如何區別被鬼附和精神病?

中國山東家庭教會一群弟兄姊妹關切一個問題—— 「到底要怎樣分辨一個不正常的人是患了精神病還是被鬼附呢？」

是的，當我們所處的地方，有人神智不清、舉止失態、甚至近乎瘋狂，我們要怎樣去分辨他是患精神病還是被鬼所附呢？是應當儘快送他去醫院接受治療，還是儘快為他趕鬼呢？如果急於判斷，錯把精神病當被鬼附來處理，不但會徒勞無功，而且會浪費對方的許多寶貴時間；更重要的是會拖延了治療的時間，又或者會令需要幫助的人受了不必要的驚嚇，結果問題可能陷入更混亂的情況之中了。

根據統計數字分析，「精神病」和「被鬼附」會有一些類似的表現，所以就造成難以區分的困難。香港一位有趕鬼經驗，又同時是資深的精神科醫生康貴華指出：一般來說，無論患精神病者或被鬼附者都會有一些持續性的表現，例如抑鬱症、有自殺傾向、幻想、幻覺、莫名的情緒、強烈的罪疚、身體病痛、暴力行為、或沉溺在一種執迷不悟的惡習上，例如賭博、毒癮等等。所以單憑這些表現來區分是精神病或被鬼附，都可能出錯。不過如果持續性表現，再加上突發性表現，就可以視他為被鬼附的證據了。

康醫生繼續解說：邪靈往往在有神同在的聚會時，（例如禱告會、敬拜讚美會等） 被迫彰顯。當事人會出現一些不自控的突發性表現。這些表現可歸納成五類：第（一）類是身體有所突變，例如麻痺、作嘔、凍冷、受壓等。第（二）類是情緒的突變，例如焦慮、驚慌、哀傷、混亂、痛苦、大喊大叫等。第（三）類是思想的突變：例如突然湧現講髒話、淫穢、咒詛神的意念，或顯得很迷惘。第（四）類是言語的突變，例如女聲變男聲、以鬼神自稱、出言恐嚇、難於開口認信認罪等。第（五）類是行為表現，包括表情怪異，例如眼反白、顫抖、做出一種禽獸的動作、拔腳狂奔、暴力行為、不敢正視十字架等。

總的來說，當神同在的「聚會」或「活動」停止時被鬼附的突發性表現，也會很快消失，而當事人又再會回復正常的精神狀態。當事人在突變的當中，通常會維持知覺清醒，並且事後也沒有失去記憶的現象。

很多人以為既然已經確定是被鬼附，那麼儘快為被鬼附者把邪靈驅逐出去便算大功告成了。但是康醫生特別強調，精神病和被鬼附是可以同時並存的，意思是即使成功辨別出有鬼附，也不能抹煞這位需要接受幫助者同時是一名精神病患者的可能。所以最安全穩妥的做法是雙管齊下，既用藥物治療，也用趕鬼和禱告；然後又從這人的表現，再細心地評估他的病源，確定診斷是否正確，是否有需要改變處理方法。

另外，康醫生也指出另一個困難，那就是很多精神病患者不願意承認自己有病，反而以「被鬼附」來解釋自己的幻想和幻覺，甚至模仿被鬼附者的特徵。他們寧可承認被鬼附，把責任推在鬼的身上，以為找人驅趕鬼便可以解決問題了，不需要面對自己的真實病情以及未知的將來。

由於被鬼附和患精神病兩者之間不容易區分，周圍幫忙的弟兄姊妹不能操之過急，必須用時間觀察評估對方的表現，然後再下定論。事實上，驅逐趕鬼固然重要，但並非是最重要的一環，反而扶助需要幫助者如何面對內心的罪，和醫治他們心靈的創傷更為重要。所以需要先靜觀魔鬼是靠着什麼去轄制一個人，清除罪惡溫床，再去趕鬼，將會更加容易些，同時也可以減低受害者再次被鬼附的機會！

由於聖經沒有特別提到「趕鬼」是一種指定的職份和恩賜，所以每個信徒只要有負擔都可以參與趕鬼的工作。教會中若有家人或親友被鬼附或處在異常的精神狀況中，弟兄姊妹不妨從中成立一個小組（人數不需要多，兩三個人就可以），這小組成為「禱告與辨別」的服事隊伍，同心同力擺上。組員需要具備的條件是：要經常親近神、靈命成熟、自潔認罪、預備自己、時常禱告守望；同時對心理、生理、精神病有一些基本的認識、彼此配搭，就能裝備好與邪靈爭戰。

在趕鬼的過程中，心裏如果有突如其來的恐懼，那是相當自然的現象，因此我們要憑信心奉主耶穌基督得勝的名趕鬼，祈求神的恩手保護「趕鬼者」和「被鬼附者」，求耶穌基督賜下平安。在進行趕鬼的當中，用約翰一書四：2-3來試驗查詢被鬼附者裏面的靈，同時讀出撒但失敗、耶穌得勝的經文；還有，同聲唱基督寶血和十字架得勝的詩歌；不怕魔鬼威嚇，除了要有靠主的信心外，也向主求勇氣智慧和堅定的意志。如果有需要的話，趕鬼可以分幾次進行。

總括來說，對於需要幫助的求助者，驅走惡鬼當然重要，但不要忘了他們同時需要被神的話語所建立，因此，幫助他們面對和解決生活以及認定生命方向的問題，都是趕鬼之後逐步扶助的跟進工作。