重審耶穌3-0

重審耶穌
前言
第一部 審查記錄
第二部 分析耶穌
第三部 研究復活
11 醫學上的證據
——訪問十
12 失蹤屍體的證據
——訪問十一
13 耶穌顯現的證據
——訪問十二
14 佐證
——訪問十三
結論 歷史的裁決

11 醫學上的證據

耶穌的死是個假象？他的復活是是一個騙局嗎？

　　一個醫生候診室的牆上掛着塊銅牌，我駐足觀看，上面刻的是：「請勿交談，請勿歡笑，這是死亡樂於幫助生者的地方。」

　　顯然這個醫生很不平常。我是第二次拜訪羅伯特．J．斯坦醫生——世界著名的法醫病理學家，一個派頭十足、嗓音粗啞的醫學偵探。他告訴過我，他在驗屍時發現意想不到的線索的故事。對他而言，死人確實能講話——從驗屍查驗到的東西，往往能使生者冤情得以昭雪。

　　斯坦在長時期出任伊利諾州庫克郡檢查官期間，檢驗過兩萬具屍體，每次都一絲不苟地察看死者致死的環境。他的兩眼觀察事物細緻入微，對人體解剖的知識像百科全書那樣豐富，並具有超人般的查案直覺。以上種種均有助這位醫學偵探重組受害者致死的情形。

　　有時清白無辜的人因他的調查結果，案情得直；但更加常見的是，斯坦的工作等於給被告的棺材敲進最後一口釘子。約翰．韋恩．加西一案就是這樣，他被處死，因為在斯坦調查之下，發現他犯有三十三項可怕的謀殺罪。

　　這就說明了醫學上的證據有多麼重要。它能斷定一個幼兒是否死於虐待，還是因失足摔死。它能決定一個人是否死於自然原因，還是因為喝了加上砒霜的咖啡。它能維持或推翻被告當時不在現場的辯護。使用一種巧妙的辦法，測定死者眼睛裏的含鉀量，就能確定死亡的準確時間。

　　是的，即使對一個兩千年前死於羅馬十字架上的人，醫學上的證據仍能做出重要的貢獻：它能有力地推翻那些說耶穌的復活(這是他具有神性的最高證明)，只是一個精心策劃的騙局的人之論點。

　　復活還是甦醒？

　　耶穌沒有死在十字架上的想法可以在《古蘭經》中找到。《古蘭經》寫於七世紀；事實上，阿默底亞的穆斯林人硬說耶穌實際上是逃往印度。直到今天，克什米爾斯利那加還有一座壇紀念他「埋葬」的地方。

　　十九世紀初，卡爾．巴爾德(Karl Bahrdt)、卡爾．文圖里尼(KarlVenturini)和別的人想為復活的事辯解，說耶穌只是在十字架上因精疲力竭昏了過去，或說有人給了耶穌一種藥，使他看來像是已經死了，後來給墳墓里清涼潮濕的空氣一熏，又活了過來。

　　主張耶穌復活乃屬一種陰謀策劃的理論家，支持這種假設。他們指出，耶穌釘在十字架上時，有人給他蘸了吸有液體的海絨(《馬可福音》l5章36節)，耶穌很快就死了。彼拉多感到驚訝(《馬可福音》15章44節)。因此，他們說耶穌的再現不是神奇的復活，只是幸運地甦醒過來，他的墳墓空着是因為他還活着。

　　雖然有聲譽的學者已經駁斥了這所謂的昏厥學說，它在大眾文學裏還是不斷出現。1929年，D．H．羅倫斯把這個主題寫成短篇小說，他說耶穌逃往埃及，在埃及還和女祭司伊希斯墜入愛河。

　　1965年，休．舍恩菲爾德的暢銷書《逾越節密謀》說，因為沒有料到羅馬士兵會向耶穌的肋旁刺一刀，他的複雜的逃脫釘十字架的陰謀才沒有實現。雖然舍恩菲爾德承認，「我們沒有說…(本書)講的是實際上發生的事。」

　　昏厥假說在多諾萬．喬埃斯(Donovan Joyce)1972年寫的《耶穌畫卷》裏再度冒出。據復活問題專家加里．哈伯瑪斯說，這本書內一連串的荒唐故事，比舍恩菲爾德說的還多。1982年《聖血與聖杯》增加了一個意想不到的轉折，說有人賄賂彼拉多，在耶穌死前把他從十字架上抬下來。縱然如此，作者承認，「我們過去不能，現在依然不能證實我們的結論。」

　　遲至l992年，一個默默無聞的澳洲學者巴巴拉．蒂爾琳(Barbara Thiering)在所著《耶穌與死海古卷之謎》中，重倡昏厥學說，引起了小小的鬨動。這本書由美國一個有名的出版商大肆鋪張地推出，然後給埃默里大學學者路加．提摩太．詹森(Luke T．Johnson)嘲笑地指斥為「最地道的胡言亂語，是發燒頭腦而非冷靜分析的產物」。

　　以訛傳訛，昏厥學說繼續發榮滋長。我和聖靈的追求者討論復活時，經常聽到這種說法，但是這種證據到底證明了什麼？在釘十字架時，發生了什麼事？耶穌的死因是什麼？他有什麼辦法挨過這場苦難？我希望醫學上的證據能夠幫助解決的，正是這一類問題。

　　於是，我飛到南加州去敲一個傑出醫生的門，他對拿撒勒的耶穌之死，廣泛地研究過歷史、考古和醫學方面的數據——儘管當事人的屍體已神秘失蹤，他無法做驗屍工作。

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