重點大綱第十點：信心

《基督徒生活綱要》
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　　「義人必因信得生。」這個基督徒生活原則的宣告在聖經出現過四次：(哈二:1－5；羅一:17；加三:10－11和來一Ｏ:38)。在《哈巴谷書》裏，我們看見不義的人和義人生命之間的差別。不義的人趾高氣揚，妄自尊大地生活。但義人因信得生，他們的信心在於神。對他們來說，信心不僅是生活的哲學，而且就是生活的大原則（哈二:4）。義人必因信活此生，是因信得救（徒一六:31），因信蒙保守（彼前一:5）,因信活着（加二:20）。他的信心要經過許多次和許多途徑的試驗（彼前一:7），但信心通常能印征出來，因為信心超越任何環境情況。信心知道如何等候神（賽四十:31），並且信心時常得勝（約壹五:4）。

　　信心是不顧原由的，信心可以移山（太一七:14－21）；信心不時常面對事實；信心使人永不放棄（來一一:32－39）。信心說：「神正在我生命中實踐他完美的旨意，我可以忍耐等候和受苦。」信心不會使任何事變得容易，但是信心的確使萬事都可能。

壹.信心是什麼?

　　《希伯來書》十一章1-3節：

　　信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因着信，就知道諸世界是藉　神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

　　「信就是所望之事的實底（確據……）」你的信心就是你得永生的確據，就如所有權證書是不動產的憑據，所以你的信心也是你在神裏面的永遠產業的憑據（林後四:18）。 　　 　　（一）信心就是信從神的話，從不疑問（來一一:6）。

　　（二）信心知道「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」（羅八:28）。信心並不是相信萬事都是好的，或者萬事都互相效力得很好，而是相信萬事（不任好壞）都互相效力，叫愛神的人得益處。

　　（三）信心有兩面。一面是關於智力的，就是在智力上確信耶穌基督是神；另一方面是關於意志的，就是自願把意志降服給耶穌基督，以他為主人。從多馬信心和承認說「我的主、我的神」，就可看出這點（約二O:28）。「我的主」——這是意志上的降服；「我的神」——這是智力上的確信。兩者合一，你就有得救的信心（約二Ｏ:31）。得救的信心是在智力上確信耶穌是神，而意志上降服於他，以他作你生命的主（主人）。憑信心，心思信靠神；心裏回應神的愛；意志順服於神的命令；生活順服並且侍奉神。

　　（四）信心是似矛盾而正確的。信心超越理由，深信不疑，不用問「為何」。有信心就可以在監獄裏唱詩歌（徒一六:25）；有信心就可以在患難中歡歡喜喜（羅五:3）；有信心就寧願受苦難（來一一:25）；有信心就可以接受萬事都是神的旨意的一部分（腓一:12）。你並不是與生俱來就有這樣的信心，這信心是從聽神的話來的（羅一Ｏ:17）這就是為為何我們受命把福音傳給每個人，使他們能聽見並相信（羅一Ｏ:13－14）。

貳.信心的重要性

　　《以弗所書》六章16節：

　　此外，又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。

　　信德的藤牌是基督徒軍裝的重要部分，你要穿上「神所賜的全副軍裝」（弗六:10－18），因為基督徒人生是一場屬靈的爭戰。

　　正如保羅提到基督徒軍裝的不同部分，提到藤牌及其重要性時說：「此外，又拿着信德當作藤牌……。」（弗六:16） 　　 　　因為有了信德的藤牌，就沒有東西可以傷害到你；「……靠着愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了」（羅八:37）。 　　 　　信心的重要性可以從以下面各點看到：

　　（一）若沒有信心，你就不能得救（約三:36）。

　　（二）若沒有信心，你就不能在世上過得勝的生活（約壹五:4）。

　　（三）若沒有信心，你就不能討神喜悅（來一一:6）。

　　（四）若沒有信心，你就不能禱告（雅一:6）。

　　（五）若沒有信心，你就不能與神相和（羅五:1）。

　　（六）若沒有信心，你就不能有喜樂（彼前一:8）。

　　（七）你是因信稱義，不是因行為稱義（加二:16）。

　　（八）你要憑信心而活（加二:20）。

　　（九）你是因信成義（羅一O:1－4）。

　　（十）憑信心相信基督住在你心裏（弗三:7）。

　　（十一）憑信心接受聖靈（加三:2）。

　　（十二）「凡不出於信心的都是罪」（羅一四:23）。

　　信心是重要的，因為信心尊榮神，而神時常承兌信心。

叄.小信

　　《馬太福音》十四章28－33節：

彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」 耶穌說：「你來吧！」 彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊着說：「主啊，救我！」 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」 他們上了船，風就住了。在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了。」

　　彼得這時的屬靈成長階段，屬於「小信」的人。不過，五旬節後，他成為屬靈的巨人。讓我們仔細看看他的「小信」，並從中吸取教訓。耶穌在暴風中的水面上走，要來到困苦的門徒那裏去。彼得要求在水面上走到耶穌那裏去。他想到要做這不可能的事時，必定感到戰慄。耶穌說：「你來吧！」

　　（一）彼得做到不可能的事：他憑着信心在水面上走。

　　（二）之後，彼得做了可以想像得到的事：他看見暴風，就重新考慮——他疑惑起來。這一刻，他看不見耶穌；他可能已回頭，開始返回船上（路九:62）。

　　（三）這時彼得做了自然的事：他害怕滅亡。疑惑常生恐懼。

　　（四）然後彼得做了預期的事：他開始下沉——他失敗了。

　　（五）這時彼得做了正確的事：他禱告說：「主啊，救我！」耶穌立刻伸手拉住他。彼得憑信心再一次與耶穌接觸。

　　（六）彼得再一次做到不可能的事：他與耶穌一起在水面上走到船去。這一課，我們看到「小信」的失敗和成功。 　　 　　現在讓我們概括一下導致失敗的步驟。彼得憑信心開始，在水面上走。然後他看見暴風，就重新考慮而疑惑起來，因此生出恐懼，使他回頭，就帶來了失敗。 　　 　　你需要的信心，要比任何會把你拖垮、擊敗你的元素大。你可以借着「禱告和禁食」得到大信心（太一七:20－21），也可以借着神的話去增加你的信心（羅一Ｏ:17）。這樣你就可以有移山的信心了。

肆.三種信心

　　《約翰福音》十一章21－44節：

　　馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死！就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」 耶穌說：「你兄弟必然復活。」 馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活；」 耶穌對她說：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」 馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」 馬大說了這話，就回去暗暗地叫她妹子馬利亞說：「夫子來了，叫你。」 馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裏去。那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。那些同馬利亞在家裏安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟着她，以為她要往墳墓那裏去哭。馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」 耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲嘆，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在哪裏？」 他們回答說：「請主來看。」 耶穌哭了。猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」 其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」 耶穌又心裏悲嘆，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋着。耶穌說：「你們把石頭挪開！」 那死人的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我；我也知道你常聽我。但我說這話，是為周圍站着的眾人，叫他們信是你差了我來。」 說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」 那死人就出來了，手腳裹着布，臉上包着手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」

　　這一章里，我們看見馬大的信心，這信心與她兄弟拉撒路復活的事有關。這時，拉撒路病了，馬大和她妹妹瑪利亞打發人請耶穌來醫治他。馬大和他妹妹馬利亞打發人請耶穌來醫治他。耶穌延遲了來，拉撒路死了，埋在墳墓已經四天。後來，耶穌來到要使拉撒路從死里復活；他發現馬大那有限的、基本的信心是他唯一的障礙。

　　（一）馬大的信心是有限的，她說：「主啊！你若早在這裏，我兄弟必不死。」（約一一:21）拉撒路的死標誌馬大信心的完結。她相信耶穌有能力使她兄弟從病床上起來，卻不是使他從死里復活。她有限的信心限制了自己對基督能力的認識（太一三:58）。有限的信心受制於環境，由害怕失敗所驅使。

　　（二）馬大的信心是基本的。耶穌說：「你兄弟必然復活。」（約一一:23）這句話是要激發馬大的希望和信心。但她說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」（約一一:24）馬大宣告了她在偉大真理下基本的信心，但這並不足夠。耶穌說：「復活在我，生命也在我。」（約一一:25）耶穌說他有操控生死的一切權柄。然後，他問馬大：「你信這話嗎？」（約一一:26）馬大接着說出她對宗教信條的基本信仰來逃避耶穌的問題（約一一:27）。「耶穌哭了。」（約一一:35）當耶穌來了，要拉撒路從死里復活，而只找到有限的、基本的信心時，他就哭了。

　　（三）最後，當馬大同意挪開擋着墳墓的石頭時，無限的信心便來到她那裏（約一一:41）。當耶穌首次命令挪開墳墓的石頭時，馬大以不信之心反對（約一一:39）。然後，耶穌挑戰她前來相信，說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約一一:40）馬大信了，並等候要看神的榮耀，而且不失望。我們常聽見人說：「看見就是相信。」但事情並不是如此。她同意挪開擋這挪開擋着墳墓的石頭，耶穌「就大聲呼叫說：拉撒路出來！」（約一一:43）拉撒路就復活了。當你可以有無限信心討神喜悅，並彰顯他的榮耀時，就不要單單滿足於有限、基本的信心。

伍.信心的殿堂

　　《希伯來書》十一章32－39節：

　　我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。他們因着信，制伏了敵國，行了公義，得了應許；堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（註：『釋放』原文作『贖』），為要得着更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨鍊，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披着綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得着所應許的。

　　這一章常被稱為「信心的殿堂」。你要常常來到這裏，逗留長一些時間，你的信心就可以在主里變得剛強。因為在這段經文，我們看見以色列和教會的歷史，是憑信心，並以聖經的血寫成的。

　　他們像亞伯拉罕一樣憑信心敬拜神，像以諾一樣憑信心與神同行，像挪亞一樣憑信心作工，像亞伯拉罕一樣憑信心而活，又像摩西一樣憑信心施行治理。他們像以色列人一樣憑信心跟從神，像約書亞一樣憑信心爭戰，像基甸一樣憑信心征服敵軍，像大衛一樣憑信心制伏了敵國，像但以理一樣憑信心堵了獅子的口，像三個希伯來少年人一樣憑信心在烈火中遊行，又像保羅一樣憑信心受苦，也像司提反一樣憑信心作了基督徒首個殉道者（徒七:54－60）。

　　他們憑着信心，在受苦中忍耐，在戰爭中勇敢，軟弱變為剛強，在失敗中顯為得勝。他們憑信心就得勝有餘了。唯有在全能的基督里憑着信心，你才能超越一切環境，並勝過一切要毀滅你的邪惡力量。「仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（來一二:2）雖然聖徒的信心激發了我們，但我們仰望耶穌，以他作為我們信心的榜樣。