境地。我们祷告时说，“叫我们不遇见试探”；我们在行动上，也应当远远地离开罪恶。（3）因为，祭司利未人现在已经面临可能被耶罗波安和以色列人迫害的境地。耶罗波安的那些事奉鬼魔的祭司，与这些事奉耶和华的祭司利未人，肯定彼此无法融洽相处。当我们的信仰面临危险的境地时，世俗的利益不应该把我们吸引或是束缚；我们要速速离开那危险境地。3.祭司利未人都来到犹大地和耶路撒冷，归向罗波安。属神的祭司和利未人，应当归向神的祭坛。他们来到那里，因为那是他们要事奉神的地方。（1）这是神对他们的恩慈，使他们可以有一个逃城；当耶罗波安赶出他们的时候，他们不必流落异乡、外邦人中间，而是可以来到自己的弟兄中间，来到一个张开双臂欢迎他们的地方。（2）这是一个清楚的证据，显明他们热爱自己的服事工作，胜过喜爱他们的饮食房屋。他们离开各自的郊野产业（他们本可以放弃信仰，然后在那里生活得舒舒服服），因为他们在那里被禁止服事神；所以，他们宁肯倚靠着神的供应、神的意旨安排、犹大弟兄的恩慈，来到可以自由地、按着神的典章来敬拜神的地方。我们宁可贫穷、但走在职分的道路上，也不要富贵、但却是在罪恶之路上。宁可吃周济的饭，或是死于监狱，只要心中无愧；也不要与妓女在财富和淫乐之中打滚。（3）罗波安和犹大国民接纳他们。这是罗波安和犹大人的智慧和值得称道之处。那些良知的难民，给他们所前去的地方、接纳他们的地方带来祝福；因为他们把咒诅留给了那些驱赶他们的人们。（赛26：1，2）当 那 日 在 犹 大 地 人 必 唱 这 歌 ， 说 ， 我 们 有 坚 固 的 城 。 耶 和 华 要 将 救 恩 定 为 城 墙 ， 为 外 郭 。敞 开 城 门 ， 使 守 信 的 义 民 得 以 进 入 。4.当祭司利未人来到犹大地、耶路撒冷时，以 色 列 各 支 派 中 ， 凡 立 定 心 意 寻 求 耶 和 华 以 色 列 神 的 ， 都 随 从 利 未 人 ， 来 到 耶 路 撒 冷 祭 祀 耶 和 华 他 们 列 祖 的 神（16节）。这些人，他们真诚、坚定地谨守向神的职分，把自己父辈的产业留在身后、撇下，毅然决然地前往耶路撒冷；因为在那里，他们可以在耶和华神的祭坛前，自由地、不受逼迫地、按着神的典章来敬拜祭祀神；在犹大，他们远离罪恶的试探，不敬拜那可憎的牛犊。（1）对我们灵魂最好的事情，就是对我们自己最好的事情；在我们的选择中，敬虔信仰、向神谨守职分，这些必须高于一切；不可被世俗的利益、方便所引诱。（2）神的信实祭司在哪里，神的信实百姓们就应该在哪里。当耶罗波安赶逐祭司的时候，每一个真正的以色列人都应该与祭司利未人们站在一起。（申12：9）你 要 谨 慎 ， 在 你 所 住 的 地 方 永 不 可 丢 弃 利 未 人。（书3：3）你 们 看 见 耶 和 华 你 们 神 的 约 柜 ， 又 见 祭 司 利 未 人 抬 着 ， 就 要 离 开 所 住 的 地 方 ， 跟 着 约 柜 去 。5.这 样 ， 就 坚 固 犹 大 国（17节）。这不仅是因为有许多人来加添到犹大国中，带来了许多他们的财物等等；更重要的是，他们也带来了他们的敬虔、祷告和祝福。见（亚12：5）。一个国家中的要务和福祉所在，就是保护和激励人民向神的敬虔信仰；这要比任何其它事情，都更能使国家的力量强大。他们使罗波安和百姓强盛三年；因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。然而，若是他们离弃这道、离弃对神的敬拜与职分，那么，他们也就离弃了神的恩惠与保护；那么，即使是他们最好最良善的朋友也不能坚固他们了。当我们向神谨守的时候，我们就能保持力量；否则，我们就会失去力量。II。罗波安沉溺享乐，变得软弱。他跟他父亲一样，贪恋许多妻妾；不过，1.他比所罗门明智的地方是，罗波安没有去娶那些外邦女子。这里提到的罗波安众妻子，不仅都是以色列人的女儿，更都是大卫家的女儿。2.因而在这方面，罗波安也比他父亲更幸福一些；他有许多的儿女；而我们只曾读到过所罗门有一个儿子。我们很难想象所罗门那么多妻妾却只有一个儿子；不过，就算所罗门还有别的儿子，在圣经的眼中却都是根本不值得一提。然而这里，提到了罗波安的众子，并一一列名（19，20节）；罗 波 安 办 事 精 明 ， 使 他 众 子 分 散 在 犹 大 和 便 雅 悯 全 地 各 坚 固 城 里（23节）。这或是为了避免他们与亚比雅相争；或是为了使他们在各处可以保证国中的和平与安全。事后的智慧，总比完全没有智慧好；因为愚妄和狂妄，罗波安丢失了半个以色列国度；但是他从中吸取了教训，增长了智慧。