重點大綱第九點：禱告

《基督徒生活綱要》
前言‎
給您的幫助
當人思量‎
研習大綱及筆記‎
1：聖經——神的話‎
2：神
3：耶穌基督——神的兒子
4：聖靈
5：罪
6：審判‎
7：賞賜‎
8：教會‎
9：禱告‎
10：信心‎
11：豐盛的生命‎
12：悔改‎
13：新生‎
14：神的救恩計劃‎
15：如何作有效的見證‎

　　禱告像人類一樣悠久，像宗教一樣普遍，也像呼吸功能一樣基本（創四：26）。所有人的信仰都以某種形式去練習禱告。禱告發自內心的需要，這種需要非人的能力可以承擔。禱告是人向比他更大的存在者的感謝。

　　大多數人嘗試禱告，但知道如何禱告的人不多。禱告有兩種：不能達到神面前的禱告和能達到神面前的禱告。從我們的主在法利賽人和稅吏（路一八：9－14）的比喻里看到。兩個人懷着相同的目的——禱告，同時到相同的地方去。

　　法利賽人用宗教的驕傲態度去禱告，期望神回答他，因為他自以為配得。他告訴神他自己的良善，又比別人好，並誇耀自己的義行。他說：「我禁食；我捐獻。」這種就是不能達到神面前的禱告，因為這是自以為義的禱告。

　　現在看看稅吏的禱告。他懷着極度卑微的心來到神的面前，自覺無用，坦誠自己是個罪人，乞求憐憫。這種就是能達到神面前的禱告，因為這是合乎義的禱告。

　　禱告是珍貴的特權，因為禱告可以把你帶入與神的親密相交里，向他坦承自己的需要，向他訴說自己極需要倚靠他。

壹.禱告是什麼？

　　《馬太福音》七章7－11節：

　　你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？

　　禱告是祈求和接受，是與神談話，是憑信心使他知道你的請求。這段經文表面上看是很簡單，其實有認識不到其廣大的危險。我們的主指導信徒祈求、尋找和叩門，因為這三個詞語涵蓋了禱告的整個範疇。

　　（一）禱告就是祈求和接受。當你知道神對某個需要的旨意時，不論是物質上的或屬靈上的，你都可以祈求和接受。這就是按神已揭示的旨意禱告（約壹五：14－15）。

　　（二）禱告就是尋找和尋見。當你不知道神對某個需要的旨意時，不論是物質上的或屬靈上的，你要在禱告裏尋找神對這個需要的旨意，直到你尋見。這就是認識神對某個特別需要但仍未揭示他的旨意的禱告（西三：1；參閱耶二九：12－13）。

　　（三）禱告就是叩門和開門。當你知道神的旨意，卻尋見一道關着的門，你就要叩門，不斷叩門，直到神開門。這就是堅持到底的禱告——有移山的信心的禱告。一直堅持叩門的禱告，直到不可能的事變得可能。

貳.為何要禱告？

　　《路加福音》十八章1節：

　　耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。

　　禱告：

　　（一）因為耶穌說：「要人常常禱告。」(路一八：1)禱告是必要的，你是受命要禱告（太二六：41）。

　　（二）因為禱告是從神那裏得到東西的唯一方法。「你們得不着，是因為你們不求。」（雅四：2）

　　（三）因為禱告中有喜樂（約一六：24）。

　　（四）因為禱告要就你脫離一切患難（詩三四：6）。

　　（五）因為禱告能開啟神智慧的寶庫（雅一：5）。

　　（六）因為禱告是能力的渠道（耶三三：3）。

　　（七）因為不禱告就是犯罪（撒上一二：23）。

　　（八）因為罪人憑信心禱告時就得救（羅一Ｏ：13－14）。

　　（九）因為耶穌在地上作人時常常向父禱告。既然耶穌——神的兒子都需要禱告，我們就要「不住禱告」（帖前五：17）了。

叄.如何禱告？

　　《馬太福音》六章9—13節：

　　所以，你們禱告要這樣說：「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。（註：或作「脫離惡者」）因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（註：有古卷無「因為」至「阿們」等字）！」

　　「所以，你們禱告要這樣說。」有個門徒對我們的主說：「求主教我們禱告，像約翰教他的門徒。」（路一一：1）然後，主就給了這個模範禱告。

　　（一）我們要禱告說「我們在天上的父」（太六：9），因為他是全智、全愛和全能的。主也教導我們要主耶穌的名禱告（約一四：13－14），並靠着聖靈作代言者的影響力（羅八：26－27）。

　　（二）我們要為他每件事的旨意得以成就而禱告。

　　（三）我們要為他的國來臨而禱告（太二五：31－46）。

　　（四）我們要為日用的必需而禱告。

　　（五）我們要為饒恕別人而禱告，並要操練饒恕別人。

　　（六）我們要為主的帶領和脫離兇惡而禱告。

　　（七）我們要憑信心禱告，因為「人非有信，就不能得神的喜悅」（來一一：5－6）。 　　 　　這個模範是扼要的，切題的，並沒有重複話，是完善的禱告。

肆.在何處禱告？

　　《使徒行傳》十二章5節：

　　於是彼得被囚在監里；教會卻為他切切地禱告神。

　　耶穌復活之後，門徒的禱告生活有顯着的改變，五旬節後再次看見這種改變。耶穌死前，當他在園裏禱告時，門徒卻睡着了（太二六：36－46）。但他死了、復活了之後：

　　（一）他們在樓房裏聚會，禱告並等候聖靈的降臨。當我們與信徒聚會時要常常禱告（徒一：13－14）。

　　（二）他們從一家到另一家時也禱告（徒二：42－47）。

　　（三）彼得在監獄裏的時候，他們就在教會裏禱告（徒一二：5－19）。

　　（四）保羅和西拉在監獄裏禱告（徒一六：25）。這裏我們看見基督徒在未信者前禱告，但不是要禱告給他們聽。總不要為取悅在場的其他人而禱告，只要為討神喜悅而禱告。

　　（五）禱告最重要的地方是你能與神獨處之地（太六：6）。

　　（六）我們蒙訓示要隨時隨地禱告（提前二：8）。

　　能隨時隨地、在任何情況下與神談話，並知道他必垂聽和回答禱告，實在是極大的喜樂。

伍.禱告的障礙

　　《彼得前書》三章7節：

　　你們作丈夫的也要按情理和妻子同住（註：『情理』原文作『知識』），因她比你軟弱（註：『比你軟弱』原文作『是軟弱的器皿』），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。

　　當禱告等不到回答時，你要在神的話的亮光里省察自己。若你發覺有任何事情令神不悅，就要在神面前坦承事實，相信神會饒恕你，你的禱告就得到回答（約壹一：9）。 　　（一）不和諧的夫妻關係會阻礙禱告（彼前三：1－7）。

　　（二）自私會阻礙禱告（雅四：3）。

　　（三）不肯寬恕的心靈會阻礙禱告（太五：22－24）。許多基督徒在禱告未蒙回答的情況下生活，因為他們得罪了別人，或者被人開罪，自己又不願意謙卑的尋求和好的關係。

　　（四）不信會阻礙禱告（雅一：6－7；參閱來一一：6）。

　　（五）心裏存着已知的罪會阻礙禱告（賽五九：1－2；參閱詩六六：18）。

　　禱告時，要全心謙卑地到神面前，求他啟示在你生命中任何令他不悅的事。然後就審判惡事，你要承認、說出惡事，並且離棄。要全然地單純地、熱切地禱告，深信神必垂聽並回答。

陸.神會否回答所有禱告？

　　《約翰福音》十五章7節：

　　你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。

　　聖經從《創世記》到《啟示錄》都滿載蒙回答的禱告。你受命要禱告，神已應許回答你的禱告（耶三三：3）。上述的經文裏，回答禱告有兩個要求：第一，你們要常在他裏面，即是不斷地在主裏面，意思是不惜任何代價都要活在他完美的旨意里（羅一二：1－2）；第二，他的話也常在你們裏面，成為你們生命的重要部分。你們要被他的話充滿，並讓他的話引導你們（西三：16－17）。符合這兩個要求，你們的禱告就必蒙回答。

　　（一）回答有時候是即時的。彼得在水面上走到耶穌那裏，當他開始下沉時，就禱告說：「主啊！救我！」回答是即時的（太一四：22－23）。

　　（二）回答有時候會遲延。遲延是按神的旨意（羅八：28）。拉撒路復活一事是遲延回答禱告的好例子。拉撒路病了，馬利亞和馬大派人請耶穌來醫治他。但耶穌來遲了，拉撒路已去世，埋葬在墳墓已四天。雖然耶穌來遲了，但不是被拒絕（約一一：1－44）。

　　（三）回答有時會是「不。」當神給你「不」的回答，他通常會以平安（腓四6－7）和恩典（林後一二：7－10）隨着那個回答。

　　（四）回答有時與你所想的不同。你為忍耐而禱告，但神給你患難，因為「患難生忍耐」（羅五：3）。神回答你所有的禱告，並不是按你的意思，而是按他完美的旨意。