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六十二．十架七言（四）
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聲明：本文主要摘自網頁六十二．十架七言（四）, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」」（約十九28）當主被釘在十字架上時，k所受的痛苦是我們難以領會的，但k在這種痛苦中說出：「我渴了。」主說這話，是因為k知道各樣的事已經成了。k知道這是父的旨意，所以不埋怨；k知道這是神所量給k的路程，所以不以屬肉體的方法來逃避那一切臨到自己身上的苦難。同樣，當我們背起自己的十字架來跟從主時，無論所遇見的是什麼艱難或苦楚，也需要有這樣的「知道」，否則便會易生埋怨。聖經告訴我們：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22）在教會初期，門徒經歷了許多逼迫和苦難，何以依然能忠心跟隨主到底呢？正因為他們了解、知道神的心意。中文和合本聖經把「知道」這詞，有時會翻譯為「曉得」和「認識」，但都是相同的意思。
「求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道k。」（弗一17）「真知道」是十分重要的，無論遇到什麼患難，「真知道」能保守我們不致離開神，因為我們若真認識k，就必會相信、依靠、緊緊抓住k；但我們若不明白神，一點點的衝擊都會使我們易生埋怨、軟弱和跌倒，至終中了撒但的圈套而遠離神。我們若像耶穌基督一樣，對父神有夠深的認識，縱然在十字架上要擔當世人的罪，以致父神也離了k，主還是深深曉得神的旨意要成全在k身上。但如何能多知道k呢？聖經提供了兩條路給我們：
第一，是藉着白紙黑字的聖經，在心思上認識神。因為神藉着聖經啟示k自己，好叫我們得以認識k。我們若多花時間去追求，就會更清楚神的旨意。第二，是在經歷上認識神。當我們每天親近神，在大小事情上經歷k，自然便對k有更深的認識。就如結交了一個朋友，若常跟他見面，在實際的層面上體驗過彼此間的友情，越經歷多一點艱難，就越了解對方、信任對方。基督徒對神的認識也是如此，我們對他的認識若是停留在道理上，在私下的生活中卻從沒有經歷過他，對神的認識自然是十分膚淺，容易受到魔鬼的欺騙和絆倒，受到環境的左右而偏離神。我們所信的神是需要我們以一生去經歷的，但如何才能加深、擴大對k的經歷呢？需要藉着聖經，在聖靈的啟示中對神有認識。每當我們打開這本聖經，聖靈便藉着其中的話語，使我們更深地認識k，並帶領我們在經歷上更有深度地往前走。
今天當事情臨到我們，所最缺乏的就是「知道」，因着不了解神的心意，不認識k就生埋怨，事實上，神可能要藉着所臨到我們的事情，叫這個人得以破碎、變化，能以模成神兒子的樣式，使我們生出基督的忍耐和謙卑，流露基督的馨香之氣，學到生命的功課，讓主的豐富在我們裏面得以組成。
有時，我們不是不知道所臨到我們之事情的原因，但卻欠缺了順服，明知道是出於神的心意，要自己學得一點生命的功課，但仍不能順服接受，與基督的樣式截然不同。聖經不但以「大衛支派中的獅子」來描述主耶穌，也以「羔羊」來描述k，因為主不但是作王的一位，也是一位順服以至於死的救主。「k被欺壓，在受苦的時候卻不開口；k像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，k也是這樣不開口。」（賽五十三7）「k本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6-8）
當有逼迫艱難臨到我們，我們總想以血氣的方法來解決和對付，但主耶穌卻是完全順服父神的旨意，像羊被牽到宰殺之地一樣。當k被釘在十字架上，眾人都羞辱、譏笑k，說：「你若是神的兒子，就從十字架上跳下來吧！」但主面對這一切卻是忍受，順服至死。主說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一29-30）我們面對艱難、困苦時得不着安息，正因為沒有學主的樣式。我們若俯伏、謙卑像主一樣，便能勝過十字架的難處。
「耶穌知道各樣的事已經成了」，主知道k是為世人被釘在十字架上，要成全神的救恩，又要為父的名忍受一切的羞辱，至於母親馬利亞也交託給約翰了，連在左右兩旁的強盜，其中一個也歸向神了；主對父神這樣的忠心和負責，實在是我們的榜樣。各樣的事都已經成了，但還欠了一件，就是要應驗聖經所說的話，為此k說：「我渴了。」在我們跟從主的路上，有時會經歷不少難處，但聖經常提醒我們，「要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」（弗六13）我們一生中會經歷許多磨練，但面對這一切時，我們有否穿戴起神所賜的全副軍裝，並且成就了一切，還能站立得住呢？正如主耶穌被釘在十字架上時，知道各樣的事已經成了，還能想起神的旨意，聖經的話必須應驗。k雖身受那麼大的苦痛，但仍不是只顧自己，反而完全的舍己、忘記自己，想到神的榮耀和心意，聖經的話需要應驗，這實在是我們的榜樣。
在我們的生活中，無論身處何處，有否常想及神的榮耀，讓k在我們身上彰顯呢？對於我們的言行舉止，有否為着神榮耀的緣故而特別謹慎，按着聖經的教導而知所進退呢？還是我行我素，以我為中心，把神的心意和聖經的吩咐拋諸腦後呢？我們平素若沒有以神的榮耀為中心的生活，在患難的日子裏，就更難有這種舉動了，因為忠心是從最小的事上學起的，「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」（路十六10）主耶穌縱然面對的是極微小的事，但仍然說：「我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」（約五30）以致k被釘在十字架上最痛苦的時候，仍然想到神的話需要應驗，依然忠心於神的話。我們每天若能虔讀聖經，讓神的話成為我們每天的提醒，當聖靈藉着聖經的話在每件事上指教我們時，我們能忠心順服並遵行神的話，這樣，聖經的話也會不斷應驗在我們身上，神也要得着榮耀。
但以理書末了有這樣的話：「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。」（但十二4）「來往奔跑」在原文也可譯作「切心研究」。人雖沉淪在罪惡之中，但有好些神的子民會花不少時間去追求神的話，認識神的知識自然便加增了。世界有許多人花大量的時間去進修，學習各樣屬世的知識，但神也分別了好些屬k的兒女，切心追求神的話，正應驗了聖經的話。但以理書也論到末世時另一種情況：「必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉。」（但十二10）這也要應驗在神子民的身上。但願我們在每天的生活中都好好地緊記，讓神的話在我們心深處有其地位和權威，這是主給我們的榜樣：k沒有因十字架的痛苦而失去對神話語的尊重和順服，卻依然想到要應驗神的話而把自己擺在其中。
主耶穌若不深諳聖經，又豈會想到詩篇中的話「我渴了」，是指着k而說的呢？聖經中凡指着k所說的話，主耶穌都知道什詳，所以當k復活以後，能在以馬忤斯路上向所遇見的門徒，從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白（路二十四27），並且還對門徒講論了四十晝夜，從而可知k是何等熟悉聖經的。當主耶穌十二歲時，跟父母往耶路撒冷聖殿去，當父母走上回家的路途時，k竟一個人仍留在聖殿那裏，坐在文士中間，一面聽一面問，追求聖經的真理。k雖是神子，但道成肉身的耶穌，仍花這麼多的功夫去追求，心是何等渴慕神的話哩！所以當父母回耶路撒冷找到k時，k對父母說：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路二49）主從小就以父的事為念，在三十年裏把神的話豐豐富富的存在心裏，以致當k出來盡職時，在曠野愛魔鬼的試探中，主都憑着聖經的話來勝過５泵娑允煜なゾ姆耍鞫冀興俏捫砸遠裕蛭髡媸巧鈺鮮ゾ忠鋅渴チ欏Ｗ萑皇潛歡ぴ謔旨萇希k還是想到詩篇的話：