重點大綱第十一點：豐盛的生命

《基督徒生活綱要》
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　　「……我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約一O:10）得永生的唯一途徑是借着相信基督為個人的救主（約三:15）。但不要只停在這裏；得永生是好的，但還有更好的。基督來了，是叫你得生命，並且得的更豐盛。所有信徒都有生命，但不都有豐盛的生命。若你是個信徒，但卻不是享受豐盛的生命，你就在可享的特權以下生活了。

　　要生命的豐盛，必須先有豐盛的資源，而那唯一無限的生命資源就是在神的兒子耶穌基督里（約一四:6）。信徒要得着豐盛的生命，就必須住在主裏面（約壹五:1－5）。這充滿活力、豐盛的生命，並不單為少數人而設；這是神為所有信徒的計劃。這種生命是深入的屬靈生命；缺了它，基督徒的生命就變得空洞、無意義了。

　　如果在你裏頭沒有豐盛的生命，不久你就會對那圍繞你的屬肉體的基督徒生命導致失敗；豐盛的生命帶領我們在基督里得勝。世人似乎對世上生活知道不少，卻不懂得怎樣活出豐盛的生命。從今以後，我們要有遠見，不求從任何事物而來的滿足，只專心神最美的旨意：活出豐盛的生命。

壹.豐盛的生命是個順從的生命

　　《羅馬書》六章10－13節：

　　他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着.這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌里，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死里復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。

　　如何活出豐盛的生命並不是什麼秘密，因為我們的主和救主耶穌基督已經將這生命啟示我們了，就是「他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着」（羅六:10）。得救的信心證明你與基督同死了——這就是永生；順從的信心證明你與基督同復活了——這就是豐盛的生命（西三:1－4）。

　　（一）因信有永生是一回事；而因信活出豐盛的生命又是另一回事。

　　（二）你「在他裏面成為神的義」是一回事（林後五:21）；你完全曉得他在你裏頭那公義的生命又是另一回事。（約壹三:7）。

　　（三）你活在基督里是一回事（林後五:17）；讓基督借着你活出他的生命又是另一回事（西一:27）。

　　《羅馬書》六章13節指出，信徒有一個選擇——他可以用信心順從神，並享受豐盛的生命；或是順從罪，並忍受失敗的生活（啟三:1）。神願意你知道一個順從的生命所有的能力。這生命使你勝過一切阻擋你過豐盛生活的環境。當你把自己獻給他，以他做你的主，因信讓他借着你活出他的生命時，豐盛的生命就開始了。

貳.豐盛的生命是個侍奉的生命

　　《羅馬書》十二章1－2節：

　　 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

　　要活得豐盛，你必須侍奉主耶穌基督，他自己曾作我們的榜樣。他侍奉神直到上各各他山，而自始至終他是個順命的僕人：「……存心順服，以至於死，且死在十字架上」 （腓二:7－8）

　　(一）你要「獻上」。這是在意志上降服於神完全的旨意之下，即使你不知道神為你生命所定的完美旨意，你依然要作這信心的行動 （約七:17）。

　　(二)你要「將身體獻上」。神必須管理、使用整個人。「願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」你的整個人已經在十字架上蒙救贖了，並且已成為聖潔（即分別出來侍奉主）（帖前五:23）。

　　(三）你要「將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此侍奉，乃是理所當然的」。使徒保羅的生命就是一個例證；他就是一個「活祭」。在生命中，他是個「耶穌基督的僕人」（羅一:1）；在爭戰中，他是個戰士（弗六:10－18）；在神的旨意里，他作了「基督耶穌被囚的」（弗三:1）。這些話是他在羅馬監獄裏說的；他從來不看自己是羅馬的囚犯。對使徒保羅來說，監獄是神完美旨意的一部分。本着這個信念，他活出了豐盛的生命（腓一:12）。在死的時候，他是得勝的（提後:7－8）。

　　你已經「更新而變化」了——是被神的能力所改變的，所以你不再「效法這個世界」，現在只要察驗「何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」，並活出一個豐盛的生命！

叄.豐盛的生命是一個分別為聖的生命

　　《羅馬書》一章1節：

　　耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。

　　分別為聖有積極和消極兩方面。積極方面，你要「特派傳神的福音」（羅一:1）而消極方面，你要從任何與神純全的旨意有衝突的事物中分別出來（林後六:17）。

　　分別出來的意思是成聖（分別為聖），以至得救和侍奉。

　　（一）神的話有能力使信徒從罪中分別出來（約一七:17；參閱詩一一九:11）。

　　（二）父神有能力使信徒分別為聖，直到我們「主耶穌基督降臨的時候」（帖前五:23）。

　　（三）子神有能力把信徒分別為聖，以成為義，「毫無玷污皺紋」（弗五:24－27）。

　　（四）聖靈神有能力將信徒分別為聖以致得救和侍奉（帖後二:13）。

　　你沒有將自己分別出來，仍能夠與神建立生命關係，但你不能與他相交。你在各各他山上可以與他聯合，卻因罪中與他相隔（賽五九:1－2）。你沒有將自己分別出來，仍可以有影響力卻沒有權柄，有行動卻沒有成就；你會嘗試，卻沒有信靠；侍奉卻不成功；爭戰卻無法得勝。你沒有將自己從罪中分別出來歸神，你整個基督徒生命將只是「草、木、禾桔」。我們可以得着豐盛的生命，原是因為我們的主和救主耶穌基督的死、埋葬和復活；你將自己分別為聖歸神，就可以使這豐盛的生命成為真實。

肆.豐盛的生命是個被聖靈充滿的生命

　　《以弗所書》五章18－20節：

　　不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。

　　聖靈住在每個信徒裏面。你可能並不成熟、軟弱、不完全，但假若你已經從聖靈「重生」（約三:3－7）了，他就在你裏面（林前六:19；參閱羅八:9）。你有聖靈住在你裏面是一回事；但聖靈是否得着你，以至他能充滿你，使你有豐盛的生命呢？你不能從你的環境或處境中找到豐盛的生命，在你所擁有的東西里也找不到；唯有你被聖靈充滿時才可以找到。「要被聖靈充滿」（弗五:18）是個命令。你可以被聖靈充滿很多（徒二:4；參閱徒四:31）。在《使徒行傳》第二章里，那些被充滿的使徒，在第四章又被聖靈充滿。被聖靈充滿是被聖靈擁有；讓聖靈賜能力；受聖靈引導；並被聖靈管理（徒八:26－40）。

　　（一）你被聖靈充滿，就有喜樂（弗五:18－20）。

　　（二）你被聖靈充滿，是為侍奉（徒六:3；參閱徒一一:22－24）。

　　（三）你被聖靈充滿，就有能力為主作見證（徒一:8；參閱徒二:4－7）。

　　（四）你被聖靈充滿，就能忍受逼迫的時候（徒七:54－60）。

　　（五）你被聖靈充滿，就能「順着聖靈而行」（加五:16－26）。

　　（六）你被聖靈充滿，就會被聖靈引導（羅八:14）。

　　如何能被聖靈充滿呢？第一，你必須求渴望聖靈充滿你；第二，你必須求他充滿你；第三，你必須相信他充滿你（約四:14；參閱約七:37－38）。

伍.豐盛的生命是個成熟的生命

　　《彼得後書》三章18節：

　　你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們。

　　「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」 （彼後三:18）聖經啟示了基督徒屬靈生命成長的四個階段：

　　（一）嬰孩時期（林前三:1－4）。一個嬰孩只想到他自己，而且如果不給他所要的東西，他便會哭鬧。他只求自己的好處；他的感覺很容易受傷害，也常常嫉妒。一個嬰孩要別人服侍，而卻不服侍人。嬰孩只飲奶，而不吃乾糧；他只會哭，但總不會唱歌。他想要說話，但總是說不清楚。這些嬰孩的特徵，在許多教會的信徒生命里十分顯着。他們已經重生進入神的家了，但在屬靈上卻毫無長進。他們是屬靈的嬰孩，是屬肉體的基督徒。

　　（二）孩童時期（約壹二:12）。有些基督徒在屬靈上只成長到孩童事情的階段，就停在那裏了。讓我們來看看一些小孩的特徵：他們常常不誠實、嫉妒和冷酷。假使有人反對他們，他們就會憤怒填膺，而且小題大作；他們喜歡搬弄是非，把所聽到的事都複述一遍給人聽（用在成人身上，這就是所謂說閒話）；他們的情感容易衝動，又喜歡自誇；他們喜歡人的稱讚，且不論因由地接受；他們只求對自己有益的事。你是個屬靈的孩子嗎？

　　（三）青年時期（約壹二:13）。屬靈的長進能達到象青年人的並不多。他強壯、朝氣勃勃，並有能力勝過他的敵人。他對將來有異象，而且有信心和勇氣去處理，他為將來的豐年而作準備。只要你把「孩子的事丟棄了」（林前一三:11），你也可以在屬靈上成為一個青年人。

　　（四）父老時期（約壹二:13）。所有基督徒都可以達到這個屬靈的階段，但事實上，只有很少人真正達到。屬靈的父老與神和好（羅五:1）；他知道神的平安（腓四:7）；他為他的屬靈兒女而喜樂（帖前二:19；參閱提前一:2）；他學會在任何境況中知足（腓四:11）；他知道真正力量的唯一來源（腓四:13）；他不緬懷過去的事，只努力前面（腓三:13－14）；他知道在他的生命中萬事都互相效力，為要使他得着永遠的益處（羅八:28）；他現在就享受他豐盛的生命，並一直享受，直到永世（弗二:7）。