三位一體 9

第九章 三位一體是奧秘而非矛盾

我們對我們自己和我們周圍的自然力都不了解，而想要了解神性深遠的奧秘，那實在是極端不合的事。這在全部基督教的教義中，可以說是最難於了解和說明的。神是三位一體的神這件事，已經清楚地啟示在聖經中；然而關於這三個位格存在的特殊形式並沒有啟示出來。當我們看三位一體神的時候，我們覺得好像是一個人看中午的太陽。有限的不能了解那無限的；聖父、聖子，和聖靈的奧秘的位格，仍是一個極深的奧秘，不拘教會最偉大的神學家們怎樣致力於研究這個問題，依然是一個深遠的奧秘。當我們思想約伯的話的時候，「你參考，就能測透神嗎？你豈能盡情測透全能者呢？這問題就是它本身是解答了。

在任何範圍中我們都要去相信許多我們難於解釋的真理。例如，什麼是光？地心引力是從何而來？並且它以什麼為媒介而有所行動？思想和屬體質的頭腦是怎樣接觸的？ 韓密敦博士（Dr . Floyd E . Hamilton）說：「在世界中有許多東西實在是有的，然而我們卻無法了解它們。電的性質為何？生命是什麼？這是許多問題的一小份，而人卻不能回答，恐怕永遠也無法回答，而不能解答的事實並不能影響它們的真實性。這些東西是存在的，並且他們的存在並不是依賴我們對它們的了解如何，照樣，三位一體神的存在並不在乎我們了不了解祂奧秘的本性」（基督教基本信仰The Basis of Christian Faith 2278頁）。

克立克大衛博士（Dr . David S. Clark）說：

「我們必須在了解（apprehension）和理解（comprehension）之間有所區分。我們能了解神是什麼，但我們不能理解究竟祂是什麼。我們雖然不能把地球抱在懷裏，但我們能夠接觸地面。小孩子可以認識神，而哲學家卻不能完全明白這位至高者」（系統神學摘要，A Syllabus of Systematic Theology 59 P .）。

弗林特教授（Professor Flint）說：「三位一體的確是一個奧秘，然而它對許多其他的奧秘卻加以解釋，並且它所發出的光輝卻照射在神、自然、和人的奧秘上」（反對有神論的學說349頁）。

例如，大多數人都承認，他們對愛因斯坦的相對論雖然不太了解；但很有人敢大膽地說相對論是不合理的。我們也不曉得原子裏到底含有多大的威力；直到最近發明了原子彈，才證明了原子彈能的威力是無可置疑的。若不是神太偉大，而非我們充分的理解所能及，不然就是祂太渺小了，不能滿足我們屬靈的需要。

但是三位一體是一種奧秘，並非是一個矛盾。它指明神是一位，在實質與本質方面都是同一的——然而在另一方面，祂是三個完全不同的位格；反對三位一體的人攻擊，說在獨一神論（主張神是合一的，而拒絕基督的神性和聖靈的位格）與三神論（主張三位神）之間沒有中間的立場這句話，很容易被三位一體的事實所駁倒。三位一體的教義是超理性的，若不是有神的啟示，人是不會發現這個道理的；但是那並不能證明它是與理性相反的，也不能與我們所了解的有關神的其他真理相矛盾。

況且，我們很難看出，有任何人能堅持說三位一體的教義對一般來說是非理性的，而當茲今日，泛神論卻在各時代各民族中為許多人所堅持（泛神論主張每一個人，每一件東西都是神存在的一種形式），並且認為是合乎理性的哲學形式。假如人的思想能夠想出神是存在於無限的泛多的形式中，那麼說神是存在於三個位格中就不難相信了。其實，聖經所陳述的教義是與理性完全相合的。歷史的基督教會各支派中都堅持守着這一教義；並且在個人方面，那種最深刻、最真誠、和最有見證的基督徒信仰，乃是發現在那些不但對聖父、聖子和聖靈有實際認識，並有過交通的人身上——那就是說，福音派的信仰與獨一神論者和新神學派是截然不同的。

須知，我們並沒有解釋全部有關此教義的一切奧秘的義務。我們只有去陳述聖經關於三位一體的教訓，並且要盡所能地辯明這個教義，駁斥一切反對此教義的主張。這個教義不能向未信者提出，當作一個辯論的題目，因為這個教義只能用信心去接受，並且只有在一個人確信神曾向他講話之後，他才能相信這是神所啟示的有關祂自己的真理。我們不得不和作詩的人同樣地說：「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高是我不能及的。」（詩139：6）；並要和阿他拿修一同說：「我們所能看見的只是神的衣襟，其餘的部分都被基路伯的翅膀遮住了。」雖然我們對應當明白的信仰，以及我們所信的，不能作充分解釋，但我們都必須了解那些作為我們信仰根基的事實與真理。

在各時代中有許多有關此教義的比喻，我們必得承認這些比喻沒有一個特殊價值，而其中有一些都把人領入迷途。最普遍的比喻如：靈、魂和身體；人的知、情、智；植物的梗、花和種子，昆蟲的卵、幼蟲和蛾子；物體的固體、液體和氣體；太陽的光、熱和射光等。這些都不能恰當的表明位格的要義，特別對神性中三位一體的要義更無法表明。其中最好的是人的知、情、智的比方，這是說一個人的三種功能，並不是說三個人在同一實質之內，而固體、液體和氣體，或卵、幼蟲和蛾子，並不是基督教的而是屬獨一神論的比方；因為它們是代表着同一實質的三個連續的階段。

既然沒有一個與神相似的——「你們究竟將誰比神，用什麼形像與神比較呢」——我們就不要妄想用我們思想的構造或我們周圍的自然界來解釋三位一體。因為頭一步三位一體不能靠理性來發現，在第二步，它不能用理性來證明。我們接受它只是因為那是聖經的教訓，並且聖經的教訓就是如此，就如路德提到這個教義說：

「我們應該像小孩子，結巴着說出聖經的教訓：聖父是真神，聖子是真神，聖靈也是真神，然而這裏並不是三位神，或像三個人，三個天使，或三個窗子等三個存在者。」 Template:基督徒百科未授權書籍聲明