如何区別被鬼附和精神病?

中国山东家庭教会一群弟兄姊妹关切一个问题—— 「到底要怎樣分辨一个不正常的人是患了精神病还是被鬼附呢？」

是的，当我们所处的地方，有人神智不清、举止失态、甚至近乎疯狂，我们要怎樣去分辨他是患精神病还是被鬼所附呢？是应当尽快送他去医院接受治疗，还是尽快为他赶鬼呢？如果急於判断，错把精神病当被鬼附来处理，不但会徒劳无功，而且会浪费对方的许多宝贵时间；更重要的是会拖延了治疗的时间，又或者会令需要帮助的人受了不必要的惊吓，结果问题可能陷入更混乱的情況之中了。

根据统计数字分析，「精神病」和「被鬼附」会有一些类似的表现，所以就造成难以区分的困难。香港一位有赶鬼经验，又同时是资深的精神科医生康贵华指出：一般来說，无论患精神病者或被鬼附者都会有一些持续性的表现，例如抑郁症、有自杀倾向、幻想、幻觉、莫名的情绪、強烈的罪疚、身体病痛、暴力行为、或沉溺在一种执迷不悟的恶习上，例如赌博、毒瘾等等。所以单凭这些表现来区分是精神病或被鬼附，都可能出错。不过如果持续性表现，再加上突发性表现，就可以视他为被鬼附的证据了。

康医生继续解說：邪灵往往在有神同在的聚会时，（例如祷告会、敬拜讚美会等） 被迫彰显。当事人会出现一些不自控的突发性表现。这些表现可归纳成五类：第（一）类是身体有所突变，例如麻痺、作呕、冻冷、受压等。第（二）类是情绪的突变，例如焦虑、惊慌、哀伤、混乱、痛苦、大喊大叫等。第（三）类是思想的突变：例如突然湧现讲脏话、淫秽、咒诅神的意念，或显得很迷惘。第（四）类是言语的突变，例如女声变男声、以鬼神自称、出言恐吓、难於开口认信认罪等。第（五）类是行为表现，包括表情怪異，例如眼反白、颤抖、做出一种禽兽的动作、拔腳狂奔、暴力行为、不敢正视十字架等。

总的来說，当神同在的「聚会」或「活动」停止时被鬼附的突发性表现，也会很快消失，而当事人又再会回复正常的精神状态。当事人在突变的当中，通常会维持知觉清醒，並且事后也沒有失去记忆的现象。

很多人以为既然已经确定是被鬼附，那麼尽快为被鬼附者把邪灵驱逐出去便算大功告成了。但是康医生特別強调，精神病和被鬼附是可以同时並存的，意思是即使成功辨別出有鬼附，也不能抹煞这位需要接受帮助者同时是一名精神病患者的可能。所以最安全稳妥的做法是双管齐下，既用药物治疗，也用赶鬼和祷告；然后又从这人的表现，再细心地评估他的病源，确定诊断是否正确，是否有需要改变处理方法。

另外，康医生也指出另一个困难，那就是很多精神病患者不愿意承认自己有病，反而以「被鬼附」来解释自己的幻想和幻觉，甚至模仿被鬼附者的特征。他们寧可承认被鬼附，把责任推在鬼的身上，以为找人驱赶鬼便可以解決问题了，不需要面对自己的真实病情以及未知的将来。

由於被鬼附和患精神病两者之间不容易区分，周围帮忙的弟兄姊妹不能操之过急，必须用时间观察评估对方的表现，然后再下定论。事实上，驱逐赶鬼固然重要，但並非是最重要的一环，反而扶助需要帮助者如何面对內心的罪，和医治他们心灵的创伤更为重要。所以需要先靜观魔鬼是靠着什麼去辖制一个人，清除罪恶溫床，再去赶鬼，将会更加容易些，同时也可以減低受害者再次被鬼附的机会！

由於圣经沒有特別提到「赶鬼」是一种指定的职份和恩赐，所以每个信徒只要有负担都可以参与赶鬼的工作。教会中若有家人或亲友被鬼附或处在異常的精神状況中，弟兄姊妹不妨从中成立一个小组（人数不需要多，两三个人就可以），这小组成为「祷告与辨別」的服事队伍，同心同力摆上。组员需要具备的条件是：要经常亲近神、灵命成熟、自洁认罪、预备自己、时常祷告守望；同时对心理、生理、精神病有一些基本的认识、彼此配搭，就能装备好与邪灵爭战。

在赶鬼的过程中，心裡如果有突如其来的恐惧，那是相当自然的现象，因此我们要凭信心奉主耶稣基督得胜的名赶鬼，祈求神的恩手保护「赶鬼者」和「被鬼附者」，求耶稣基督赐下平安。在进行赶鬼的当中，用約翰一书四：2-3来试验查询被鬼附者裡面的灵，同时读出撒但失败、耶稣得胜的经文；还有，同声唱基督宝血和十字架得胜的诗歌；不怕魔鬼威吓，除了要有靠主的信心外，也向主求勇气智慧和坚定的意志。如果有需要的话，赶鬼可以分几次进行。

总括来說，对於需要帮助的求助者，驱走恶鬼当然重要，但不要忘了他们同时需要被神的话语所建立，因此，帮助他们面对和解決生活以及认定生命方向的问题，都是赶鬼之后逐步扶助的跟进工作。