呂沛淵主日證道之羅馬書97

講道主後 2016 年 9 月 18 日 :

前言: 神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。按他旨意被召的人，才會愛他。我們愛，因為神先愛我們(約壹 4:19)。這愛是在創立世界以前(弗 1:4-5)，主以永遠的愛愛你(耶 31:3)，按照他自己意旨所喜悅的，以聖召召我們(提後 1:9)，在基督裏揀選我們，得兒子的名分。所以，在時候滿足的時候，父神差他的兒子降世，救贖我們脫離律法的咒詛，叫我們得兒子的名分；因此就差他兒子的靈進入我們的心，呼叫阿爸父(加 4:4-7)。

1.「因為他預先所知道的人 For the ones He foreknew」

(1) 「知識 knowledge」分兩種: informational 資料的知識，與 transformational 生命的認識。例如約 2:24-25；太 7:21-23；詩 1:6；摩 3:2。

(2)「預先知道」就是就是「預先愛」，羅 11:2；彼前 1:20；約 17:24；林前 8:1-3。「愛」是特別的認識，主認識誰是屬他的人(提後 2:19)。揀選的愛是改變生命的認識(弗 1:4-5)。

(3) 「預先知道」也就是「預先定下」，因為父神所「預知」的就是他所「預定」的，因為他預定萬事的發生、進行、成就(羅 11:36)。所以，「定旨」與「先見」是同一回事(徒 2:23；彼前 1:1-2)。

2. 「就預先定下效法他兒子的模樣」

(1)他預先所愛的人(我們)，就預定我們藉着耶穌基督的兒子的名分 (弗 1:5)。我們得着天父兒女的名分，是萬世以先的預定，藉着主基督十架救贖，聖靈的實施運行，成就在我們的生命中。

(2) 「效法」是被塑造而成 conformed (羅 12:2)。「他兒子的模樣」是指主基督的形像，也就是「變成主的形狀」(林後 3:18)。基督是父神的永恆聖子(約 1:1-18)，神本體的真像(來 1:3)，他道成肉身取了真實的人性，是人性的模範標本 the Image of God (林後 4:4)。

(3)我們原是按照神的形像被造，有真理、仁義、聖潔。人犯罪墮落之後，失去了神的形像，虧缺了神的榮耀。我們重生得救，成為新造的人，恢復了神的形像(弗 4:24；西 3:10)。所以我們是成為基督的模樣，這是確定起始、繼續進行的成聖生活的總目標，使我們越來越像主基督，直到最後基督再來，「我們必要完全像他」(約壹 3:1-3)。

3. 「使他兒子在許多弟兄中作長子」

(1) 「愛子是那不能看見之神的像」(西 1:15；約 1:18)，他是「首生的，再一切被造的以先」。萬有都是靠他、藉着他、為他造的(約 1:1-4)。

(2) 他是「教會全體之首，是元始，是從死裏首先復生的」，所以他「在凡事上居首位」(西 1:18-19)。

(3)就基督的人性而言，他是我們的長兄、元帥、創始成終者，他稱我們為他的弟兄，不以為恥。他與我們認同，救拔我們這些選民，亞伯拉罕的後裔(來 2:10-18；12:2)。我們要被塑造成與主基督的人性一模一樣。

結論:

1.羅馬書 8:29 說到「神叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處」的核心，我們所得的真正益處，是被塑造成「主基督的模樣」。基督是父神的獨生子，我們在主基督裏被收納為神的兒女，得兒子的名分。

2.父神以「永遠的愛」預先愛我們，預先認識我們，所以預定我們在主基督裏成為他的兒女。所以三一真神的救恩，使我們從「全然墮落的罪人」成為「在光明中的聖徒」。萬事萬物的進行，為要使我們越來越像主基督的模樣，就是重建「神的形像」。

3.我們是按照父神的旨意被召，主基督是我們的長兄，認我們為他的弟兄，不以我們為恥。他是我們的元帥，正率領我們進榮耀裏去。我們效法基督，走十字架的道路，與他一同忍受苦難，最終必與他同得榮耀(來 5:8)。所以，「預先所定下的人，又召他們來…又稱他們為義…又叫他們得榮耀」。

問題討論:

1.「知識」可分兩種，何謂「知道」? 何謂「認識」? 這二者有何不同? 你對於神的知識是哪一種?

2. 何謂「神的預知」?「神的預知」與「神的愛」有何關聯? 「神預先所知道的人」是指誰? 包括你在內麼? 你如何知道?

3.父神預定選民「效法他兒子的模樣」，這是甚麼意思? 何謂「效法」? 何謂「模樣」?