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六十三．十架七言（五）
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聲明：本文主要摘自網頁六十三．十架七言（五）, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
「從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊着說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的神！我的神！為什麼離棄我？』站在那裏的人，有的聽見就說：『這個人呼叫以利亞呢！』內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給祂喝。其餘的人說：『且等着，看以利亞來救祂不來。』耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。」（太二十七45-50）
自主和門徒在逾越節的筳席開始，祂整夜沒有休息，在客西馬尼園流淚禱告父神，後來被猶大所帶來的人捉拿，徹夜在大祭司那裏受審和受辱：「他們就吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂；也有用手掌打祂的，說：『基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？』」（太二十六67-68）這是何等的凌辱！繼而祂被拉到彼拉多那裏再受審問和折磨：「於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在祂那裏。他們給祂脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編做冠冕，戴在祂頭上，拿一根葦子放在祂右手裏，跪在祂面前，戲弄祂，說：『恭喜猶太人的王啊！』又吐唾沫在祂臉上，拿葦子打祂的頭。戲弄完了，就給祂脫了袍子，仍穿上祂自己的衣服，帶祂出去，要釘十字架。他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背着耶穌的十字架。」（太二十七26-32）
當時羅馬人是以一種稱為「九尾鞭」的刑具來鞭打犯人的，在鞭子的末尾帶有不少釘子，抽打在犯人背上自然會帶來血肉模糊的效果；主就是受這種鞭打的煎熬，並被交予兵丁去釘十字架。全營的兵便聚集在主周圍，為要戲弄和羞辱祂，他們從主身上脫去祂的衣服；本來背上已被抽打得皮開肉裂，半乾的血塊黏住衣服，他們這樣行，自然又給主帶來莫大的痛楚。他們又給祂穿上一件朱紅色袍子，凌辱一番以後，又再脫去袍子，就更苦上加苦了。他們又把荊棘的冠冕戴在祂的頭上，荊棘的每一根刺都刺在主的頭上，血流被臉：他是為着我們每一個罪人在心思上所犯的罪而承受這種痛苦的。此外，兵丁以葦子戲弄祂，打祂的頭，還笑問祂知否誰打了祂，又吐唾沫在主的臉上，恭喜這位「猶太人的王」……主所受的痛苦實在難以言喻。
主整夜沒有休息過，又承受了種種痛苦，肉身變得十分虛弱，所以當祂背起十字架不久便不支倒地，兵丁就隨便在路上拉了一個名叫西門的古利奈人，勉強他為主背起十字架，以完成這段路程。如此種種，都是聖經對主耶穌肉身上所承受的苦楚的描述，只要細心默想，便可略為了解祂祂為我們所承當罪的刑罰，但對於祂魂中的痛苦，誰又能曉得呢？當主被釘十架時，眾門徒都離開了祂。那無罪的卻替我們成為罪，本來是神無瑕疵、無斑點的羔羊，是神完全聖潔的兒子，不帶絲毫的罪，但有一天竟被列在罪犯之中，為我們成為罪人。也許我們曾試過被人冤枉，那時我們的心情如何呢？心中定必感到何等忿怒和無辜，難以忍受這種屈辱。主耶穌同樣未犯過任何罪，但全世界人所犯的一切罪，竟都歸到祂的身上，實在是神無罪的兒子，替我們成為罪了。並且祂被掛在木頭上，眾人亦認為祂是大罪人，理當釘祂十字架，反而強盜巴拉巴得着釋放，這又是何等無辜和冤枉哩！但主因着愛我們的緣故，甘心承受這一切的痛苦。
主不但承受了肉身和魂中的痛苦，至終連神也離開祂，祂靈里的痛苦就更大了，以致祂大聲呼喊道：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」父神從未試過離開祂，在主耶穌三十三年半的日子裏，父常與祂同在，甚至有好幾次從天上發聲說：「這是我的愛子。」但當主擔起普天下人的罪，在十字架上接受神公義審判的一刻，父竟離開了祂，以致祂發出這般大聲的呼喊。神在這宇宙的法庭——十字架——顯出公義，面對擔負世人所有罪的救主，祂要審判罪，絕不能徇私枉法，以致聖潔的神要離開祂的愛子——這位替我們成為罪的耶穌。對於主來說，還有什麼比這痛苦更大呢？何以祂要承受這種痛苦呢？祂是父懷中所愛的獨生子，是父所愛的神子，但在被釘十字架的一刻，父神竟離棄了祂。祂為何要付這種代價，經歷父子的分離呢？無他，是因愛的緣故！為着拯救我們這些與神遠離的罪人，可以藉着祂的救贖得以與神親近，叫祂的父成為我們的父，叫祂的神成為我們的神。
這愛曾感動了千千萬萬神的兒女去廣傳福音，就如保羅一樣，他曾說：「我在基督里說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；我是大有憂愁，心裏時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅九1-3）保羅的同胞——猶太人其實一點也不可愛，保羅一生中所受的痛苦，大都是來自他們：從耶路撒冷直到外邦地，他們一直想把他置諸死地。但保羅竟愛這些逼迫他的猶太人，愛他們到一個地步，不但為他們憂傷，甚至為着他們與基督分離也是願意的。換句話說，只要他們得着救恩，縱然自己失去基督的拯救，也絕不後悔，完全顯露出他在基督的愛里，為着別人蒙救贖而焦急的心情。耶穌基督在十字架上經歷了父神的離棄，為要叫我們得與父神親近。在歷世歷代里，這愛感動了無數的人。
當我們進一步思想時，其實還有一點比主在靈、魂、體之中所受的痛苦更大，就是當祂為我們付上這一切代價時，我們竟懷疑祂的大愛。你若愛一個人，甚至甘願為他犧牲自己的生命，但他視你的愛為虛假和造作，那時你會怎樣呢？就如父母為兒女甘願付上一切代價，但兒女如浪子般反叛，父母心中的痛苦又怎能以筆墨來形容呢？耶穌基督的愛遠超過以上所比喻的，祂為我們流血捨命的圖畫，在聖經中都活活地描繪出來，好叫每一位聖徒都能了解、接受這愛，讓我們以心來愛祂，這也是祂所配得的。但若主為我們付出了那麼多，卻換來一班毫無感覺，也沒有絲毫回報這愛的人，這痛苦絕不下於兵丁的鞭打，十字架上的鐵釘，眾人所加諸於祂身上的侮辱，以及父神的離棄。所以聖經提醒我們，不但要仰望為我們信心創始成終的耶穌，也要思想一件很重要的事：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來十二3）
我們必須經歷十架大愛：主耶穌為我們所付出的何等多，但願我們感受這愛，接受這愛，心被這大愛所感，一生愛我們的主。有一件不可磨滅的事實——主為我捨命受苦，所以你今天愛主的心是受教會的情況所左右，或是因弟兄姊妹的表現而改變，這都只會是短暫的愛。在歷史上，神許可祂教會的情形有高有低，從世界而來的衝擊又一浪接着一浪，艱難、逼迫未嘗消失過，只有以不死的愛——十架的大愛，方能叫屬神的人站得住。縱然人會改變，環境會改變，但主為我流血的事實卻總不會改變，祂一愛就永遠愛到底，所以沒有理由能叫我們改變對祂的愛，我們愛祂是理所當然的。但願我們一生被這大愛所抓，心永不忘記這在十字架上所顯明的愛。
「從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊着說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的神！我的神！為什麼離棄我？』」午正到申初，遍地都黑暗起來，這並不是自然的現象，而是因這是神審判的時候；在聖經中，每到神審判的時候，都會有黑暗的景象。當神審判祂兒子耶穌基督，黑暗也就落在祂身上，甚至神離棄了祂。就着客觀的真理來說，因着信我們蒙聖靈重生，並且領受神的生命，聖靈也住在我們裏面，故此絕沒有神離開我們這種情形；但就着主觀經歷來說，我們卻會因某些原因，而失去了與父神親近的感覺，並且感受到好像神已離棄我們一樣。當我們真的落在這種光景中，也許我們會立時離開神，但主耶穌被釘在十字架上，遭受神離棄祂的時候，祂卻以信心大聲呼求說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」當內心承受着極沉重的擔子，人也會發出呼喊，但主的呼喊並不是呼冤，乃是向神的逼切禱告。當我們落在艱難中，只懂得向人呼籲，尋求人的聆聽，卻不曉得向神呼求，就代表我們太少這方面的操練和學習。故此，無論遭遇任何境況，應當學習抓住神的手，尋求祂的聆聽。
主被釘在十字架時，站在人子的地位上向神呼籲說：「我的神！我的神！」聖經告訴我們，神是亞伯拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神，祂在每一個時代中，不單是團體的神，也是個人的神。「我的神」乃是指着個人來說，是人在一生中所當經歷和享受的。當主復活以後，就向抹大拉的馬利亞顯現說：「你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」（約二十17）自我們得救那天起，祂就成了你的神，你的父。我們在地上絕不是孤兒，當遇到難處、憂傷時，為何不快快抓住祂、尋求祂、經歷祂呢？
亞伯拉罕敬畏神，以撒生在這個家庭中，卻不是因為承繼父親的傳統而敬拜神；以撒自己也同樣經歷過神，生出信心和敬畏，以致伸出手來祝福自己的兒子。雅各受了祝福也不是糊里胡塗地過繼承式的宗教生活，神的手並沒有放過他，興起各樣環境，叫他也親身經歷到這位神。縱然雅各曾從以撒口中聽過神許許多多的事，但缺乏對神主觀的經歷，所以神的手一生都沒有離開他：他雖用計得到長子的名分，但卻要離家逃避以掃的殺害，在往巴旦亞蘭的路上，神向他顯現說：「我是耶和華─—你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。」（創二十八13）那時，神不單是他先袓的神，也成了他的神，於是雅各立定心志，向神許願，願以一生事奉神，又稱那地為伯特利（就是將來聖殿的所在），甚至到人生的末了，還能為法老祝福。當雅各自巴旦亞蘭回來時，所帶許許多多的財物，也沒有一樣是從他父親而來的，因為以撒的東西都由以掃所承繼了。雅各雖漂流在外，卻經歷神，蒙神祝福，亦成了神賜福的器皿：以色列十二支派從他而出。由此可知，神願意屬祂的人都能個別地經歷祂，所以他被稱為「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」。
主耶穌在十字架上說：「我的神！」這絕非一個素常沒有經歷神的人所能發出的呼籲。主耶穌在每一件事上都是緊緊地聯於神，沒有一件事是憑自己去作，所以縱然在十字架上，連神也離了祂時，祂仍宣告、呼籲說：「我的神！」也許你現在經歷到神好像離了你，所祈求和禱告的似乎不蒙垂聽，但是否仍憑信心呼籲說：「你是我的神，我永不離開你！」巴望我們無論身處何方，人、事、物有何變遷，這位神能成為「你的神」，成為你一生所經歷的。當傳福音時，你所傳揚的並不是一位「別人的神」，乃是你所經歷過的神，是你以一生所印證的。為人父母的弟兄姊妹，你的神也要成為你兒女們的神，不要只把地上的產業留給他們，當把短暫人生中所遇見、所得着的這位活神留給他們，為他們禱告，讓兒女們可以接續你事奉神，一生跟從主，這是屬神的父母們所當盡的責任。故此，亞伯拉罕能夠傳留給以撒，以撒能夠傳留給雅各，一代接續一代，今天我們是否也把這屬靈的福分傳留給下一代呢？不要讓兒女們給世界所薰陶，使他們充塞時代的文化和虛榮，要將最寶貴的救主——這位影響你一生的福分——耶穌基督傳給他們。你若如此行，祂也要以此傳給祂的兒女們，就這樣一代接續一代，這是何等有福呢！
十架的愛叫我們可以經歷得到，這位神是「我的神」，讓我們一同效法恩主耶穌，一生緊緊地聯於神，經歷祂，信靠祂。