基督教要義每日靈修/2017年3月28日

「基督教要義」每日靈修版 - Book I 對創造主上帝的認識

3月28日 [1.13.2] 上帝在他本體中有三位格

上帝也以特殊的名稱來稱呼啟示自己，目的是顯明他自己與偶像截然不同。他宣告自己是獨一真神，同時也向我們啟示他的獨一本體有三位格。我們若不認識這三位格的真理，則對神的認識就停留在空洞的概念，晃來晃去，不會真實的認識神。我們必須根據聖經，說明 「位格」的簡明易懂的定義，免得人們誤解誤傳偏離了聖經，例如有人誤以為有三位神三本體，也有人誤以為神是一本體，後來分裂成三種不同的位格。

有些人恨惡使用 「位格」此詞，認為這是人所杜撰的。這樣的觀點是否合理呢? 如果不用 「位格」此詞，如何來表明聖父聖子聖靈的位格特徵呢? 聖經稱神的兒子是 「神本體的真像」(來1:3)，這毫無疑問顯明: 聖父與聖子在位格上有區分。位格與本質是不同的，神的本質是純一的，不能分開的，完美包含所有屬性在內，沒有部份或衍生。本質是純全一體，而位格是有其特徵。聖父與聖子是同本質，然而在位格上各有其特徵。聖子是 「神榮耀所發的光輝」(來1:3)，這也顯明聖子與聖父在位格上有特徵的區別。

同樣的，我們論到聖靈，我們將會在後面從聖經證明聖靈是神，然而我們必須認識聖靈與聖父有分別。當然這不是在本質上，因為本質是無法區分的。所以，使徒領受啟示是真實的見證: 在神裏面有三位格。在希臘文與拉丁文都使用 「位格」此詞來表達同樣的觀念，雖然表達 「位格」的用詞有別，但是在基要意義上是一致的。

來 1:3 他是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有；他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 (CUVS)

Heb 1:3 Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high; (KJV)

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