守独身是一种恩赐吗？若没有这样的恩赐，但又找不到对象，当怎样办？

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一直以来，都听过有人具备一种不嫁或不娶而仍然能好好过活的能力。这是一种恩赐吗？或者只是一种普通适应的能力？若然没有这种能力，但因工作忙碌或其他原因找不到理想对象，又当如何处理？

一. 守独身或结婚，谁更属灵？

这是一个牵涉到观点与心态的问题。

有人认为一个人一日未结婚，仍是一个未完整的人。因为当神创造亚当之后，看他一人“独居不好”，所以造了一个配偶夏娃来帮助他。我们经常听人说配偶是“更好的一半”（my better half），结婚是两个“一半”结合起来，就完整了。

另一方面，有人引用保罗的论据说明不结婚的人比较自由，他们没有配偶与儿女的纒累，比已婚的人有更多的时间与精力，专心事奉神（参林前七27-29）。

二者到底谁更属灵？

事实上，单身的人不能说有家庭的人因被世务纒扰，必定不能尽心，尽性，尽意，尽力去爱神。圣经中有不少属灵伟人都是有家庭的，最明显的例子是旧约的以诺，他在生儿养女之后仍能与神同行三百年，最后得到“不见死”的荣誉（创五21-24；来十一5），可见有家室的人仍可以讨神喜悦。

反过来说，独身本身并没有甚么不好的地方。虽然婚姻是神一贯的心意，但神亦赐给某些人一生守独身，专注于神国的事奉。从神创造的计划来看，人在被造时已经是完整的，没有缺欠，因他们乃按神的形像和样式所造（参创一27）。主耶稣和使徒保罗都是守独身的人，他们的生命绝对没有任何“不完整”的地方。

固此，双方不必针锋相对，只要遵照神的安排，到了甚么地步，就按甚么地步行。

二. 守独身是一种恩赐吗？

有些人守独身，是因为他们有守独身的恩赐。

耶稣有一次与门徒讨论婚姻问题。祂引用创世记第二章强调婚姻的恒久性，是一种不能容许有第三者介入的关系。门徒听了之后，立时回应说：“既是这样，倒不如不娶！”（太十九10）

耶稣回答说：“这话不是人都能领受的．惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的．这话谁能领受，就可以领受。”（太十九11-12）

耶稣所说的“这话”不是指祂在第4-9节所教导有关婚姻的话，乃是指第10节门徒对婚姻回应的话。祂的意思是说“不是所有的人都可以过独身生活的！”接著祂论述世上有三种过独身生活的人：

第一种人是生来是“阉人”，意即他们生下来是性无能，使他们不能结婚生育。

第二种人是“被人阉的”，是因为工作或其他原因而“被阉”不婚的，如中国古代宫廷的太监。

第三种人是“为天国的缘故自阉的”，是为主的缘故守独身的人（参林前七7-9）。他们放弃婚娶，让自己无拘束地事奉主。当然“为天国自阉”是一种象征的用法，可用于弟兄，亦可以用在姊妹身上。

由此可来，耶稣赞同独身，并承认它乃是神所赐的恩赐。守独身主要不是为了禁欲的操练，它的动机是“为天国的缘故”。

保罗正是最佳的例证。他为主放弃结婚的自由（参林前九5），目的是要“殷勤服事主，没有分心的事”（林前七35）。他甚至希望别人能像他一样不结婚。但他承认各人所领受的恩赐不一样，所以没有勉强（参林前七7-9）。

甚么叫做“有恩赐”呢？简单来说，“恩赐”是一种神所赐下事奉的能力。例如：对于一个有教导恩赐的人，在正常的情况下他每次教导都会得心应手，而且使别人得帮助。同时在教导之后，他会感到十分满足。“在正常的情况下”并不排除会有例外情况出现：诸如准备不足，身心灵疲惫，或意想不到的环境等。

同样地，具有守独身恩赐的人能在个人独处，经常独来独往，而在正常情况下都会感到满足，不会因“欲火攻心”（林前七9）而想念嫁娶的事。

三. 没有守独身的恩赐的人该怎样办？

今日多数教会都面临阴盛阳衰：姊妹多，弟兄少的情况。不少单身的姊妹很难找对象；弟兄们在这方面似乎略占优势，但亦不能绝对担保会一切顺利。这些人都不是自己愿意，或因为有恩赐而停留在单身的阶段中。

若是找不到对象，是否可以随便找一个就算呢？

当然不能！因为若是随意找，或是找一个未信主的人结婚，最终会带来更大的问题。基督徒活在世上，最终的目的不是只要结婚，甚么事情都不管。他最终的目的是要荣耀神，合神的心意！若在结婚的事上不能满足神的心意，倒不如不结！

我甚愿世上的有情人都终成眷属，但这个世界在始祖堕落之后就不完美，因此会出现许多不如理想或不协调的情况。不少的统计告诉我们，过单身生活最大的挑战是面对孤独。对于没有守独身恩赐的人，独自一人生活是十分难受的。

然而我们相信在面对各项试炼的时候，必须靠神所赐的恩典去承受。虽然没有这样的恩赐，但仍得去面对，神应许在受试探的时候，要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。