基督教要义每日灵修/2017年3月28日

“基督教要义”每日灵修版 - Book I 对创造主上帝的认识

3月28日 [1.13.2] 上帝在他本体中有三位格

上帝也以特殊的名称来称呼启示自己，目的是显明他自己与偶像截然不同。他宣告自己是独一真神，同时也向我们启示他的独一本体有三位格。我们若不认识这三位格的真理，则对神的认识就停留在空洞的概念，晃来晃去，不会真实的认识神。我们必须根据圣经，说明 “位格”的简明易懂的定义，免得人们误解误传偏离了圣经，例如有人误以为有三位神三本体，也有人误以为神是一本体，后来分裂成三种不同的位格。

有些人恨恶使用 “位格”此词，认为这是人所杜撰的。这样的观点是否合理呢? 如果不用 “位格”此词，如何来表明圣父圣子圣灵的位格特征呢? 圣经称神的儿子是 “神本体的真像”(来1:3)，这毫无疑问显明: 圣父与圣子在位格上有区分。位格与本质是不同的，神的本质是纯一的，不能分开的，完美包含所有属性在内，没有部份或衍生。本质是纯全一体，而位格是有其特征。圣父与圣子是同本质，然而在位格上各有其特征。圣子是 “神荣耀所发的光辉”(来1:3)，这也显明圣子与圣父在位格上有特征的区别。

同样的，我们论到圣灵，我们将会在后面从圣经证明圣灵是神，然而我们必须认识圣灵与圣父有分别。当然这不是在本质上，因为本质是无法区分的。所以，使徒领受启示是真实的见证: 在神里面有三位格。在希腊文与拉丁文都使用 “位格”此词来表达同样的观念，虽然表达 “位格”的用词有别，但是在基要意义上是一致的。

来 1:3 他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有；他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 (CUVS)

Heb 1:3 Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high; (KJV)

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