守獨身是一種恩賜嗎？若沒有這樣的恩賜，但又找不到對象，當怎樣辦？

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一直以來，都聽過有人具備一種不嫁或不娶而仍然能好好過活的能力。這是一種恩賜嗎？或者只是一種普通適應的能力？若然沒有這種能力，但因工作忙碌或其他原因找不到理想對象，又當如何處理？

一. 守獨身或結婚，誰更屬靈？

這是一個牽涉到觀點與心態的問題。

有人認為一個人一日未結婚，仍是一個未完整的人。因為當神創造亞當之後，看他一人「獨居不好」，所以造了一個配偶夏娃來幫助他。我們經常聽人說配偶是「更好的一半」（my better half），結婚是兩個「一半」結合起來，就完整了。

另一方面，有人引用保羅的論據說明不結婚的人比較自由，他們沒有配偶與兒女的纒累，比已婚的人有更多的時間與精力，專心事奉神（參林前七27-29）。

二者到底誰更屬靈？

事實上，單身的人不能說有家庭的人因被世務纒擾，必定不能盡心，盡性，盡意，盡力去愛神。聖經中有不少屬靈偉人都是有家庭的，最明顯的例子是舊約的以諾，他在生兒養女之後仍能與神同行三百年，最後得到「不見死」的榮譽（創五21-24；來十一5），可見有家室的人仍可以討神喜悅。

反過來說，獨身本身並沒有甚麼不好的地方。雖然婚姻是神一貫的心意，但神亦賜給某些人一生守獨身，專注於神國的事奉。從神創造的計劃來看，人在被造時已經是完整的，沒有缺欠，因他們乃按神的形像和樣式所造（參創一27）。主耶穌和使徒保羅都是守獨身的人，他們的生命絕對沒有任何「不完整」的地方。

固此，雙方不必針鋒相對，只要遵照神的安排，到了甚麼地步，就按甚麼地步行。

二. 守獨身是一種恩賜嗎？

有些人守獨身，是因為他們有守獨身的恩賜。

耶穌有一次與門徒討論婚姻問題。祂引用創世記第二章強調婚姻的恆久性，是一種不能容許有第三者介入的關係。門徒聽了之後，立時回應說：「既是這樣，倒不如不娶！」（太十九10）

耶穌回答說：「這話不是人都能領受的．惟獨賜給誰，誰纔能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的．這話誰能領受，就可以領受。」（太十九11-12）

耶穌所說的「這話」不是指祂在第4-9節所教導有關婚姻的話，乃是指第10節門徒對婚姻回應的話。祂的意思是說「不是所有的人都可以過獨身生活的！」接着祂論述世上有三種過獨身生活的人：

第一種人是生來是「閹人」，意即他們生下來是性無能，使他們不能結婚生育。

第二種人是「被人閹的」，是因為工作或其他原因而「被閹」不婚的，如中國古代宮廷的太監。

第三種人是「為天國的緣故自閹的」，是為主的緣故守獨身的人（參林前七7-9）。他們放棄婚娶，讓自己無拘束地事奉主。當然「為天國自閹」是一種象徵的用法，可用於弟兄，亦可以用在姊妹身上。

由此可來，耶穌贊同獨身，並承認它乃是神所賜的恩賜。守獨身主要不是為了禁慾的操練，它的動機是「為天國的緣故」。

保羅正是最佳的例證。他為主放棄結婚的自由（參林前九5），目的是要「殷勤服事主，沒有分心的事」（林前七35）。他甚至希望別人能像他一樣不結婚。但他承認各人所領受的恩賜不一樣，所以沒有勉強（參林前七7-9）。

甚麼叫做「有恩賜」呢？簡單來說，「恩賜」是一種神所賜下事奉的能力。例如：對於一個有教導恩賜的人，在正常的情況下他每次教導都會得心應手，而且使別人得幫助。同時在教導之後，他會感到十分滿足。「在正常的情況下」並不排除會有例外情況出現：諸如準備不足，身心靈疲憊，或意想不到的環境等。

同樣地，具有守獨身恩賜的人能在個人獨處，經常獨來獨往，而在正常情況下都會感到滿足，不會因「慾火攻心」（林前七9）而想念嫁娶的事。

三. 沒有守獨身的恩賜的人該怎樣辦？

今日多數教會都面臨陰盛陽衰：姊妹多，弟兄少的情況。不少單身的姊妹很難找對象；弟兄們在這方面似乎略佔優勢，但亦不能絕對擔保會一切順利。這些人都不是自己願意，或因為有恩賜而停留在單身的階段中。

若是找不到對象，是否可以隨便找一個就算呢？

當然不能！因為若是隨意找，或是找一個未信主的人結婚，最終會帶來更大的問題。基督徒活在世上，最終的目的不是只要結婚，甚麼事情都不管。他最終的目的是要榮耀神，合神的心意！若在結婚的事上不能滿足神的心意，倒不如不結！

我甚願世上的有情人都終成眷屬，但這個世界在始祖墮落之後就不完美，因此會出現許多不如理想或不協調的情況。不少的統計告訴我們，過單身生活最大的挑戰是面對孤獨。對於沒有守獨身恩賜的人，獨自一人生活是十分難受的。

然而我們相信在面對各項試煉的時候，必須靠神所賜的恩典去承受。雖然沒有這樣的恩賜，但仍得去面對，神應許在受試探的時候，要給我們開一條出路，叫我們能忍受得住。